Συγγραφέας μπεστ σέλλερ: «Η γενιά 'Ζ' κοστίζει πολύ χρόνο και χρήμα. Αυτό είναι που την κάνει τόσο απειλητική».

 

Η γενιά Z θεωρείται ντροπαλή και εξαρτώμενη από smartphone. Φωτογραφία: iStock

Η γενιά Ζ περιλαμβάνει όλους όσους γεννήθηκαν μεταξύ 1995 και 2010. Ένα νέο βιβλίο αποκαλύπτει τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι νέοι κάτω των 30 ετών στον εργασιακό χώρο, αλλά προσφέρει και λύσεις.

Από την Susanne Ausic

22 Απριλίου 2024

Η σύμβουλος διαχείρισης, δικηγόρος και συγγραφέας Susanne Nickel αφιέρωσε το τελευταίο της βιβλίο στη Γενιά 'Z'. 

Ο τίτλος: «Κακομαθημένη, θηλυπρεπής, πληγωμένη: Πώς η Γενιά 'Z' αναποδογυρίζει τον κόσμο της εργασίας και μας αναγκάζει να δράσουμε». 

Στην Amazon, το βιβλίο είναι νούμερο ένα στην κατηγορία της κοινωνικής κριτικής.

Σύμφωνα με την ειδικό σε θέματα εργασίας και αλλαγής, η γενιά Ζ «έχει να κάνει με τη δική της προσωπικότητα και τη δική της πρόοδο» – κάτι που μερικές φορές οδηγεί σε εγωιστικές απαιτήσεις. Μια γενιά που μεγάλωσε στην αφθονία και τώρα μαζεύει το κερασάκι στην τούρτα.

«Το πιστεύω της είναι: Πρώτα ζήσε, μετά δούλεψε», εξηγεί η συγγραφέας στο ntv. Είναι η πρώτη γενιά που μεγάλωσε με το Διαδίκτυο και περνάει σχεδόν τέσσερεις ώρες την ημέρα στα κινητά τηλέφωνα.

Αλλά δεν βοηθά κανέναν να κομπάζει σελίδα προς σελίδα για μια γενιά. "Το κουνώντας το δάχτυλο από μόνο του δεν βοηθά", τονίζει η Nickel, η οποία αρθρογραφεί επίσης για το "Focus online".

Ένας καθρέφτης της κοινωνίας

Κατά τη γνώμη της, το γεγονός ότι η γενιά 'Ζ' είναι έτσι όπως είναι, έχει να κάνει με τη συνολική κοινωνική κατάσταση. 

Είναι ένας καθρέφτης της κοινωνίας και συχνά ένα προϊόν των λεγόμενων γονέων ελικοπτέρων - «συχνά υπερπροστατευμένοι ή πελαγωμένοι, οι πραγματικές ανάγκες των παιδιών δεν ήταν ορατές», εξηγεί ο εμπειρογνώμονας, σύμφωνα με το «Business Insider».

Αρχικά, η σκέψη της ήταν ότι ολόκληρη η γενιά θα έπρεπε να πάει σε ένα «στρατόπεδο εκκίνησης» για να μάθει περισσότερη πειθαρχία και επιμονή. 

Ωστόσο, όλες οι προκαταλήψεις σχετικά με τη Gen Z, όπως οι υψηλές απαιτήσεις, η δύσκολη συμπεριφορά, η αδύναμη ψυχή και η χαμηλή απόδοση, πρέπει πρώτα να τεθούν στο τραπέζι. 

«Μόνο τότε μπορούμε να προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε το υπόβαθρο για να βρούμε λύσεις», λέει η Nickel.

Ακύρωση της διαδικασίας υποβολής αιτήσεων για εργασία

Ορισμένοι αναφέρθηκαν επίσης σε αυτή την γενιά  ως «γενιά του Peter Pan», ως ένδειξη ότι η γενιά δεν θέλει να μεγαλώσει, εξηγεί η Nickel, και αυτό σε μια εποχή που οι νέοι που αναζητούν εργασία - είτε με είτε χωρίς κατάρτιση - είναι σε έλλειψη.

Όλο και περισσότεροι νέοι εγκαταλείπουν κατά τη διάρκεια της διαδικασίας υποβολής αιτήσεων. «Οι υποψήφιοι είτε δεν εμφανίζονται στη συνέντευξη, είτε διακόπτουν την επαφή είτε δεν εμφανίζονται την πρώτη ημέρα εργασίας τους. Και η εταιρεία ξεκινά από την αρχή», δήλωσε η Nickel στο ntv.

Οι νέοι δεν δείχνουν να ανησυχούν για το κόστος. «Είναι κατανοητό να συνεχίσουμε να ψάχνουμε, αλλά θα ήταν εύλογο να ενημερώσουμε την εταιρεία».

Μια γενιά γεμάτη απογοήτευση

Θεωρεί επίσης ανησυχητικό το γεγονός ότι, σύμφωνα με μια μελέτη, σχεδόν το 50% της γενιάς 'Ζ' παραδέχεται ότι δεν είναι τόσο αποτελεσματική. 

Ωστόσο, η Nickel υποψιάζεται ότι πίσω από την στάση αυτή κρύβεται μια «τεράστια απογοήτευση». Επειδή είναι σαφές σε αυτή τη γενιά ότι θα είναι πολύ πιο δύσκολο για αυτούς να χτίσουν κάτι ή να αγοράσουν ένα ακίνητο.

«Η Γερμανία στερείται εκατοντάδων χιλιάδων ειδικευμένων εργαζομένων. Με τους 'boomers' να είναι έτοιμοι να συνταξιοδοτηθούν, είναι σημαντικό για τους νέους να βοηθήσουν στην κάλυψη αυτού του κενού στην αγορά εργασίας. Επομένως, η γενιά 'Ζ' είναι εξαιρετικά σημαντική», λέει η ειδικός της εργασίας.

Συμβουλές για εργοδότες

Σύμφωνα με την Nickel, οι εταιρείες θα πρέπει επίσης να παρακολουθούν τη γενιά 'X', δηλαδή εκείνους που γεννήθηκαν μεταξύ 1965 και 1980. 

Εξάλλου, αποτελούν 16,5 εκατομμύρια ανθρώπους στη Γερμανία. Αυτή η γενιά είναι συχνά καλά μορφωμένη και έχει κάποια προσαρμοστικότητα. «Έχουν αντιμετωπίσει πολύ καλύτερα την πανδημία του κορωνοϊού από τους νεώτερους».

Η Nickel προτείνει οι εταιρείες να προσλαμβάνουν επίσης ηλικιωμένους αντί να επικεντρώνονται μόνο στους νέους. 

Το σκεπτικό της: «Στη Γενιά 'Χ' μπορείς να αντιμετωπίσεις ένα αφεντικό που είναι δύσκολο και δεν το σκάς με την πρώτη κριτική ανατροφοδότηση». Δυστυχώς, όμως, αυτή η γενιά 'X' πέφτει συχνά μέσα από τις ρωγμές - όπως και η προηγούμενη γενιά τους, οι Baby Boomers.

Εάν ληφθούν υπόψη οι ηλικιωμένοι εργαζόμενοι, η ειδικός συμβουλεύει να τους επιτρέπεται να εργάζονται λιγώτερο, να αναπτυχθούν περαιτέρω και να αναλάβουν διευθυντικές θέσεις. 

Ωστόσο, δεν έχει νόημα η κατανομή ευέλικτων ωραρίων εργασίας. Οι ώρες εργασίας θα πρέπει να διευθετούνται μεμονωμένα. Οι γονείς με δύο παιδιά δεν είναι τόσο ευέλικτοι όσο οι εργένηδες με λίγες υποχρεώσεις, υποστηρίζει.

Εάν οι περίπου 2,5 εκατομμύρια νέες μητέρες που εργάζονται με μερική απασχόληση αύξαναν τις εβδομαδιαίες ώρες εργασίας τους κατά μόλις μία ώρα, αυτό θα αντιστοιχούσε στο εργατικό δυναμικό περίπου 70.000 θέσεων εργασίας πλήρους απασχόλησης, υπολογίζει η Nickel.

«Λέω εδώ και χρόνια, μην έχετε συναντήσεις στις πέντε το απόγευμα όταν οι μητέρες έχουν φύγει. Πιστεύετε ότι εισακούστηκε; [...] 

Εκεί έρχεται η Gen 'Z' και λέει: «Θέλουμε περισσότερη ευελιξία, δεν πρόκειται να συμφωνήσουμε με αυτό» και ξαφνικά προσαρμόζονται σε αυτό. 

Η γενιά 'Ζ' έχει τη δύναμη να επιβάλει απαιτήσεις που οι μητέρες δεν πέτυχαν ποτέ», επικρίνει η Nickel.

Δημιουργία αρμονίας μεταξύ των γενεών

Οι πελάτες της ειδικού στο coaching συχνά απελπίζονται επειδή η συμπεριφορά της Generation Z τους κοστίζει πολύ χρόνο και χρήμα.

Ως λόγους, η Nickel απαριθμεί λιγώτερο από ευνοϊκά χαρακτηριστικά της γενιάς: ελάχιστη πειθαρχία, έλλειψη αξιοπιστίας, ανάγκη για συνεχή ανατροφοδότηση και ακόμη μεγαλύτερη εκτίμηση. Επιπλέον, η γενιά 'Ζ' απαιτεί υψηλό αρχικό μισθό και μπορεί να πει ανερυθρίαστα «όχι», περιγράφει η Nickel.

«Αλλά απορρίπτοντας κατηγορηματικά κάθε υπερωρία και σκεπτόμενοι μόνο το εγώ σας, ώστε να μπορείτε να συνεχίσετε τις δραστηριότητες αναψυχής σας εγκαίρως, είναι εις βάρος των άλλων μελών της ομάδας», προειδοποιεί στο Business Insider.

Η Nickel φοβάται ότι η σύγκρουση μεταξύ των γενεών θα επιδεινωθεί από τον εγωισμό της γενιάς 'Z'. 

Ένας σημαντικός παράγοντας για το μέλλον, από την άλλη πλευρά, είναι η συνεργασία, για την οποία η καλή επικοινωνία είναι πρωτίστως απαραίτητη. Αυτό απαιτεί ικανούς διαχειριστές με εμπειρία στην καθοδήγηση και τη διαχείριση συγκρούσεων. Εξάλλου, η γνώση πρέπει να μεταφερθεί από τους παλαιότερους στους νεώτερους.

Με τις σωστές ερωτήσεις, μπορεί πάντα να βρεθεί ένα κοινό έδαφος. Η παροχή ανατροφοδότησης πρέπει επίσης να διδαχθεί. Εξάλλου, η αληθινή ανατροφοδότηση υπερβαίνει τον απλό έπαινο ή την κριτική.

https://odysseiatv.blogspot.com/

Ο Παπανώτας καταδικάστηκε γιατί έθιξε τη woke παράνοια, ενώ ο Κασσελάκης «μαγάρισε» το όνομα του Αγίου Ιακώβου με όλη την άνεση του χωρίς να του πει κανένας τίποτα…

 

Οι θιασώτες της woke κουλτούρας βλέπουν να πέφτουν στον λάκκο που οι ίδιοι σκάβουν για την κοινωνία εδώ και χρόνια.

Εμφύλιο ορθοπολιτικό «πόλεμο» προκάλεσε η συμμετοχή του Δημήτρη Παπανώτα στο ευρωψηφοδέλτιο του ΣΥΡΙΖΑ και η διαγραφή του από τον Στέφανο Κασσελάκη μετά τον σάλο που προκάλεσαν οι δηλώσεις του δημοσιογράφου/ πανελίστα.

Γράφει ο Ελευθέριος Ανδρώνης

 

Ο Δημήτρης Παπανώτας κατηγορήθηκε ως «σεξιστής» και «μισογύνης», μόνο και μόνο επειδή είπε μια αυτονόητη αλήθεια για τη θέση της γυναίκας στην κοινωνία, έστω με κάπως άκομψο και απόλυτο τρόπο που δεν άφηνε περιθώρια για υποπεριπτώσεις.

Η δήλωση Παπανώτα που ξεσήκωσε θύελλα αντιδράσεων ήταν η εξής:

«Εγώ δεν βλέπω να έχει πρόβλημα η γυναίκα στην Ελλάδα και γενικά στην Ευρωπαϊκή Ένωση, κανένα. Εκτός αν θέλει να έχει. Δηλαδή αν πάρει έναν σατράπη, ο οποίος την κακοποιεί και δεν μιλάει και κάθεται και το ανέχεται, είναι πρόβλημά της. Στις δουλειές τις μεταχειρίζονται καλά, έχουν τους μισθούς τους. Βλέπεις στην τηλεόραση να πληρώνονται λιγότερο οι γυναίκες; Όχι, περισσότερο μάλλον».

 

Αυτό που εννοούσε στην ουσία ο Παπανώτας ο οποίος καταδικάστηκε από τη woke ιερά εξέταση, ήταν ότι οι γυναίκες στην Ελλάδα βρίσκονται σε πολύ καλύτερη μοίρα από αυτό που περιγράφει το ορθοπολιτικό αφήγημα, και ότι η κάθε γυναίκα οφείλει να αναλάβει δράση για να γλυτώσει από μια κακοποιητική σχέση.

 

Με λίγα λόγια, αν ο σύντροφός σου εκδηλώσει κακοποιητικές τάσεις, φύγε και μίλα. Αν μπορείς να μιλήσεις και δεν το κάνεις, φέρεις ευθύνη. Που είναι το λάθος σε αυτό; Δεν κρίνω συνολικά τον Παπανώτα ως προσωπικότητα, αλλά αποκλειστικά αυτό που είπε τη δεδομένη στιγμή. Σίγουρα υπάρχουν περιπτώσεις που γυναίκες φοβούνται, εκβιάζονται, παραλύουν από ανασφάλειες ή δεν βρίσκουν χέρι βοηθείας. Αλλά 90 φορές στις 100, υπάρχουν τρόποι για να σπάσει τα δεσμά η καταπιεσμένη γυναίκα.

 

Αυτό σημαίνει πως είναι πιο δυνατή απ’ ότι νομίζει. Πως δεν πρέπει να παραδοθεί μοιρολατρικά στις όποιες αδυναμίες της. Η woke προπαγάνδα όμως, περνάει ένα άλλο, νοσηρό μήνυμα στις γυναίκες, που κυριολεκτικά τις καταστρέφει. Ότι ποτέ δεν φέρουν ευθύνη για τις πράξεις τους και θα πρέπει να περιμένουν να αλλάξει η «κακή πατριαρχική κοινωνία», για να αντικατασταθεί από ένα σύστημα που θα τις «θεοποιήσει».

Και κάπως έτσι διαλύονται οι κοινωνικές άμυνες της γυναίκας. Όσο οι άντρες (και ό,τι χαρακτηριστικό συμπεριλαμβάνει η – λοιδορούμενη σήμερα – αρρενωπότητα) παρουσιάζονται συνολικά ως a priori εχθροί, τόσο πιο πολύ απομονώνεται κοινωνικά η γυναίκα και τόσο πιο ευάλωτη γίνεται προς εκείνους του άνδρες που όντως αποτελούν δημόσιο κίνδυνο.

 

Φυσικά και υπάρχει έξαρση της βίας κατά των γυναικών, όμως δεν πρόκειται για μεμονωμένο «έμφυλο» φαινόμενο, αλλά παρακλάδι της συνολικής έξαρσης βίας. Ο κόσμος έχει αφηνιάσει γενικώς όσο απομακρύνεται από την πίστη, και δεν την «πληρώνει» μόνο η γυναίκα. Την πληρώνουν και (κυρίως) οι άνδρες, τα παιδιά, οι ηλικιωμένοι. Όσο φθηναίνουν οι αξίες, φθηναίνει και η ανθρώπινη ζωή.

 

Όμως από κοινωνικής απόψεως δεν έχει γίνει δυσχερέστερη η θέση της γυναίκας στην Ελλάδα, αλλά ίσα – ίσα που έχει αποκατασταθεί σε τεράστιο βαθμό, σε σχέση με τις περασμένες δεκαετίες.

Στην τελική αν ο κόσμος του ΣΥΡΙΖΑ δεν χώνευε τις θέσεις του Παπανώτα, πολύ απλά ας μην τον ψήφιζε. Όχι να στηθεί ολόκληρο λαϊκό δικαστήριο. Όχι να παίρνονται κεφάλια για μια άποψη. Αλλά αυτό βολεύει το σύστημα και αυτό κάνουν. Να έχουμε μια δικαιωματιστική αρένα όπου όλοι μαλλιοτραβιούνται μεταξύ τους και «κερδίζει» όποιος είναι ευθυγραμμισμένος πιο «ορθά» στην ορθοπολιτική παράνοια.

Και αν ο Παπανώτας έθιξε τη γυναίκα, τότε οι οπαδοί της «κορεκτίλας» γιατί δεν στηλιτεύουν και την Ελεονώρα Μελέτη (υποψήφια με το ευρωψηφοδέλτιο της ΝΔ) που έκανε «πειραματική» σκηνοθεσία σε ταινία πορνό; Εκεί δεν υφίσταται εξευτελισμός της γυναίκας, που παρουσιάζεται σαν ένα κομμάτι «κρέας»; Εκεί δεν έχουμε σεξισμό; Εκεί δεν εκμεταλλεύονται τις γυναίκες οι βιομηχανίες σάρκας; Εκεί δεν μηδενίζεται η προσωπικότητα του ανθρώπου; Μήπως είναι τυχαίο που οι αυτοκτονίες γυναικών «πορνοστάρ», γνωρίζουν τρομακτική αύξηση;

«Δικαστήριο» αν μιλήσεις για τις γυναίκες, ενώ τους Αγίους τους κάνουν «μπρελόκ»

Την ίδια στιγμή που ο Παπανώτας καταδικάστηκε ως «αιρετικός» που πρόσβαλε το ορθοπολιτικό δόγμα, ο Κασσελάκης (ο οποίος διέγραψε τον δημοσιογράφο δείχνοντας πόσο «δημοκράτης» είναι) μπόρεσε με κάθε άνεση να κάνει διαφήμιση (;) στην αφεντιά του, μαγαρίζοντας το όνομα του Άγιου Ιάκωβου Τσαλίκη. Γιατί για να μιλήσεις για τη γυναίκα σήμερα πρέπει να πλύνεις το στόμα με 3 σαπούνια και να συμβουλευτείς 7 εγχειρίδια woke δογματικής, αλλά τον μεγάλο Άγιο της Ορθοδοξίας μπορείς να τον κάνεις προεκλογικό πασατέμπο όποτε θέλεις. Εκεί έχουμε καταντήσει.

 

Αναφέροντας ένα υποτιθέμενο «θαύμα» και μια υποτιθέμενη «προφητεία» που μάλλον γεννήθηκαν στην υπερφίαλη φαντασία του Κασσελάκη, είπε στους Έλληνες ότι είναι ο «εκλεκτός». Ο Καρατζαφέρης είχε αυτοχριστεί με το περιστέρι που κάθισε πάνω στο κεφάλι του και ο Στέφανος με τον σταυρό από λάδι που σχηματίστηκε στο νερό της κολυμβήθρας, που έτσι κι αλλιώς τον σχηματίζει ο ιερέας ρίχνοντας σταυροειδώς το λάδι.

 

Αντί να πει ότι είχε την ευλογία να τον βαφτίσει ένας χαριτωμένος άνθρωπος του Θεού, τον παρουσίασε μόνο και μόνο ως πνευματικό «ατζέντη» του, που εγγυήθηκε τη «σπουδαιότητα» του προέδρου του ΣΥΡΙΖΑ. Και αντί να νοιώσει ντροπή και συστολή για όσα θα του έλεγε ο Άγιος Ιάκωβος αν τον συναντούσε σήμερα, τον παρουσίασε ως χειροκροτητή του.

 

Ο Άγιος Ιάκωβος όλους τους δεχόταν και όλους τους συγχωρούσε, αλλά μόνο αν έμπαιναν κάτω από το πετραχήλι. Μόνο με τη μετάνοια. Και ο Κασσελάκης δεν έδειξε καμία μετάνοια. Ίσα ίσα που καταχράστηκε ένα σεβάσμιο πρόσωπο της Ορθοδοξίας, για να δώσει νομιμοποίηση στα πάθη του. Αυτό και αν είναι διεστραμμένο.

 

Ο Άγιος Ιάκωβος σε καμία περίπτωση δεν ενέκρινε αυτούς που κάνουν απαίτηση και δικαίωμα και νόμο την αμαρτία, όπως ο κ. Κασσελάκης. Πόσο μάλλον δεν θα ενέκρινε αυτούς που ασέλγησαν στους νόμους του Θεού και της φύσης, αυτούς που με την ψήφο τους καταδίκασαν παιδιά να γίνουν όμηροι σε εκμαυλιστικές «γονεϊκότητες».

Να πούμε λοιπόν τι θα έλεγε σήμερα ο Άγιος Ιάκωβος. Όταν μια κοπέλα που ήταν λεσβία, πήγε να εξομολογηθεί στον Άγιο, εκείνος από την αγνότητα και τη διακριτικότητα του, προσποιήθηκε ότι δεν κατάλαβε καν το πάθος της. Έκανε ότι κατάλαβε πως η κοπέλα είναι από τη… Λέσβο! Και προσπάθησε να τη ρίξει κατευθείαν στο φιλότιμο και να της κεντρίσει τη συνείδηση με έναν ευφυέστατο τρόπο:

 

-Αχ! Πόσο χαίρομαι, παιδί μου που είσαι από την Λέσβο, που έχει βγάλει αγίους, τον άγιο Ραφαήλ, τον άγιο Νικόλαο και την αγία Ειρήνη, χαίρομαι.

Η κοπέλα τα έχασε και ο Άγιος συνέχισε:

-Πάμε μέσα στον Άγιο Χαράλαμπο να εξομολογηθείς, να μου πεις για την πατρίδα σου την ωραία Λέσβο και ό,τι άλλο έχεις που σε στενοχωρεί. Η κοπέλα βγήκε άλλος άνθρωπος έξω. Και ο Γέροντας της είπε: «Δεν μισώ εσένα, παιδί μου, αλλά την αμαρτία».

 

Αυτός ήταν ο Άγιος Ιάκωβος.

Άνοιξε και κάνα χριστιανικό βιβλίο κυρ Στέφανε, γιατί ο κόσμος σε πήρε χαμπάρι…

https://ellinikiafipnisis.blogspot.com/