Ο Ερντογάν αποτελεί σήμερα μεγαλύτερη απειλή για τους Τουρκοκύπριους από ό, τι η αλυτρωτική ελληνική χούντα πριν από το 1974.

του Μάικλ Ρούμπιν

Το 1974, ο τουρκικός στρατός εισέβαλε στην Κύπρο από φόβους ότι η ελληνική χούντα θα προσπαθούσε να προσαρτήσει το νησί. Ωστόσο, κάθε δικαιολογία για να παραμείνουν οι τουρκικές δυνάμεις στην Κύπρο εξαφανίστηκε γρήγορα, όταν η ελληνική χούντα κατέρρευσε και η Ελλάδα επέστρεψε στη δημοκρατία. Ωστόσο, οι τουρκικές δυνάμεις παρέμειναν στο νησί επιδιώκοντας μια μακρά εκστρατεία εθνικής και σεκταριστικής εκκαθάρισης. Σήμερα, η Τουρκική Δημοκρατία της Βόρειας Κύπρου, το πληρεξούσιο κράτος που ίδρυσε η Τουρκία, ελέγχει το ένα τρίτο του νησιού.

Ενώ η διεθνής κοινότητα αναγνωρίζει τους Ελληνοκύπριους ως θύματα των τουρκικών επιθέσεων - καμία άλλη χώρα εκτός από την Τουρκία δεν αναγνωρίζει την κυριαρχία της Βόρειας Κύπρου - οι Έλληνες του νησιού δεν είναι τα μόνα θύματα της Τουρκίας. Μάλλον, η Τουρκία φαίνεται τώρα να επιδιώκει μια εκστρατεία πολιτιστικής γενοκτονίας κατά της παραδοσιακής τουρκικής κοινότητας του νησιού.

Λίγο μετά την τουρκική εισβολή, Τούρκοι άποικοι άρχισαν να φτάνουν στη βόρεια Κύπρο. Η τουρκική κυβέρνηση, πρόθυμη να ενισχύσει τον αριθμό των εθνοτικών Τούρκων και μουσουλμάνων στο νησί, ενθάρρυνε τη μετανάστευση. Πολλοί ήταν φτωχοί αγροτικοί εργάτες που μετακόμισαν στα σπίτια που άφησαν πίσω τους οι Ελληνοκύπριοι.

Ενώ δεν έχει γίνει νόμιμη απογραφή , πολλές εκτιμήσεις λένε ότι οι Τούρκοι άποικοι και οι απόγονοί τους αποτελούν το μισό πληθυσμό της τουρκοκρατούμενης ζώνης. Ωστόσο, οι εικασίες αυξήθηκαν τα τελευταία χρόνια, ωστόσο, ότι οι έποικοι θα μπορούσαν να ξεπεράσουν τους αληθινούς Τουρκοκύπριους. Μια τέτοια εικασία είναι σωστή. Ενώ η ευαισθησία περιβάλλει το θέμα, οι πηγές λένε ότι ο πραγματικός αριθμός των Τουρκοκυπρίων σήμερα είναι περίπου 90.000, ενώ οι έποικοι αριθμούν τώρα μεταξύ 160.000-200.000.

Ο λόγος για την επιτάχυνση του διακανονισμού, παρά το άρθρο 49 της Τέταρτης Σύμβασης της Γενεύης, είναι μια σκόπιμη απόφαση του Τούρκου προέδρου Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν να πνίξει τους Τουρκοκύπριους. Οι μέθοδοί του διαφέρουν και η κλίμακα είναι μικρότερη, αλλά αυτό που κάνει τώρα η Τουρκία στη βόρεια Κύπρο δεν είναι πολύ διαφορετικό από αυτό που κάνουν οι Κινέζοι Χαν στο Σιντζιάνγκ.

Το κίνητρο του Ερντογάν είναι η θρησκευτική μισαλλοδοξία. Ενώ πολλοί διπλωμάτες και ακτιβιστές περιγράφουν τον αγώνα για θρησκευτική ελευθερία ως αγώνα μεταξύ των θρησκειών, συχνά τα κυριότερα θύματα του θρησκευτικού φανατισμού είναι εκείνα που θεωρούνται ανεπαρκώς ευσεβείς ή ορθόδοξοι σε μια θρησκεία. Γι 'αυτό, για παράδειγμα, οι πακιστανικές αρχές στοχεύουν όλο και περισσότερο τους Αχμαντίδες της χώρας τους, ενώ οι αρχές της Σαουδικής Αραβίας παρενοχλούν τη σιιτική κοινότητα του βασιλείου στην Ανατολική επαρχία και την κοινότητα των Σούφι στο Χιτζάζ . Ο Ερντογάν είναι ακλόλυτος της Μουσουλμανικής Αδελφότητας. Στοχεύει εδώ και καιρό τους Αλεβίτες της Τουρκίας και άλλες ετεροδόξουσες αιρέσεις. Η οργή του έχει επεκταθεί και στους συναδέλφους Σουνίτες Μουσουλμάνους, αν τους θεωρήσει ανεπαρκώς συντηρητικούς. Στρατιωτικοί αξιωματούχοι και διπλωμάτες υπενθύμισαν μετά το πραξικόπημα «Φωτιά στο Ράιχσταγκ » το 2016, για παράδειγμα, αντιμετώπισαν φυλάκιση μέχρι και εκτός εάν μπορούσαν να βρουν σουνίτες εξτρεμιστές μουλάδες να τους εγγυηθούν.

Εδώ έγκειται το πρόβλημα για τους Τουρκοκύπριους. Ιστορικά, οι Τουρκοκύπριοι είναι πολύ μετριοπαθείς και ανεκτικοί. Ενώ υπήρχαν περίοδοι θρησκευτικών εντάσεων μετά την ανεξαρτησία του νησιού το 1960 από τον βρετανικό έλεγχο, οι γάμοι μεταξύ μουσουλμανικών και χριστιανικών κοινοτήτων της χώρας δεν ήταν ανήκουστοι τα χρόνια και τους αιώνες πριν και ακόμη, σε μικρότερο βαθμό, μετά. Έπιναν αλκοόλ και, τουλάχιστον μέχρι την εισβολή του 1974, συναναστρέφονταν με τους Έλληνες γείτονές τους. Essenceταν, στην ουσία, μουσουλμάνοι με τον τρόπο που πολλοί Κεμαλιστές είναι Μουσουλμάνοι: Εκτίμησαν την πολιτιστική τους κληρονομιά και μπορεί να παντρευτούν σε τζαμί, να κάνουν τον ιμάμη του χωριού να ευλογήσει ένα νέο παιδί ή να νηστέψουν τις πρώτες μέρες του Ραμαζανιού, αλλά το έκαναν να μην αφήσουν το Ισλάμ να κυριαρχήσει στη ζωή τους. Πολλές Τουρκοκύπριες γυναίκες αποκαλύφθηκαν επίσης.

Στην ουσία δεν διέφεραν πολύ από τους Ελληνοκύπριους. Ωστόσο, οι πιο πρόσφατοι έποικοι νοιάζονται ελάχιστα για τον κυπριακό πολιτισμό. Τόσο άνδρες όσο και γυναίκες άποικοι γυρίζουν την πλάτη στις κυπριακές παραδόσεις και αντιμετωπίζουν τους αυτόχθονες Τουρκοκύπριους όχι καλύτερα από τους Χριστιανούς. Αντί να δημιουργεί θέσεις εργασίας και να χτίζει σχολεία για την τουρκοκρατούμενη ζώνη, ο Ερντογάν όχι μόνο κατασκευάζει νέα τζαμιά, αλλά χρηματοδοτεί ριζοσπαστικούς ιεροκήρυκες που θα ήταν πιο άνετοι στο Αφγανιστάν των Ταλιμπάν από ό, τι στα μπιστρό ή τις παραλίες της Κύπρου.

Ο κόσμος πρέπει να νοιάζεται. Ενώ ο Ερντογάν έχει παίξει την ειρηνευτική αποστολή και την παρακολούθηση του ΟΗΕ σαν βιολί, οι ενέργειές του καθιστούν μια πολιτική διευθέτηση λιγότερο πιθανή. Με ελάχιστη πραγματική σύνδεση με τη χώρα ή τον πολιτισμό, οι έποικοι ψηφίζουν τους λιγότερο ανεκτικούς, τους πιο σκληροπυρηνικούς πολιτικούς. Ο Έρσιν Τατάρ, ο σημερινός Τουρκοκύπριος πρόεδρος, είναι ένα παράδειγμα. Μπορεί να διεκδικεί δημοκρατική νομιμότητα, αλλά δεν κατάφερε να κερδίσει την πλειοψηφία των αληθινών Τουρκοκυπρίων. Είναι, στην πραγματικότητα, μια παράνομη μαριονέτα που δημιουργήθηκε από αποίκους πιο πιστούς στην Τουρκία από την Κύπρο.

Η διαρκής ζημιά, ωστόσο, δεν θα είναι μόνο πολιτική και διπλωματική αλλά και πολιτιστική. Η πολιτική του Ερντογάν τώρα υποτάσσει και πνίγει τον πληθυσμό, η προστασία του οποίου ήταν η δικαιολογία για την τουρκική εισβολή. Με απλά λόγια, ο Ερντογάν αποτελεί σήμερα μεγαλύτερη απειλή για τους Τουρκοκύπριους από ό, τι η αλυτρωτική ελληνική χούντα πριν από το 1974.

Ο Michael Rubin είναι ανώτερος συνεργάτης στο American Enterprise Institute .

Εικόνα: Reuters.

https://nationalinterest.org/