Ο επιτυχημένος δάσκαλος

Κατά τον Brophy (1983), οι επιτυχημένοι δάσκαλοι όχι μόνο χρησιμοποι­ούν τον έπαινο για την υιοθέτηση εσωτερικών προσδιορισμών και τη δημιουργία εσωτερικών κινήτρων στους μαθητές τους αλλά διαθέτουν και ορι­σμένα χαρακτηριστικά στη διδασκαλία τους που τους ξεχωρίζουν.

Ένα τέτοιο χαρακτηριστικό είναι ότι λαμβάνουν υπόψη τις ατομικές διαφορές των μαθητών τους, που έχουν να κάνουν με την ηλικία και την τάξη στην οποία βρίσκονται, το φύλο τους, την ευφυΐα και το επίπεδο επίτευξης του μαθητή, Τήν προσωπικότητα των μαθητών και τα κίνητρά τους. Αυτό σημαίνει ότι άλλου είδους αλληλεπίδραση θα έχουν με τους μικρότερους και πιο αδύνα­μους μαθητές (ένα προς ένα επαφή και πιο δομημένη διδασκαλία) και άλλn με τους μεγαλύτερους και πιο προχωρημένους μαθητές (περισσότερη ελευθερία και ανακαλυπτική μάθηση, αλληλεπίδραση σε επίπεδο ιδεών).

Μερικά άλλα κρίσιμα χαρακτηριστικά των πετυχημένων δασκάλων εί­ναι:

1) Η προσδοκία ότι θα πετύχουν στη διδασκαλία τους και πως οι μαθη­τές τους θα μάθουν. Αν μια μέθοδος αποτυχαίνει, τότε χρησιμοποιούν άλ­λη, μέχρι που να πετύχουν το στόχο τους.

ορθή κατανομή του χρόνου του σχολείου σε δραστηριότητες μάθησης . Υπάρχει προσανατολισμός προς τα έργα που πρέπει να επιτευ­χθούν, και η σχολική εργασία είναι εντατική αλλά σε περιβάλλον ευχάριστο και φιλικό. Παρά τις υψηλές προσδοκίες επίτευξης, δεν υπάρχει τιμωρητικό περιβάλλον που δημιουργεί άγχος. Υπάρχει ενθουσιασμός με τη μάθηση και την επίτευξη.

3)   Ο χειρισμός και επίβλεψη της τάξης είναι συνεχής. Ο δάσκαλος συντηρεί τη συνεχεία του μαθήματος με επικάλυψη με τα προηγούμενα κε­φάλαια, με πρόκληση της προσοχής στο αντικείμενο της διδασκαλίας και με ποικιλία στις ζητούμενες εργασίες. Κρατά τους μαθητές απασχολημέ­νους ώστε να μην υπάρχει διασπαστική συμπεριφορά. Εξασφαλίζει ότι οι μαθητές γνωρίζουν τι περιμένει ο δάσκαλος από αυτούς και πώς θα το πε­τύχουν.

4)   Η διευθέτηση των βημάτων της διδασκαλίας είναι τέτοια που ο ρυθ­μός του μαθήματος να μην είναι αργός —οπότε προκαλεί χαλάρωση της προσοχής —, ούτε πολύ γρήγορος, γιατί δεν μπορούν να τον παρακολου­θήσουν οι μαθητές. Ο ρυθμός βάδην (μικρά βήματα σε γρήγορο ρυθμό) φαίνεται ότι είναι κατάλληλος για τη συντήρηση της προσοχής και τη μάθη­ση. Ο ρυθμός αυτός αλλάζει ανάλογα με τη δυσκολία του αντικειμένου του μαθήματος. Πιο δύσκολα θέματα απαιτούν αργότερους ρυθμούς. Επίσης, ο ρυθμός επιτυχίας στο κάθε επιμέρους έργο πρέπει να είναι πολύ υψη­λός, ώστε να εξασφαλίζεται η ομαλή μετάβαση στα επόμενα Βήματα της δι­δασκαλίας.

5)   Η διδασκαλία είναι ενεργητική, με επίδειξη δεξιοτήτων, επεξήγηση εννοιών, δημιουργία συνθηκών συμμετοχής και άσκησης, ερμηνεία του πώς γίνεται η άσκηση πριν τα παιδιά αρχίσουν την προσπάθεια με αυτήν.

6)   Η διδασκαλία δε σταματά μέχρι να υπάρξει υπερμάθηση, δηλαδή πλήρης κατοχή και επανάληψη, σε σημείο που να μην υπάρχουν κενά στη γνώση.

Πραγματικά, η διδασκαλία είναι μια τέχνη που συχνά είναι δύσκολο να περιγράφει και να εφαρμοστεί, γιατί υπάρχει μια συνεχής προσαρμογή των μεθόδων και πρακτικών ανάλογα με την τάξη και τους μαθητές που έ­χει κανείς απέναντι του. Αυτό που φαίνεται να έχει σημασία είναι ο ενθου­σιασμός του δασκάλου με τη δουλειά του, ο οποίος παρασύρει και τους μαθητές σε αυτήν. Ιδιαίτερα σημαντικός είναι ο ενθουσιασμός στην αρχή της μάθησης, όταν ο μαθητής δε διαθέτει ακόμη κίνητρα δικά του και προσδιορισμούς εσωτερικούς που θα συντηρούν την προσπάθειά του. Όσο προχωρεί ο μαθητής και πλησιάζει την περιοχή του ειδικού (του δα­σκάλου ή του καθηγητή), τόσο αλλάζει και η μορφή της διδασκαλίας, μια και τότε χρειάζεται η μύηση του μαθητή στη βαθύτερη κατανόηση των σχέ­σεων που διέπουν τα φαινόμενα. Τότε η διδασκαλία γίνεται πιο εξειδικευ­μένη και πιο λεπτομερειακή, και η υπάρχουσα εσωτερική ευχαρίστηση ενισχύεται από την επίτευξη νέων επιπέδων κατανόησης και επίδοσης.

Α. Κωσταρίδου-Ευκλείδη  – Ψυχολογία Κινήτρων 

antikleidi

Εσωτερική Δύναμη: Πώς μπορείτε να την ενισχύσετε

Σχεδόν πάντα απαιτούμε από τον εαυτό μας να είναι λογικός, δυνατός, σκληρός, να μην έχει αρνητικά συναισθήματα, να είναι σχεδόν άτρωτος. Η ευάλωτη, πληγωμένη μας πλευρά είναι για πολλούς από εμάς ντροπιαστική, άβολη, ανεπιθύμητη. Φτάνουμε στο σημείο να αποδοκιμάζουμε έντονα τον εαυτό μας, τα λάθη μας και τις αδυναμίες μας.

Προσπαθούμε να φορέσουμε το προσωπείου του «σκληρού» πρώτα απ’ όλα για να πείσουμε τον εαυτό μας βέβαια. Αυτή η άρνηση της αδυναμίας μας και το μασκάρεμά της έχει συνήθως το αντίθετο αποτέλεσμα. Τα δυσάρεστα συναισθήματα που βιώνουμε, στοιβάζονται μέσα μας προκαλώντας μία αργή αλλά σίγουρη αποδυνάμωση. Στο παρακάτω άρθρο, που είδαμε στο happymind.gr, περιγράφονται 5 τρόποι με τους οποίους μπορείτε να ανακτήσετε τη χαμένη σας δύναμη.

1. Συνειδητοποιήστε πώς η ανθρώπινη φύση είναι φτιαγμένη έτσι ώστε να βιώνει όλο το εύρος των συναισθημάτων

Από την ευτυχία και τον ενθουσιασμό μέχρι τη λύπη, το θυμό, την ντροπή. Επίσης πως θα ήταν πραγματικά δύσκολο να είμαστε καλά σε όλους τους τομείς, πάντα. Υπάρχουν περίοδοι επιτυχίας όπως και αποτυχίας, περίοδοι προσωπικής εκπλήρωσης και άλλες που κάτι μας λείπει. Όπως δεν απορρίπτεις τις καλές σου στιγμές, προσπάθησε να δείξεις λιγότερη αποδοκιμασία στις στιγμές που δεν είναι και τόσο καλές. Αυτές οι στιγμές δεν είναι ευχάριστες αλλά εάν προσπαθείς να τις κατανοήσεις καλύτερα ίσως να είναι ευκαιρίες για βελτίωση. Ακόμα κι αν δεν πιστεύεις πως θα μπορούσε να βγεί κάτι καλό από αυτές, σίγουρα δεν θα διαρκέσουν για πάντα: αυτός είναι ο κύκλος της ζωής.

2. Αποφύγετε να συγκρίνετε τον εαυτό σας με τους άλλους

Γιατί ο τάδε να είναι πιο επιτυχημένος; Γιατί να είμαι μόνος μου ενώ όλοι οι άλλοι έχουν βρει έναν σύντροφο; Γιατί να πρέπει να προσπαθώ πάντα περισσότερο ενώ στους άλλους όλα έρχονται ευκολότερα; Γιατί να νιώθω χάλια ενώ οι άλλοι γύρω μου φαίνονται μια χαρά; Τέτοιου είδους συγκρίσεις υπονοούν ότι είμαστε υποδεέστεροι και δημιουργούν πλήγμα στην αυτοεκτίμησή μας. Αντί να συγκρίνεις, επικεντρώσου στο να καταλάβεις ποιες είναι οι επιθυμίες και οι στόχοι σου. Άρχισε βάζοντας μικρούς και βραχυπρόθεσμους στόχους οι οποίοι είναι ευκολότερο να πραγματοποιηθούν άμεσα.

3. Μιλήστε στον εαυτό σας με βαθιά κατανόηση και συμπόνια

Όταν πιέζεις, επικρίνεις, θυμώνεις και απογοητεύεσαι με τον εαυτό σου, τα αρνητικά συναισθήματα αυξάνονται, έτσι και το αίσθημα της αδυναμίας μέσα μας. Ο εαυτός μας γίνεται κάτι ασήκωτο που πρέπει να κουβαλάμε παντού. Όταν αρχίσουμε όμως να δίνουμε ζεστασιά και αγάπη στον εαυτό μας, να του μιλάμε με σεβασμό, κατανόηση και κάποια αισιοδοξία, η αυτοεκτίμηση και η δύναμη μας ενισχύονται.

4. Εξασκήστε την προσοχή σας στο εδώ και τώρα

Το μυαλό μας περιπλανάται αδιάκοπα στο παρελθόν και το μέλλον. Μας προσφέρει ερμηνείες, αξιολογήσεις, κρίσεις, προβλέψεις οι οποίες δύνανται να μας αναστατώνουν και να μας στερούν την παρούσα στιγμή. Μαθαίνοντας να είμαστε παρόντες στο εδώ και τώρα, μπορούμε να συνεχίσουμε να ζούμε και να κάνουμε αυτό που είναι σημαντικό για εμάς χωρίς να διασπόμαστε και ν ’αποδυναμωνόμαστε από την αέναη φλυαρία των σκέψεων μας. Η φύση του μυαλού είναι έτσι κι αλλιώς ακριβώς αυτή. Όμως εμείς δεν χρειάζεται να το υπακούμε πιστά ή να το πιστεύουμε, ειδικά όταν οι σκέψεις που μας παρουσιάζει, δεν μας βοηθούν να νιώσουμε καλά ή να εκπληρώσουμε όσα έχουν σημασία για εμάς.

5. Αναλογιστείτε τι είναι σημαντικό για σας στη ζωή και τι ακριβώς θέλετε να αλλάξετε ή να δημιουργήσετε

Ποιος είναι ο ιδανικός εαυτός σου όσον αφορά τις οικογενειακές σχέσεις για παράδειγμα; Το επαγγελματικό; Την κοινωνική ζωή; Τις υπόλοιπες σχέσεις; Την υγεία σου; Όταν ξέρεις τι θέλεις να επιτύχεις είναι ευκολότερο να θέσεις στόχους και να προσπαθήσεις να τους πραγματοποιήσεις. Θυμήσου ότι στην διαδρομή για τη πραγματοποίηση αυτών των στόχων, ίσως να συναντήσεις εμπόδια, ίσως παροδικά να κουραστείς, να αισθάνεσαι πώς χάνεις τη δύναμη σου. Αυτό είναι μέρος της ανθρώπινης φύσης μας. Όταν συμβεί, δώσε στον εαυτό σου τη φροντίδα που χρειάζεται και ενίσχυσε τον να συνεχίσει, όταν νιώσει έτοιμος, την διαδρομή του προς την εκπλήρωση.

enallaktikidrasi

ΑΥΣΤΡΙΑ: Η Μαρία Θηρεσία με μπούρκα!

Μέλη της Γενιάς της Ταυτότητας τοποθέτησαν ένα πλήρες ισλαμικό πέπλο σε ένα από τα πιο γνωστά αγάλματα της Βιέννης για να διαμαρτυρηθούν για την ισλαμοποίηση της Αυστρίας.

Σύμφωνα με δελτίο τύπου της ομάδας, η δράση έλαβε χώρα τις πρώτες πρωινές ώρες της Τρίτης και απαιτούσε βαρύ εξοπλισμό για να ολοκληρωθεί, όπως φαίνεται στις φωτογραφίες από το λογαριασμό τους στο Facebook.

Το πέπλο τοποθετήθηκε στο ύψους 20 μέτρων άγαλμα για να διαμαρτυρηθούν, για την αυξανόμενη ισλαμοποίηση της Αυστρίας και περιελάμβανε και μία πινακίδα στο πόδι του αγάλματος που έγραφε «ισλαμοποίηση; Όχι ευχαριστώ!»

Η μπούρκα τοποθετήθηκε στο άγαλμα της πρώην αυτοκράτειρας της Αυστρίας Μαρίας Θηρεσίας η οποία εξακολουθεί να είναι πολύ σεβαστή στη χώρα για την διακυβέρνησή της και τις μεταρρυθμίσεις που έκανε στην εκπαίδευση και τη γεωργία. Ήταν επίσης γνωστό ότι υπήρξε κατά τη διάρκεια της βασιλείας αφοσιωμένη καθολική και επιχειρήσε να φέρεις στον καθολικισμό και άλλους.

"Εάν οι πολιτικοί σιωπούν για την ισλαμοποίηση, θα πρέπει να τους επιστήσουμε την προσοχή όλο και πιο ξεκάθαρα! Κάθε μέρα η χώρα μας ισλαμοποιείται όλο και περισσότερο", έγραψε η ομάδα, προσθέτοντας ότι «στα μουσουλμανικά νηπιαγωγεία, ζητάνε τζιχάντ κατά των απίστων και καλούν μεμονωμένους μουσουλμάνους να προχωρήσουν σε δολοφονίες, ουρλιάζοντας "Allahu Akbar!" στην Αυστρία. Εν τω μεταξύ, οι «ειδικοί» λένε ότι όλα αυτά δεν έχουν καμία σχέση με το Ισλάμ και ότι δεν συμβαίνει καμία ισλαμοποίηση".

Οι δολοφονίες που αναφέρονται πιθανό έχουν να κάνουν με τοδολοφόνο στο Γκρατς και τον μουσουλμάνο στη Βιέννη που προσπάθησε να αντιγράψει το έγκλημά του, πέφτοντας πάνω σε πεζούς με το αυτοκίνητό του, το στυλ των επιθέσεων στη Νίκαια στη Γαλλία νωρίτερα αυτό το χρόνο.

Οι Identitarians αναφέρθηκαν επίσης στην αύξηση των δικών για "αναρτήσει μίσους" στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης στην Αυστρία.

Λένε ότι όποιος διαμαρτύρεται για την ισλαμοποίηση θεωρείται ακραίος και ύποπτος εξτρεμισμού και στη χειρότερη περίπτωση καταλήγει στο δικαστήριο.  Ένα από τα μέλη τους στη Γερμανία δέχτηκε εισβολή αστυνομικών στο σπίτι του, επειδή έβαλε αυτοκόλλητα κατά της μαζικής μετανάστευσης στην πόλη του.

«Εμείς απαιτούμε επαναμετανάστευση όλων των παράνομων και εκείνων των μουσουλμάνων που απορρίπτουν την κοινωνική μας τάξη», γράφουν και να προσθέτουν «επιπλέον, οι πολιτικές διώξεις εκείνων των ανθρώπων που ανησυχούν για το μέλλον της Αυστρίας και την ισλαμοποίηση της χώρας μας πρέπει να σταματήσουν».

Η διαμαρτυρία είναι η τελευταία από την ομάδα που τους τελευταίους μήνες είχε αναρτήσει πανό κατά της μαζικής μετανάστευσης στην κορυφή της Πύλης του Βρανδεμβούργουστο Βερολίνο και μέλη της είχαν σκαρφαλώσει στο περίφημοBurgtheater στη Βιέννη. Σε εκείνο δήλωσαν ότι οι αριστεροί πολιτικοί ήταν υποκριτές που προωθούν την μαζική μετανάστευση, παρά τις ενδείξεις ότι αρκετοί από τους τρομοκράτες που συμμετείχαν στις τρομοκρατικές επιθέσεις στο Παρίσι, είχαν έρθει στην Ευρώπη ως "αιτούντες άσυλο".

ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ / πηγή

Μέχρι να προσκομίσουν όλα αυτά τα δικαιολογητικά θα έχουν πεθάνει από την πείνα...

Δεν φτάνει που έχουν να αντιμετωπίσουν τη δύσκολη καθημερινότητα στους δρόμους, οι άστεγοι στην Πάτρα θα πρέπει να προσκομίσουν και 11 συνολικά δικαιολογητικά, αν θέλουν να λάβουν την κάρτα συσσιτίου της Ιεράς Μητρόπολης.


Διαβάστε ολόκληρη την ανακοίνωση:

"Η Ιερά Μητρόπολις Πατρών καλεί τους ενδιαφερομένους και έχοντες τις νόμιμες προϋποθέσεις για τη χορήγηση κάρτας δικαιούχου συσσιτίου, να υποβάλλουν τα απαιτούμενα σχετικά δικαιολογητικά τους στα Γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως Πατρών, επί της οδού Βότση 34, 1ος όροφος, από Δευτέρα μέχρι Παρασκευή και από ώρα 5-7μ.μ., από 1 Δεκεμβρίου έως 9 Δεκεμβρίου 2016, στην υπεύθυνη Κοινωνική Λειτουργό  κα Ειρήνη Παπαδοπούλου.

Οι δικαιούχοι θα επιλεγούν κατόπιν ελέγχου της κοινωνικο-οικονομικής καταστάσεώς τους, υπό αρμοδίας επιτροπής, με βάση τα κάτωθι δικαιολογητικά. Οι δικαιούχοι θα σιτίζονται στο κεντρικό συσσίτιο της Ιεράς Μητροπόλεως Πατρών, επί της οδού Φιλοποίμενος 27.

            
Προτεραιότητα θα δοθεί αυστηρά σε αστέγους, απόρους στερουμένους παντελώς των προς το ζην αναγκαίων και στους έχοντες αδυναμία ατομικής και οικογενειακής καλύψεως της καθημερινής βασικής διατροφής τους.

Οι ενδιαφερόμενοι οφείλουν να καταθέσουν σε φωτοαντίγραφα τα κάτωθι δικαιολογητικά:

1) Αίτηση του ενδιαφερομένου (συμπληρώνεται κατα την ώρα της καταθέσεως των δικαιολογητικών).

2) Δ.Α. Ταυτότητος.

3) Εκκαθαριστικό Σημείωμα Εισοδήματος έτους 2015 της οικείας Δ.Ο.Υ. ή αντίγραφο της τελευταίας δηλώσεως φορολογίας Ε1.

4) Πιστοποιητικό Οικογενειακής Κατάστασης.

5) Δήλωση στοιχείων ακινήτων Ε9.

6) Βεβαίωση από το Ενοριάκο Φιλόπτωχο του ενδιαφερομένου.

7) Κάρτα ανεργίας σε ισχύ, εφόσον ο αιτών είναι άνεργος.

8) Βιβλιάριο απορίας θεωρημένο από αρμόδια υπηρεσία.

9) Επίσημη ιατρική γνωμάτευση, εάν υπάρχει πρόβλημα υγείας.

10) Μισθωτήριο συμβόλαιο, στην περίπτωση κατά την οποία ο ενδιαφερόμενος ενοικιάζει κατοικία.

11) Λογαριασμό ΔΕΗ ή ΔΕΥΑΠ.

 

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

  

U Ο ΠΑΤΡΩΝ  ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ"

enallaktikos

Balkan Ecology Project, αγρόκτημα πολυκαλλιέργειας

Το Balkan Ecology Project είναι μια οικογενειακή επιχείρηση. Ο Paul η Sophie, και τα δυο παιδιά τους Dylan και ο Archie μετανάστευσαν στη Βουλγαρία από την Αγγλία το 2005, όπου ο Paul εργάζονταν ως γεωπόνος στα προάστια της Νοτίου Λονδίνου και η Sophie εργαζόταν ως νοσοκόμα. Εμπνευσμένοι από την απίστευτη βιοποικιλότητα της Βουλγαρίαςασχολήθηκαν με την κατασκευή κήπων και την παρουσίαση οικολογικών σεμιναρίων. Το 2010 δημιούργησαν το Balkan Ecology Project, όπου στόχος τους είναι χρησιμοποιώντας την αγροοικολογία να δημιουργήσουν ένα αγρόκτημα το οποίο θα είναι αυτάρκης και παραγωγικό και θα αποτελέσει πρότυπο για άλλους.

Το αγρόκτημα είναι χωρισμένο σε έναν μεγάλο αριθμό μικρών

κομματιών. Υπάρχει ο κήπος του σπιτιού (1 στρέμμα), ο μπαξές του σπιτιού (300 τ.μ.), και κάπου 25 στρέμματα γης σε κομμάτια διασκορπισμένα γύρω από το χωριό Shipka. Το σχέδιο είναι να συγχωνευτούν και να ενωθούν τα γύρω κομμάτια σε ένα μεγάλο κτήμα που θα φυτευτεί πειραματικά με πολυετείς ποικιλίες για μεγαλύτερης κλίμακας επιχειρήσεις.


Ακολουθούμε την προσέγγιση των παλαιότερων – πριν την Αγροτική Επανάσταση – και χρησιμοποιούμε νέες τεχνολογίες για να κάνουμε κάποια πράγματα πιο εύκολα. Για παράδειγμα, χρησιμοποιούμε δεδομένα από δορυφόρο για να υπολογίσουμε τη ροή των νερών και τη ροή των κρύων ανέμων και στη βάση αυτή να αποφασίσουμε τι να φυτέψουμε και πού.

Η κύρια εργασία είναι η μελέτη της πολυκαλλιέργειας, όπου οι εθελοντές βοηθούν στην καταγραφή πληροφοριών και ελέγχουν πώς η συγκεκριμένη προσέγγιση του εγχειρήματος λειτουργεί σε σύγκριση με πιο συμβατικές μεθόδους καλλιέργειας. Υπάρχει επίσης ένα φυτώριο στο οποίο πωλούνται φυτά.


Ο ίδιος ο κήπος φαίνεται να είναι ημι-άγριος και σε αταξία, αλλά πίσω από όλο αυτό υπάρχει πολύ προσεκτικός σχεδιασμός. Εάν δεν είναι “ακατάστατος” τότε κάτι χάνουμε από βιοποικιλότητα, αφού προσπαθούμε να μιμηθούμε τα φυσικά συστήματα. Η ικανότητα της Φύσης να οικοδομεί απίστευτα πολύπλοκα οικοσυστήματα με τα φυτά αυτά έχει μία εξέλιξη χιλιάδων ετών. Εμείς απλά προσπαθούμε να μιμηθούμε αυτή τη διαδικασία, λαμβάνοντας συγχρόνως κάτι μέσα από αυτό: την τροφή μας. Η βιώσιμη γεωργία είναι ένα βήμα μπροστά.

Το αγρόκτημα δεν παράγει τροφή μόνο για μία οικογένεια, αλλά παράγει αρκετά για να τρέφει 10 οικογένειες, οπότε δωρίζουν τροφή σε κοινωνικά παντοπωλεία και παρέχουν προϊόντα σε “καλάθι” (πρακτική όπου τοπικοί παραγωγοί δίνουν έναντι σταθερής αμοιβής προϊόντα σε καταναλωτές, συνήθως σε εβδομαδιαία βάση, χέρι με χέρι χωρίς μεσάζοντες). Επίσης διοργανώνουν ετήσια σεμινάρια αναγεννητικής γεωργίας.

Η αποστολή μας είναι να παράγουμε θρεπτική τροφή σε προσιτή τιμή και συγχρόνως να αυξήσουμε τη βιοποικιλότητα.
Description of the agro-ecological practice

Για τον έλεγχο των ζιζανίων στον μπαξέ, ο Paul χρησιμοποιεί έναν συνδυασμό τεχνικών περμακουλτούρας: ανυψωμένα παρτέρια, εδαφοκάλυψη, κινητό ορνιθώνα (οι κότες σκαλίζουν, λιπαίνουν, και αφαιρούν τα παράσιτα σε διαφορετικό σημείο κάθε φορά, το οποίο μετά σπέρνεται), προσοχή στους χρόνους σποράς για να αποφευχθεί ο ανταγωνισμός ανάμεσα στα είδη, και χρήση ζεστού κομπόστ. Τα φυτά που καλλιεργούν μαζί είναι οι ντομάτες, οι κολοκύθες, και διάφορες ποικιλίες φασολιών.
Τεχνικές πληροφορίες των βιώσιμων πρακτικών.
Τα ανυψωμένα παρτέρια δημιουργούνται σκάβοντας το χώμα περίπου 15 εκ. στα πλάγια και στοιβάζοντας το χώμα στα παρτέρια – έτσι δημιουργούνται διάδρομοι ανάμεσα στα παρτέρια.
Έχουν εξελίξει το απλό σύστημα της κατασκευής υπερυψωμένων παρτεριών με ένα ειδικό τρακτέρ.
Όταν έρχεται η πρώτη παγωνιά τον Οκτώβριο/Νοέμβριο, αφαιρούν τα φυτά και τα στοιβάζουν στα παρτέρια. Η πρώτη παγωνιά ξεκινά τη διαδικασία αποσύνθεσης (μέσα Οκτωβρίου), και όταν έρχεται το χιόνι προχωρά η αποσύνθεση. Μόνο όταν δεν έχει χιόνι και η θερμοκρασία είναι πολύ χαμηλή δεν υπάρχει δραστηριότητα στο έδαφος.
Ενώ η βλάστηση μειώνεται, φέρνουν τις κότες, οι οποίες τρώνε όλα τα αυγά των σαλιγκαριών, τα ζιζάνια, και τους σπόρους των ζιζανίων. Όταν τελειώσουν οι κότες, το χώμα αερίζεται με την πηρούνα.
Τον Νοέμβριο φυτεύουν σκόρδο, το οποίο εκλύει θειάφι στο έδαφος και απωθεί κάποια είδη νηματωδών. Έχει επίσης αντιμυκητιακή δράση. Όταν το νερό διαπερνά το έδαφος τον χειμώνα, το σκόρδο συγκρατεί τα θρεπτικά στοιχεία (τα εμποδίζει να φύγουν με το νερό) και αποτελεί καλή τροφή επειδή είναι ανθεκτικό στο κρύο.
Όταν βγαίνει το σκόρδο την άνοιξη, ξαναφέρνουν τις κότες για 2-3 μέρες σε κάθε παρτέρι διαδοχικά, για ένα μικρό καθάρισμα.
Όταν φεύγουν οι κότες, αερίζουν το έδαφος με την πηρούνα αλλά δεν το αναποδογυρίζουν. Προσθέτουν κομπόστ, 20 λίτρα ανά μέτρο, και μετά βάζουν μία παχιά στρώση άχυρο.
Μετά σπέρνουν και φυτεύουν (ανάλογα με τα φυτά, π.χ. οι ντομάτες μπαίνουν τον Απρίλιο) κάνοντας μικρές φωλίτσες μέσα στο άχυρο. Τα φασόλια σπέρνονται κατευθείαν στη γη, όπως και οι κολοκύθες.
Εάν υπάρχουν ζιζάνια στις άκρες, χρησιμοποιούν τη μηχανή του γκαζόν. Δεν χρειάζεται ιδιαίτερα το καλοκαίρι γιατί δεν αναπτύσσονται πολύ, αλλά την άνοιξη χρειάζεται μία φορά την εβδομάδα. Κόβουν τα αγριόχορτα πριν σποριάσουν και βάζουν τα κομμένα επάνω στα παρτέρια, οπότε ουσιαστικά τα ζιζάνια – που είναι οργανική ύλη – μετατρέπονται σε πόρο.
Εάν υπάρχει πολύ υλικό από αγριόχορτα κάνουν ένα σωρό ζεστού κομπόστ (που η θερμοκρασία του ανεβαίνει στους 50-60 βαθμούς). Η θερμοκρασία καταστρέφει όλους τους σπόρους και τα παθογόνα, και έτσι το τελικό προϊόν είναι ένα πυκνό υλικό που μετά απλώνεται στον κήπο.
Οικονομικές πληροφορίες για τις πρακτικές: τι κοστίζουν, τι οφέλη έχουν.
Από τον Ιούνιο ως τον Σεπτέμβριο του 2016 συγκομίστηκαν 80 κιλά ντομάτες από ένα στρέμμα οικιακού μπαξέ. Το 2015 συγκομίστηκαν 108 κιλά.
Τα αποτελέσματα της μελέτης του 2015 ήταν τα εξής: κατά τη διάρκεια της μελέτης, μία ομάδα 4 ανθρώπων με ελάχιστη έως καθόλου καλλιεργητική εμπειρία δημιούργησαν τον χώρο του μπαξέ, πολλαπλασίασαν, φρόντισαν και συγκόμισαν πάνω από 800 φυτά και παρήγαγαν 358 κιλά τροφής, με αγοραστική αξία περίπου €5.125. Τα λειτουργικά έξοδα του μπαξέ υπολογίστηκαν περίπου σε €325 και το κόστος του κεφαλαίου (που δαπανήθηκε άπαξ και κατανέμεται σε 4 χρόνια, αφού πρόκειται για πολυετή μελέτη) ήταν περίπου €472. Ο χρόνος που χρειάστηκε όλο αυτό για να επιτευχθεί ήταν 152 ώρες κατανεμημένες μέσα σε ένα εξάμηνο. Η απόδοση ανά τετραγωνικό μέτρο ήταν 1,4 κιλά.
Περισσότερες πληροφορίες εδώ: http://balkanecologyproject.blogspot.bg/2015/12/the-polyculture-market-garden-study.html

apenantioxthi

Γίνε παράδειγμα με τη ζωή σου.

Σας το έχω γράψει αρκετές φορές …. και θα το επαναλαμβάνω συνέχεια.
Αυτή την περίοδο υλοποιούνται οι σκέψεις μας σε μεγάλο βαθμό… και ειδικά
όταν έχουμε εμμονές. Ο κυρίαρχος Νους… μετατρέπεται και γίνεται πλέον…
ο κυρίαρχος της ζωής σας. Εάν ξεκάθαρα οι σκέψεις σας… είναι δικές σας
σκέψεις και πράγματι σας ανήκουν… τότε θα οδηγηθείτε στη ζωή που σκέφτεστε…
αργά ή γρήγορα. Εάν όμως οι σκέψεις σας… ορίζονται από αυτό που βλέπετε
ή από αυτό που νομίζετε ότι βλέπετε ή από αυτό που θεωρείτε ότι βλέπετε
ή από αυτό που σας έχουν πει ότι βλέπετε…. τότε θα λάβετε και θα πάρετε
τη ζωή που σας ετοίμασαν….!

Με λίγα λόγια…. αυτό που πιστεύεις, αυτό στο τέλος και θα έχεις…. με την
προϋπόθεση να μην συγκρούονται οι προσδοκίες σου… με τις πεποιθήσεις σου.

Κυριάρχησε στον εσωτερικό σου εαυτό και δούλεψε την μηχανή του
εγκεφάλου σου… κάνοντας ένα ΚΤΕΟ… και μετά δες… τι δεν πηγαίνει καλά…
τόσο στο σωματικό φορέα… όσο και στον πνευματικό φορέα. Προσδιόρισε
το πρόβλημα σου… και βρες τη λύση του πρώτα προφορικά και μετά κάντο
και στην πράξη. Ξεκούραζε όσο μπορείς… τακτικά τον εαυτό σου και τον
ακοίμητο εργάτη…. που λέγεται Νους. Μόνον όταν θα είσαι ήρεμος να παίρνεις
αποφάσεις… διότι ο κυρίαρχος Νους χαράζει… δεν ακολουθεί.
Μένει στη σιωπή… και διαλογίζεται. Περιμένει με υπομονή και δεν προτρέχει
. Βρίσκει το στόχο και δεν απλώνεται σε πολλά πράγματα. Αυτοσυγκεντρώνεται
σ’ ένα πράγμα και δεν σπαταλάει άσκοπα την ενέργεια του. Κάνει πράξεις
αυτά που σκέφτεται και δεω ζει μέσα στο παραμύθι. Αφουγκράζεται…
τις φωνές σαν του… Ελλάνιου Ιφιγένη και δεν εθελοτυφλεί…. αφού ερευνά
διεξοδικά και αμφισβητεί … γύρω του… το τι συμβαίνει. Δημιουργεί συνειδητά
και με γνώση και δεν παρασύρεται από το τυχαίο γεγονός… που έρχεται
κοντά του… αλλά εάν όμως είναι σημάδι επαναλαμβανόμενο… το παρακολουθεί
με προσοχή. Μαζεύει όλες τις εμπειρίες της ζωής του… ότι έζησε στο παρελθόν
και κάνει μία ανασκόπηση… για να δει ποια ήταν η ζωή του και να ενεργήσει
ανάλογα στο τώρα… επιλέγοντας τα μονοπάτια που θα χαράξει για το μέλλον του.

Οι σκέψεις σας το επαναλαμβάνω... ότι υλοποιούνται… αυτήν την εποχή.
Φτιάξτε το δικό σας κόσμο… όπως ακριβώς τον θέλετε… έχοντας πάντα σαν
αρχή ότι αυτό που επιθυμείτε… να μην κάνει κακό στους άλλους. Εάν είσαστε
π.χ. 10 άτομα και μέσα σε αυτούς βρίσκεστε κι εσείς… γίνετε φωτεινό
παράδειγμα μίμησης … ώστε να σας ακολουθήσουν και οι άλλοι. Οι άνθρωποι
τις περισσότερες φορές… δεν ακούνε τα λόγια των άλλων… αλλά
εντυπωσιάζονται από τις πράξεις τους… και ειδικά όταν αυτές είναι ωφέλιμες.

Γίνε παράδειγμα με τη ζωή σου.

Τις αλλαγές… ποτέ δε τις έκαμε όλο το πλήθος… αλλά μερικά και μεμονωμένα
άτομα ή μικρές ομάδες ανθρώπων και οι υπόλοιποι... απλά ακολουθούν….!
Αυτοί που βρίσκονται στην πρώτη γραμμή… είναι οι θαρραλέοι… διότι είναι
μπροστάρηδες και οδηγούν με σθένος και ήθος και τους υπόλοιπους. Κάποιοι
γίνονται ήρωες… διότι η χρονική στιγμή το ορίζει. Εάν έχεις τα κότσια… βγες
μπροστά… αλλιώς κάτσε μαζεμένος και παρακολούθα τα γεγονότα… ως απλός
θεατής. Την πάπια… μπορούμε να την κάνουμε όλοι μας… αλλά σε βάθος
χρόνου… όμως μπορεί να το μετανιώσεις… και ειδικά όταν σου δίνεται
η ευκαιρία.

Άδραξε το δευτερόλεπτο… τι κάθεσαι…!

Ακόμη το σκέφτεσαι…!

Η Πατρίδα… σε φωνάζει…! Πνίγομαι…!

ΕΛΛΑΝΙΟΣ ΙΦΙΓΕΝΗΣ (Ε.Ι.)

IOANNIS STOGIANNOS·

Χαρά που πηγάζει από το συναίσθημα που δοκιμάζει κανείς όταν δίνει και μοιράζεται και όχι όταν αποθηκεύει κι εκμεταλλεύεται

Ένα μεγάλο μανιφέστο μιας νέας κοινωνικής και ψυχολογικής επανάστασης για να σωθεί ο επαπειλούμενος πλανήτης μας: Να    έχεις  ή να είσαι; Είναι οι σκέψεις μιας ολόκληρης ζωής ενός από τους πιο διεισδυτικούς κοινωνικούς αναλυτές

Το "Να Έχεις ή να Είσαι" του ψυχολόγου Έριχ Φρόμ είναι σήμερα περισσότερο επίκαιρο από την εποχή που γράφτηκε (1976). Θέμα του είναι το δίλημμα του «να έχεις  ή να είσαι». Το θέμα είναι πάντα επίκαιρο και αφορά όλους τους ανθρώπους και όλα τα πολιτικά ή άλλα συστήματα.

Αν και μπορεί να ακούγεται σε μερικούς ως αφηρημένο στην πραγματικότητα η απάντηση στο δίλλημα καθορίζει την ουσία της καθημερινής ζωής. Η επιλογή του έχειν αποτελεί την  αιτία πίσω από την κοινωνική ανισότητα, τους πολέμους, την εξαθλίωση της πείνας και της καταπάτησης των δικαιωμάτων.

Η χρεωκοπία … της απληστίας
Η πρόκληση του να είσαι δεν αποτελεί ένα τέχνασμα της οικονομικής ελίτ να μας αρπάξει τον πλούτο που παράγουμε. Η επιλογή του να είμαστε και όχι να έχουμε αναφέρεται στην αλλαγή του κινήτρου πίσω από τις πράξεις μας.  Η αναζήτηση –ως αυτοσκοπός- της κατοχής δύναμης, επιρροής και εξουσίας είναι η επιλογή του να «έχεις».  Είναι επίσης η επιλογή του να αφήνουμε τα πάντα στην μηχανή και την τεχνική για να μας απαλλάξει μια για πάντα από την κούραση της σκέψης και της αναζήτησης νοήματος στη ζωή.

Η επιλογή του να «έχουμε» είναι αρχέγονη. Δεν είναι κληρονομιά του ζωικού βασιλείου στο βαθμό, που τα ζώα δεν συσσωρεύουν σαν αυτοσκοπό. Είναι μια στρέβλωση του ανθρώπινου βασιλείου. Είναι μια αρχέγονη εσφαλμένη αντίδραση του νου στην συνειδητή καταγραφή του γεγονότος του αναπόφευκτου του θανάτου. [1] Δεν είναι τυχαίο που στην πλειοψηφία του ο σύγχρονος άνθρωπος εναπόθεσε με ευκολία όλες του τις ελπίδες στην «Μεγάλη Υπόσχεση της Χωρίς Όρια Προόδου» «στην υπόσχεση της κυριαρχίας πάνω στη φύση» και «της υλικής αφθονίας». Όμως «όλο και περισσότεροι άνθρωποι αρχίζουν να συνειδητοποιούν ότι:

• Η χωρίς όρια ικανοποίηση όλων των επιθυμιών δε συνεπάγεται την ευδαιμονία

• Το όνειρο να γίνουμε κύριοι της ζωής μας τέλειωσε όταν αρχίσαμε να συνειδητοποιούμε το γεγονός ότι έχουμε γίνει όλοι γρανάζια της γραφειοκρατικής μηχανής, ότι οι σκέψεις, τα συναισθήματα και οι προτιμήσεις μας κατευθύνονται από την κυβέρνηση και την βιομηχανία, καθώς και από τα ΜΜΕ που βρίσκονται κάτω από τον έλεγχό τους.

• Η οικονομική πρόοδος παρέμεινε περιορισμένη στα πλούσια κράτη και το χάσμα ανάμεσα στα φτωχά και τα πλούσια πλάτυνε ακόμα περισσότερο.

• Η ίδια η τεχνολογική πρόοδος έχει δημιουργήσει κινδύνους οικολογικούς καθώς και πυρηνικού πολέμου»

Ο Έριχ Φρόμ στο βιβλίο του διαχωρίζει την ανάγκη από την απληστία την οποία θεωρεί ως τοαίτιο των πολέμων λέγοντας πως:

«όσο ο καθένας θα θέλει να έχει περισσότερα, θα υπάρχουν ταξικοί σχηματισμοί, θα υπάρχει ταξική πάλη και σε παγκόσμια κλίμακα δε θα αποφευχθεί ο παγκόσμιος πόλεμος. Η απληστία και η ειρήνη αλληλοαποκλείονται»

Η απληστία και η επιλογή του έχειν επιβαρύνει τις σχέσεις του ανθρώπου και της φύσης. Αποτέλεσμα της απληστίας είναι ότι «οι σχέσεις των ανθρώπων με την φύση έγιναν εχθρικές». Ξεχάσαμε ότι «ο άνθρωπος δεν είναι ο κύριος των όντων. Ο άνθρωπος είναι ο ποιμήν του Είναι» [2]

Λόγω της τεχνικής προόδου του πολιτισμού όμως η γενίκευση του πνεύματος της απληστίας έχει ως συνέπεια:

«για πρώτη φορά στην ιστορία η φυσική επιβίωση του ανθρώπινου γένους να εξαρτάται άμεσα από μια ριζική αλλαγή του ανθρώπινου συναισθήματος»

Ο Εριχ Φρόμ θεωρεί επίσης την στάση του έχειν ως το αίτιο «για τον επερχόμενο θάνατο του ενστίκτου της επιβίωσης, οι άνθρωποι προτιμούν να δούν την μελλοντική τους καταστροφή παρά να θυσιάσουν αυτά που τώρα έχουν»

Η απελευθέρωση από την απληστία
«Η διαφορά «είναι και έχειν» … είναι μάλλον ανάμεσα σε μια κοινωνία, που το ενδιαφέρον της συγκεντρώνεται στους ανθρώπους και σε μια άλλη που το ενδιαφέρον της συγκεντρώνεται ανάμεσα στα πράγματα»

«Για τον Μεγάλο Βασίλειο όπως και για τους άλλους πατέρες της εκκλησίας, σκοπός όλων των υλικών αγαθών είναι να εξυπηρετούν ρτους ανθρώπους. Η ερώτηση που κάνει είναι χαρακτηριστική:

«αυτός που παίρνει ένα ρούχο από κάποιον άλλο λέγεται κλέφτης. Αλλά εκείνος που δε ντύνει το φτωχό, αν και μπορεί –αξίζει άλλο όνομα;»

«Για τον Μαρξ – όπως τουλάχιστο έλεγε ο ίδιος-  ο κομουνισμός δεν ήταν ο τελικός στόχος, αλλά ένα βήμα στην ιστορική εξέλιξη που θα απελευθέρωνε τους ανθρώπους από εκείνες τις κοινωνικοοικονομικές συνθήκες που τους απανθρωποποιούν –τους κάνουν δηλαδή δέσμιους των πραγμάτων, των μηχανών και της; Ίδια τους της απληστίας»

«Υπάρχει μια αξιοσημείωτη συγγένεια ανάμεσα στις ιδέες του Βούδα, του Eckhart, του Μαρξ και τουSchweitzer: η ριζοσπαστική τους απαίτηση για την εγκατάλειψη της τάσης του έχειν»

Στο τέλος του βιβλίου ο Εριχ Φρόμ περιγράφει αυτό που αποκαλεί ως «Νέο Άνθρωπο» μερικά χαρακτηριστικά του οποίου παραθέτουμε παρακάτω:

• «παραδοχή του γεγονότος ότι κανένας και τίποτα έξω από τον εαυτό του δε μπορεί να δώσει νόημα στη ζωή

• Χαρά που πηγάζει από το συναίσθημα που δοκιμάζει κανείς όταν δίνει και μοιράζεται και όχι όταν αποθηκεύει κι εκμεταλλεύεται

• Αγάπη και σεβασμός για την ζωή σε όλες της τις εκδηλώσεις, που να στηρίζεται στην γνώση ότι τα πράγματα και η εξουσία είναι νεκρά, ενώ η ζωή και καθετί που συντελεί στην ανάπτυξή της είναι ιερά»

solon.

Οι απομείναντες...

Όμως υπάρχουν ακόμα

λίγοι άνθρωποι

που δεν είναι κόλαση

η ζωή τους

υπάρχει το μικρό πουλί ο κιτρινολαίμης

η Fraulein Ramser

και πάντοτε του ήλιου οι απομείναντες

οι ερωτευμένοι με ήλιο ή με φεγγάρι

ψάξε καλά

βρες τους, Ποιητή!

κατάγραψέ τους προσεχτικά

γιατί όσο παν και λιγοστεύουν

λιγοστεύουν.........

Μ ί λ τ ο ς Σ α χ τ ο ύ ρ η ς 

melodytravel.

Πρέπει να έχουμε ένα όνειρο. Όταν χάνεις το όνειρό σου, πεθαίνεις.

Πρώτη μέρα στο Πανεπιστήμιο. Ο καθηγητής, αφού μας συστήθηκε και μας καλωσόρισε, πρότεινε να γνωριστούμε μεταξύ μας, πλησιάζοντας κάποιον συμφοιτητή που μας ήταν εντελώς άγνωστος. Σηκώθηκα να ρίξω μια ματιά, όταν ένιωσα ένα απαλό χτύπημα στον ώμο. Γύρισα. Η ακτινοβολία ενός ζεστού διάπλατου χαμόγελου έκανε ολόκληρη τη μικροσκοπική παρουσία της να λάμπει.

“Γειά σου όμορφε. Εϊμαι η Ρόουζ. Είμαι 87 ετών. Μπορώ να σε αγκαλιάσω;

Γέλασα και ανταποκρίθηκα με ενθουσιασμό. “Φυσικά και μπορείς!”.

Και με ζούληξε δυνατά.

“Πώς και είσαι στα θρανία σε μια τόσο νεαρή και αθώα ηλικία;”, την πείραξα

“Α! είμαι εδώ για να γνωρίσω έναν πλούσιο σύζυγο, να παντρευτώ, να κάνω κάνα δύο παιδιά και μετά να αποσυρθώ και να ταξιδέψω σε όλο τον κόσμο”, ανταποκρίθηκε στο πείραγμά μου.

“Έλα, σοβαρά τώρα! Τί είναι αυτό που σε έκανε να πάρεις αυτή την πρόκληση, σε τέτοια  ”ηλικία;”

“Πάντα ονειρευόμουν να σπουδάσω στο Πανεπιστήμιο και να που τώρα τα κατάφερα!”, αποκρίθηκε και κέρδισε το θαυμασμό μου.

Γίναμε αμέσως φίλοι. Μετά τα μαθήματα συνηθίζαμε να περπατάμε μέχρι το φοιτητικό στέκι και να μοιραζόμαστε ένα μιλκσέικ σοκολάτας. Κάθε μέρα, για τους επόμενους τρεις μήνες φεύγαμε μαζί. Απολαμβάναμε ατέλειωτες συζητήσεις. Άκουγα γοητευμένος αυτή τη ζωντανή χρονομηχανή να μοιράζεται μαζί μου τις εμπειρίες της και τη σοφία της.

Με τον καιρό η Ρόουζ έγινε πασίγνωστη στο campus, έκανε φιλίες αμέσως όπου κι αν πήγαινε. Της άρεσε να ντύνεται όμορφα και να αφήνεται στην έλξη της προσοχής των άλλων φοιτητών. Στο τέλος του εξαμήνου η Ρόουζ έλαβε πρόσκληση να κάνει μια ομιλία στο χορό που διοργάνωνε ο αθλητικός σύλλογος. Δεν θα ξεχάσω ποτέ αυτά που μας δίδαξε. Αφού την προσφώνησαν, η Ρόουζ σηκώθηκε και ανέβηκε στο βήμα. Καθώς άρχισε την ομιλία της, της έπεσαν μερικά από τα χαρτιά της. Στενοχωρήθηκε κι ένιωσε λίγο άβολα. Προσπαθώντας να διατηρήσει την ψυχραιμία της, έσκυψε στο μικρόφωνο και είπε απλά:

“Λυπάμαι πολύ! Είμαι λίγο νευρική. Έκοψα τη μπύρα λόγω Σαρακοστής κι αυτό το ουίσκυ με έχει κάνει χάλια! Τέλος πάντων, δεν πρόκειται ποτέ να βάλω στη σειρά την ομιλία μου οπότε, θα σας πω απλά ό,τι γνωρίζω.”

Καθώς γελούσαμε, η Ρόουζ με έναν ήχο καθάρισε το λαιμό της και άρχισε την ομιλία της.

“Δεν σταματάμε το παιχνίδι επειδή γερνάμε. Γερνάμε επειδή σταματάμε να παίζουμε.

Υπάρχουν μόνο τέσσερα μυστικά για να διατηρεί κάποιος τη νεότητα, να είναι ευτυχισμένος και επιτυχμένος.

Πρέπει να γελάμε και να βρίσκουμε λόγο να είμαστε ευδιάθετοι κάθε μέρα.

Πρέπει να έχουμε ένα όνειρο. Όταν χάνεις το όνειρό σου, πεθαίνεις. Υπάρχουν τόσοι πολλοί άνθρωποι γύρω μας που είναι νεκροί και δεν το ξέρουν!

Υπάρχει τεράστια διαφορά μεταξύ του γερνάω και μεγαλώνω. Όλοι γερνάμε και δεν χρειάζεται να έχουμε κάποιο ταλέντο ή ιδιαίτερη δεξιότητα για αυτό. Το θέμα είναι να μεγαλώνεις βρίσκοντας πάντα την ευκαιρία μέσα στην αλλαγή.

Μη μετανιώνεις για τίποτα. Εμείς οι μεγάλοι συνήθως μετανιώνουμε περισσότερο για αυτά που κάναμε παρά για αυτά που δεν κάναμε. Οι μόνοι άνθρωποι που φοβούνται το θάνατο είναι αυτοί που μετανιώνουν.

Έκλεισε την ομιλία της τραγουδώντας θαρραλέα το τραγούδι “The Rose” και προσκάλεσε κάθε έναν από μας να μελετήσει τους στίχους του και να βρει τη θέση τους στη καθημερινότητά μας.

Η Ρόουζ κατάφερε τελικά να πάρει το πτυχίο που ονειρευόταν όλα αυτά τα χρόνια. Μια βδομάδα μετά την αποφοίτηση έφυγε ειρηνικά στον ύπνο της.

Πάνω από δυο χιλιάδες φοιτητές τη συνόδευσαν στην τελευταία της κατοικία σαν φόρο τιμής σε αυτή την υπέροχη γυναίκα που απέδειξε με τη στάση ζωής της ότι ποτέ δεν είναι αργά για να γίνεις αυτό που πραγματικά είσαι: Ο ΕΑΥΤΟΣ ΣΟΥ !!!

Θυμήσου: το να γερνάς είναι αναπόφευκτο,

να μεγαλώνεις είναι προαιρετικό.

Ζούμε με ό,τι παίρνουμε,αλλά η ζωή μας είναι αυτό που δίνουμε.

Το τραγούδι της Ρόουζ τελειώνει κάπως έτσι :

Όταν η νύχτα έχει υπάρξει τόσο μοναχική

και ο δρόμος τόσο μακρύς

και πιστεύεις ότι η αγάπη είναι μόνο για τους τυχερούς

και τους δυνατούς…

Θυμήσου: τον χειμώνα,

βαθιά κάτω από το χιόνι,

βρίσκεται ο σπόρος που

με την αγάπη του Ήλιου την Άνοιξη,

γίνεται Ρόδο.

~ Συγγραφέας άγνωστος

Απόδοση και διασκευή: Ευαγγελία Βασιλείου

“The Rose” (στίχοι)

Some say love, it is a river,
That drowns the tender reed.
Some say love, it is a razor,
That leaves your soul to bleed.
Some say love, it is a hunger,
An endless, aching need.
I say love, it is a flower,
And you, it’s soul, the seed.

It’s a heart afraid of breaking,
That never learns to dance;
It’s the dream, afraid of waking,
That never takes the chance;
Its the one who won’t be taken,
Who cannot seem to give;
And the soul, afraid of dying,
That never learns to live.

When the night has been too lonely,
And the road has been too long,
And you think that love is only
For the lucky and the strong:
Just remember, in the winter,
Far beneath the bitter snows,
Lies the seed, that with the sun’s love
In the Spring, becomes the rose.

Η –κατά τ άλλα όμορφη- ιστορία είναι πιθανότατα φανταστική. Βλέπε εδω:  snopes.com , wafflesatnoon.com

  Πηγή: ypernoisis.gr

antikleidi

Μαθητές συνέθεσαν με ελάχιστα χρήματα φάρμακο που κοστίζει 750 δολάρια

Η ιστορία με την αύξηση της τιμής του φαρμάκου Daraprim που χρησιμοποιείται για την αντιμετώπιση της τοξοπλάσμωσης, που από τα 13,50 δολάρια στα 750 μέσα σε ένα μήνα, είναι γνωστή από πέρυσι, με τον εμπνευστή της κίνησης αυτής να γίνεται άμεσα «ο πιο μισητός άνθρωπος του κόσμου». 

Ωστόσο, τη δική τους απάντηση έδωσαν μερικοί μαθητές από την Αυστραλία, οι οποίοι δουλεύοντας στα σχολικά εργαστήρια κατάφεραν να συνθέσουν το βασικό συστατικό του φαρμάκου, την ουσία πυραμεθαμίνη. 

Συγκεκριμένα, παρήγαγαν 3,7 γραμμάρια της ουσίας, υπολογίζοντας το κόστος στα 20 δολάρια, την ώρα που η αντίστοιχη ποσότητα με την τιμολογιακή πολιτική της εταιρείας παραγωγής του φαρμάκου θα κόστιζε 110.000 δολάρια. 

Σύμφωνα με τους υπεύθυνους του πειράματος, η σύνθεση του φαρμάκου είχε στόχο να καταδείξει το πόσο άδικη και ανήθικη ήταν η αύξηση της τιμής του φαρμάκου. «Όλοι τους είναι πολλοί χαρούμενοι και ευχαριστημένοι με το αποτέλεσμα», ανέφερε ο καθηγητής τους, Μάλκομ Μπινς.

https://torrentz.eu/