«Ο καπιταλισμός απέτυχε»

 

από τον Τζεφ Τόμας

Σήμερα, περισσότερο από κάθε άλλη φορά στο παρελθόν, οι Δυτικοί δικαιολογούν μια κίνηση προς την κολεκτιβιστική σκέψη με τη φράση «Ο καπιταλισμός απέτυχε».

Σε απάντηση σε αυτό, οι συντηρητικοί στοχαστές προσφέρουν μια σπασμωδική αντίδραση ότι η συλλογικότητα είχε επίσης ένα θλιβερό ιστορικό απόδοσης. Καμία ομάδα δεν τείνει να κερδίσει έδαφος με την άλλη ομάδα, αλλά με την πάροδο του χρόνου, η Δύση κινείται απαρέγκλιτα προς την κολεκτιβιστική κατεύθυνση.

Όπως το βλέπω, οι φιλελεύθεροι προβάλλουν αυτό που φαίνεται επιφανειακά ως θεμιτή κριτική και οι συντηρητικοί την αντιτίθενται με τη συγγνώμη ότι, ναι, ο καπιταλισμός αποτυγχάνει, αλλά η συλλογικότητα είναι χειρότερη.

Δυστυχώς, αυτό που βλέπουμε εδώ δεν είναι κλασική λογική, όπως θα υποστήριζε ο Αριστοτέλης, αλλά συναισθηματισμός που αγνοεί τις αρχές της λογικής.

Αν θέλουμε να ακολουθήσουμε τους κανόνες της λογικής συζήτησης, ξεκινάμε με τη δήλωση ότι ο καπιταλισμός απέτυχε και, αντί να τον αντιμετωπίζουμε ως δεδομένο, εξετάζουμε αν η δήλωση είναι σωστή. Μόνο αν αποδειχθεί σωστό, μπορούμε να χτίσουμε περαιτέρω υποθέσεις πάνω του.

Κάθε φορά που βρίσκομαι αντιμέτωπος με αυτό το πλέον συχνά δηλωμένο σχόλιο, η πρώτη μου ερώτηση προς αυτόν που το προσφέρει είναι: "Έχετε ζήσει ποτέ σε καπιταλιστική χώρα;" Δηλαδή, «Έχετε ζήσει ποτέ σε μια χώρα στην οποία, κατά τη διάρκεια της ζωής σας, κυριαρχούσε ένα σύστημα ελεύθερης αγοράς;».

Οι περισσότεροι άνθρωποι αρχικά φαίνονται μπερδεμένοι με αυτή την ερώτηση, καθώς είναι κάτοικοι είτε μιας ευρωπαϊκής χώρας είτε μιας χώρας της Βόρειας Αμερικής και λειτουργούν με την υπόθεση ότι το σύστημα στο οποίο ζουν είναι καπιταλιστικό.

Ας εξετάσουμε λοιπόν αυτή την υπόθεση.

Ένα καπιταλιστικό, ή «ελεύθερη αγορά» είναι ένα σύστημα στο οποίο οι τιμές των αγαθών και των υπηρεσιών καθορίζονται από τους καταναλωτές και η ανοιχτή αγορά, στην οποία οι νόμοι και οι δυνάμεις της προσφοράς και της ζήτησης είναι απαλλαγμένες από οποιαδήποτε παρέμβαση μιας κυβέρνησης, τιμή- θέσπιση μονοπωλίου ή άλλης εξουσίας.

Σήμερα, καμία από τις μεγάλες (μεγαλύτερες) χώρες σε αυτό που κάποτε αναφερόταν ως «ελεύθερος κόσμος» δεν έχει καμία ομοιότητα με αυτόν τον ορισμό. Κάθε μία από αυτές τις χώρες είναι γεμάτη νόμους, κανονισμούς και μια πληθώρα ρυθμιστικών φορέων των οποίων ο σκοπός είναι να περιορίσουν την ελευθερία του εθελοντικού εμπορίου. Κάθε χρόνο, ψηφίζονται περισσότεροι νόμοι που περιορίζουν ακόμη περισσότερο την ελεύθερη επιχείρηση.

Εξίσου κακό είναι το γεγονός ότι, στις ίδιες αυτές χώρες, οι μεγάλες εταιρείες έχουν γίνει τόσο ισχυρές που, συνεισφέροντας εξίσου στις εκστρατείες κάθε μεγάλου πολιτικού κόμματος, μπορούν να απαιτούν ανταμοιβές μετά τις εκλογές, που όχι μόνο τους εγγυώνται κεφάλαια. από τα δημόσια ταμεία, αλλά προστατέψτε τα από κάθε πιθανή δίωξη ως αποτέλεσμα αυτής της μορφής δωροδοκίας.

Υπάρχει μια λέξη για αυτή τη μορφή διακυβέρνησης, και είναι φασισμός.

Πολλοί άνθρωποι σήμερα, αν τους ζητούσαν να περιγράψουν τον φασισμό, θα αναφέρονταν στον Μουσολίνι, τις μαύρες μπότες και την τυραννία. Θα δήλωναν με σιγουριά ότι οι ίδιοι δεν ζουν κάτω από το φασισμό. Αλλά, στην πραγματικότητα, ο φασισμός είναι, εξ ορισμού, ένα κράτος στο οποίο υπάρχει κοινή κυριαρχία μεταξύ επιχειρήσεων και κράτους. (Ο ίδιος ο Μουσολίνι δήλωσε ότι ο φασισμός θα ήταν καλύτερα να ονομαστεί κορπορατισμός, για αυτόν τον λόγο.)

Αναγνωρίζοντας τον παραδοσιακό ορισμό του φασισμού, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο φασισμός είναι η κινητήρια δύναμη πίσω από τις οικονομίες της Βόρειας Αμερικής και της Ευρώπης.

Επιπλέον, η ιδέα κάθε κυβέρνησης να παίρνει με τη βία από ορισμένα άτομα τους καρπούς της εργασίας τους και να την χαρίζει σε άλλους δεν είναι σε καμία περίπτωση ελεύθερη αγορά. Είναι μια σοσιαλιστική αντίληψη. Και, σε οποιαδήποτε χώρα όπου περίπου ο μισός πληθυσμός είναι αποδέκτες τέτοιας μεγάλης εμβέλειας, αυτή η χώρα έχει, αναμφισβήτητα, εγκατασταθεί βαθιά σε μια σοσιαλιστική κατάσταση.

Ωστόσο, αυτό δεν είναι σε καμία περίπτωση μια νέα ιδέα. Όπως ρώτησε ο Σωκράτης τον Αδείμαντο:

Μη στερήσουν οι ηγέτες τους από τους πλούσιους τις περιουσίες τους και να τις μοιράσουν στον λαό. φροντίζοντας ταυτόχρονα να διατηρήσουν το μεγαλύτερο μέρος για τον εαυτό τους;

Λοιπόν, ποιο είναι; Εδώ λέμε ότι αυτές οι χώρες είναι σοσιαλιστικές ή φασιστικές;

Λοιπόν, στην πραγματικότητα, ο σοσιαλισμός, ο φασισμός και, πράγματι, ο κομμουνισμός είναι όλες μορφές συλλογικότητας. Όλοι βρίσκονται κάτω από την ίδια ομπρέλα.

Αυτό που βλέπουμε, λοιπόν, είναι οι φιλελεύθεροι, που δικαίως επικρίνουν τα κακά του φασισμού, αλλά αδυνατούν να τον κατανοήσουν ως προς αυτό που είναι—μια μορφή συλλογικότητας. Οι συντηρητικοί, από την άλλη πλευρά, κάνουν ό,τι μπορούν για να συνεχίσουν να λειτουργούν σύμφωνα με τους σοσιαλιστικούς νόμους, κανονισμούς και ρυθμιστικά όργανα των χωρών τους, συνεχίζοντας να φαντάζονται ότι παραμένει ένα κατάλοιπο του καπιταλισμού.

Και έτσι επιστρέφουμε στο ερώτημα: "Έχετε ζήσει ποτέ σε μια χώρα στην οποία, κατά τη διάρκεια της ζωής σας, κυριαρχούσε ένα σύστημα ελεύθερης αγοράς;"

Τέτοιες χώρες υπάρχουν . Πρέπει να επισημανθεί, ωστόσο, ότι ακόμη και αυτοί τείνουν να κινούνται αργά προς τη συλλογικότητα με την πάροδο του χρόνου. (Σε τελική ανάλυση, είναι στη συλλογικότητα που αποκτούν τη δύναμή τους.) Ωστόσο, ορισμένες χώρες είναι «νεότερες», όπως ήταν οι ΗΠΑ στις αρχές του δέκατου ένατου αιώνα και, όπως οι ΗΠΑ, οι κυβερνήσεις δεν είχαν ακόμη αρκετό χρόνο για να υποβαθμιστούν επαρκώς τις οικονομίες που τους έχουν εμπιστευθεί.

Επιπλέον, ορισμένοι πολίτες είναι πιο δυναμικοί από άλλους και/ή είναι λιγότερο εύκολο να πειστούν ότι, επιτρέποντας στους εαυτούς τους να κυριαρχούνται από τις κυβερνήσεις τους, θα είναι πραγματικά καλύτερα.

Όποιοι και αν είναι οι λόγοι, σίγουρα υπάρχουν χώρες που είναι πολύ πιο ελεύθερης αγοράς από τις χώρες που συζητήθηκαν παραπάνω.

Αλλά, τι μας λέει αυτό για το μέλλον; Τι μπορεί να γίνει για να επιστρέψουν αυτές οι μεγάλες δυνάμεις σε ένα σύστημα πιο ελεύθερης αγοράς; Λοιπόν, τα κακά νέα είναι ότι αυτό είναι απίθανο στα άκρα. Σίγουρα, κατά καιρούς έχουμε εμπνεύσει ρήτορες, όπως ο Νάιτζελ Φάρατζ ή ο Ρον Πολ, που μας υπενθυμίζουν τι «πρέπει» να κάνουμε για να επαναφέρουμε αυτές τις χώρες σε τροχιά, ώστε να υπηρετούν τον λαό της χώρας, παρά οι ηγέτες της. Όμως, ιστορικά, τέτοιοι ρήτορες δεν κατάφεραν ποτέ να αντιστρέψουν την τάση ένα γιώτα.

Η ιστορία μας λέει ότι οι πολιτικοί ηγέτες, στην επιδίωξή τους για συλλογικότητα, ποτέ δεν αντιστρέφουν την τάση. Αντίθετα, το οδηγούν μέχρι το κάτω μέρος, και μετά σώζουν, αν μπορούν.

Ωστόσο, είναι πάντα αλήθεια ότι, σε ορισμένες τοποθεσίες στον κόσμο, υπήρχαν πάντα κοινωνίες ελεύθερης αγοράς. Με την πάροδο του χρόνου, φθείρονται κάτω από τα χέρια των ηγετών τους και, όπως κάνουν, ξεφυτρώνουν και άλλοι.

Η επιλογή του αναγνώστη είναι να δει τον κόσμο σαν το στρείδι του—να αξιολογήσει εάν είναι λίγο πολύ ικανοποιημένος με τη χώρα στην οποία βρίσκεται και ότι είναι σίγουρος ότι θα συνεχίσει να είναι ένα καλό μέρος για να ζει, να εργάζεται, να επενδύει και να ευημερήσει, ή, αν όχι, να εξετάσει το ενδεχόμενο διαφοροποίησης, ή ακόμη και εξ ολοκλήρου, προς μια πιο ανταποδοτική, πιο καπιταλιστική δικαιοδοσία.

Σημείωση του συντάκτη: Οικονομικά, πολιτικά και κοινωνικά, οι Ηνωμένες Πολιτείες φαίνεται να κατευθύνονται σε μια πορεία που όχι μόνο δεν συνάδει με τις ιδρυτικές αρχές της χώρας αλλά επιταχύνεται γρήγορα προς την απεριόριστη παρακμή.

 International Man