Στο ακόλουθο άρθρο, θα ήθελα να εντοπίσω τις ρίζες της οικο-θρησκείας της Νέας Παγκόσμιας Τάξης και την εμφάνιση μιας επιθυμητής συμμαχίας κυρίαρχων εθνικών κρατών, η οποία μπορεί τελικά να απελευθερώσει την ανθρωπότητα από αυτή τη δομή του κακού.
Το Τέλος του Τέλους της Ιστορίας
Από το 1992 έως το 2013, μια στρατηγική ατζέντα γνωστή ως «Το Τέλος της Ιστορίας» όρισε ολόκληρο τον κόσμο.
Αυτή η διατριβή βασίστηκε στα γραπτά του νεοσυντηρητικού/τρανς-ουμανιστή συγγραφέα Φράνσις Φουκουγιάμα, ο οποίος υποστήριξε ότι η κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης το 1992 σήμαινε ότι η διπολική εποχή που χαρακτήριζε τον Ψυχρό Πόλεμο είχε αντικατασταθεί από μια νέα εποχή μονοπολικής διαχείρισης της γης από μια μη εκλεγμένη ελίτ.
Ο στενός φίλος του Φουκουγιάμα και νεοσυντηρητικός ψιθυριστής, Ζμπίγκνιου Μπρεζίνσκι, είχε νωρίτερα ορίσει αυτή τη νέα τεχνοκρατική ελίτ στο Μανιφέστο του 1970 με τίτλο « Ανάμεσα σε δύο εποχές: Ο ρόλος της Αμερικής στην τεχνοτρονική εποχή», όπου δήλωνε ότι αυτή η νέα εποχή θα έβλεπε «τη σταδιακή εμφάνιση μιας πιο ελεγχόμενης κοινωνίας. Μια τέτοια κοινωνία θα κυριαρχούνταν από μια ελίτ, χωρίς περιορισμούς από τις παραδοσιακές αξίες».
Ποιους θα εκπροσωπούσαν αυτοί οι ειδικοί; Στο βιβλίο του, ο Μπρεζίνσκι το ξεκαθάρισε ξεκάθαρα: «Το έθνος-κράτος ως θεμελιώδης μονάδα της οργανωμένης ζωής του ανθρώπου έχει πάψει να είναι η κύρια δημιουργική δύναμη: Οι διεθνείς τράπεζες και οι πολυεθνικές εταιρείες ενεργούν και σχεδιάζουν με όρους που είναι πολύ πιο προηγμένοι από τις πολιτικές έννοιες του έθνους-κράτους».
Αυτή η «μαέστρος» μετά το έθνος-κράτος θα λειτουργούσε μέσω της δράσης διαφόρων αριστερών και δεξιών κυρίαρχων πολιτικών κομμάτων σε όλη την Ατλαντική ζώνη - τόσο αριστεροί Fabian/Rhodes Scholar όσο και δεξιοί νεοσυντηρητικοί (γνωστοί και ως: Τροτσκιστές/Στραους) ηγεμόνες, επιδέξιοι στη χρήση «ευγενών ψεμάτων» και ψυχολογικού πολέμου για να κρατούν τα θύματά τους φοβισμένα, αδαή και εφησυχασμένα.
Μια Νέα Θρησκεία Κατάλληλη για Σκλάβους
Από την αρχαιότητα, ήταν κατανοητό ότι καμία πολιτική δομή δεν μπορεί να λειτουργήσει μέσω απλώς ωφελιμιστικής βίας, και έτσι αυτοί οι σύγχρονοι κοινωνικοί μηχανικοί που έθεταν το σκηνικό της Νέας Παγκόσμιας Τάξης γνώριζαν επίσης ότι σε αυτήν την εποχή του «Τέλους της Ιστορίας», θα χρειαζόταν ένα νέο θρησκευτικό σύστημα για να διατηρήσει τα ανθρώπινα βοοειδή υπάκουα και ελεγχόμενα.
Αυτή η νέα θρησκεία της Νέας Παγκόσμιας Τάξης θα περιλάμβανε τη γενικευμένη λατρεία της Γαίας... την ίδια λατρεία της Μητέρας Γης που διαμόρφωσε τα συστήματα λατρείας τόσο μεγάλου μέρους του αρχαίου κόσμου.
Η μόνη διαφορά μεταξύ αυτής της νέας λατρείας της Γαίας και των προηγούμενων λατρειών της Μητέρας Γης της αρχαίας Ρώμης, της Περσίας και της Βαβυλώνας, ήταν ότι η παραλλαγή του 21ου αιώνα θα είχε μια πιο «επιστημονική» όψη και θα βασιζόταν σε όρους όπως «μείωση του αποτυπώματος άνθρακα», «βιώσιμη ανάπτυξη», «προσαρμογή στη φέρουσα ικανότητα» και «αναχαίτιση της υπερθέρμανσης του πλανήτη».
Οι Αναπτυξιακοί Στόχοι της Χιλιετίας του ΟΗΕ, η Ατζέντα 21 (που αργότερα μετονομάστηκε σε Ατζέντα 2030) και ο Καταστατικός Χάρτης της Γης (όλοι υπό την επίβλεψη του Μορίς Στρονγκ, του Στίβεν Ροκφέλερ, ακόμη και του Μιχαήλ Γκορμπατσόφ) συνέβαλαν σημαντικά στη νομιμοποίηση περιθωριακών ψευδοεπιστημονικών εννοιών της Γαίας σε διεθνή νομικά δόγματα.
Ο Στρονγκ ήταν ο ίδιος αφοσιωμένος οπαδός της θρησκείας της Γαίας κατά τη διάρκεια της ζωής του και μάλιστα ζήτησε τη δημιουργία μιας «Παγκόσμιας Ημέρας της Γαίας» ως διεθνούς εορτής για τον εορτασμό της έναρξης της Διάσκεψης του ΟΗΕ για τη Βιώσιμη Ανάπτυξη το 1992... της οποίας και προήδρευσε.
Κατά τα επόμενα χρόνια, ασκήθηκε τεράστια πίεση στα έθνη-κράτη να ευνουχιστούν στον βωμό της νίκης στον πόλεμο κατά της υπερθέρμανσης του πλανήτη (ο οποίος σύντομα θα μετονομαστεί σε «Κλιματική Αλλαγή »).
Όλο και περισσότερο, τα έθνη-κράτη αναμενόταν να ενεργούν μόνο σύμφωνα με μη εκλεγμένα και συχνά ανώνυμα συμβούλια «ειδικών» της IPCC, τα οποία απαιτούσαν δραστικές περικοπές στο βιοτικό επίπεδο προκειμένου να σταματήσει η κλιματική αλλαγή.
Οικολόγοι κεντρικοί τραπεζίτες, όπως ο Μαρκ Κάρνεϊ, ο Μάριο Ντράγκι και άλλοι αντι-άνθρωποι τεχνοκράτες, ξεκίνησαν σχέδια για την αναδιάρθρωση ολόκληρης της παγκόσμιας οικονομίας γύρω από ένα πρόγραμμα πλήρους μείωσης του πληθυσμού με επίκεντρο τις Πράσινες Νέες Συμφωνίες και την απαλλαγή από τον άνθρακα - αγνοώντας το γεγονός ότι το CO2 είναι φυτική τροφή και το μόριο άνθρακα είναι η κινητήρια δύναμη πίσω από τη ζωή στη γη.[1]
Μια ρωγμή στο σχέδιο
Ευτυχώς, το 2013, ορισμένα έθνη της Ευρασίας -και ιδιαίτερα η Κίνα και η Ρωσία- είχαν αρκετά. Αν και χρειάστηκαν χρόνια εργασίας, αυτά τα δύο έθνη είχαν αποκτήσει αρκετή δύναμη για να αντισταθούν επιτέλους αποφασιστικά στην ολιγαρχία των χρηματιστών που έλεγχε το Σίτι του Λονδίνου και τη Γουόλ Στριτ και δήλωσαν ότι δεν επρόκειτο να παίξουν άλλο το παιχνίδι της μείωσης του πληθυσμού της «Νέας Παγκόσμιας Τάξης».
Καθώς αυτά τα έθνη άρχισαν να αυξάνουν την επιρροή τους μέσω νέων θεσμών όπως οι BRICS, ο Οργανισμός Συνεργασίας της Σαγκάης και η G20, άρχισαν να εργάζονται για να διεκδικήσουν την κυρίαρχη εξουσία τους για να προστατεύσουν τους λαούς τους από τις άπληστες απαιτήσεις της χρηματιστικής ολιγαρχίας, αφενός, ενώ παράλληλα κατέστρωναν σχέδια για τη μεγαλύτερη ατζέντα φιλοβιομηχανικής ανάπτυξης που έχει παρατηρηθεί ποτέ στην παγκόσμια ιστορία.
Αυτό πήρε τη μορφή της Πρωτοβουλίας «Μία Ζώνη, Ένας Δρόμος» της Κίνας, η οποία ανακοινώθηκε για πρώτη φορά το 2013 και η οποία ενσωματώθηκε στην υπό ρωσική ηγεσία Ευρασιατική Οικονομική Ένωση και στον Πολικό Δρόμο του Μεταξιού.
Με αυτήν την πρωτοβουλία του 2013, ένα νέο παιχνίδι μπήκε στην πόλη, το οποίο απέρριπτε την μείωση του πληθυσμού και υπερασπιζόταν την κυρίαρχη εθνική εξουσία ως όπλο για τον περιορισμό της επιρροής των πέμπτων φαλαγγιτών (όπως αποδεικνύεται από τις διάφορες συγκρούσεις του Πούτιν με Ρώσους ολιγάρχες και από το γεγονός ότι η Κίνα έχει καταπολεμήσει πάνω από 4,7 εκατομμύρια διεφθαρμένους αξιωματούχους του ΚΚΚ από τότε που ο Σι Τζινπίνγκ ανέλαβε τα καθήκοντά του ).
Σε αντίθεση με τη λογική του κλειστού συστήματος του λόμπι του Τέλους της Ιστορίας για την Αποπληθυσμό, αυτό το νέο παράδειγμα είδε ένα πρόγραμμα σκέψης Ανοιχτού Συστήματος να αναδύεται από το 2013, το οποίο βασίζεται στην ιδέα ότι η συνεργασία, η προηγμένη βιομηχανική πρόοδος και η μακροπρόθεσμη σκέψη είναι ανώτερα μονοπάτια προς την ασφάλεια από τους περιοδικούς βομβαρδισμούς εθνών από την εποχή του λίθου.
Αρχίσαμε επίσης να βλέπουμε μια αποκατάσταση της λογικής που αμφισβήτησε τη αίρεση της Γαίας του 21ου αιώνα, η οποία επιδίωκε να δαιμονοποιήσει την υπολογιστική μοντελοποίηση με χρήση άνθρακα εδώ και δεκαετίες.
Με την εμφάνιση του κινήματος MAGA εντός των ίδιων των ΗΠΑ, παρατηρείται μια παρόμοια απόρριψη της οικογενοκτονίας, η οποία σίγουρα προσφέρει ελπίδα ότι μια συντονισμένη συμμαχία ομοϊδεατών εθνών μπορεί ακόμη να καταφέρει να σπάσει τους ελέγχους του λόμπι της αποπληθυσμιακής αποψίλωσης.
Ωστόσο, η επούλωση των πληγών που προκλήθηκαν από αρκετές γενιές πλύσης εγκεφάλου δεν είναι απλή υπόθεση. Και οι θρησκευτικού τύπου λατρείες των σύγχρονων πιστών της Γαίας αντιπροσωπεύουν ένα επικίνδυνο κίνημα που δεν θα εγκαταλείψει εύκολα την εμμονή του να σώσει τη φύση από την ανθρωπότητα και να γίνει χρήσιμα μέλη του ανθρώπινου είδους.
Έτσι, για να εκτιμήσουμε αυτό το οικολογικό κίνημα και τον κίνδυνο που θέτει για τους πολίτες που αγαπούν την ελευθερία σε όλο τον κόσμο, χρειάζεται μια μικρή ιστορική αναδρομή.
Από πού προήλθε;
Η τρέχουσα πίεση για τον μετασχηματισμό ολόκληρου του κόσμου μας στην αδιαμφισβήτητη «πραγματικότητα» της ανθρωπογενούς υπερθέρμανσης του πλανήτη βρίσκει τις πραγματικές της ρίζες στην μαλθουσιανή αναβίωση της περιόδου 1968-1972.
Σε αυτό το σύντομο χρονικό διάστημα, το κενό που άφησε η εξάλειψη ηγετών υπέρ της ανάπτυξης όπως ο Τζον Φ. Κένεντι, ο Ενρίκο Ματέι, ο Σαρλ ντε Γκωλ, ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ και ο Μπόμπι Κένεντι καλύφθηκε από αρχηγούς του κατεστημένου και δειλούς. Αυτά τα εργαλεία οδήγησαν σε μια παραδειγματική μετατόπιση προς τον «συντηρητισμό» και απέρριψαν την ηθική της βιομηχανικής ανάπτυξης που όριζε τον δυτικό πολιτισμό μέχρι εκείνο το σημείο.
Αυτή η Μαλθουσιανή Αναβίωση απάντησε στην πρόκληση που έθεσε ο πρόεδρος της Ευγονικής Εταιρείας και ιδρυτής της UNESCO, Τζούλιαν Χάξλεϊ, ο οποίος έγραψε το 1946: «
Θα απαιτηθεί πολιτική ενοποίηση σε κάποιο είδος παγκόσμιας κυβέρνησης... Ακόμα κι αν... οποιαδήποτε ριζοσπαστική ευγονική πολιτική θα είναι για πολλά χρόνια πολιτικά και ψυχολογικά αδύνατη, θα είναι σημαντικό για την UNESCO να διασφαλίσει ότι το ευγονικό πρόβλημα θα εξεταστεί με τη μέγιστη προσοχή και ότι η κοινή γνώμη θα ενημερωθεί για τα ζητήματα που διακυβεύονται, έτσι ώστε πολλά από αυτά που τώρα είναι αδιανόητα να μπορούν τουλάχιστον να γίνουν νοητά.
Φυσικά, μόλις ένα χρόνο αφότου ο κόσμος συνειδητοποίησε τις φρικαλεότητες της ναζιστικής ευγονικής, ο Χάξλεϊ και οι συνεργάτες του μεταξύ της αγγλοαμερικανικής ελίτ που χρηματοδότησε τον Χίτλερ είχαν μια μεγάλη δουλειά να καθαρίσουν την εικόνα της ευγονικής και να την επαναπροσδιορίσουν με άλλο όνομα.
Η Λέσχη της Ρώμης και το 1001 Nature Trust
Το 1968, ιδρύθηκε μια οργάνωση γνωστή ως Λέσχη της Ρώμης, με επικεφαλής δύο μισάνθρωπους, τον Αυρήλιο Πέκεϊ και τον Σερ Αλεξάντερ Κινγκ.
Ο ιστορικός F. William Engdahl έγραψε για την προέλευση του Συλλόγου :
« Το 1968, ο Ντέιβιντ Ροκφέλερ ίδρυσε μια νεομαλθουσιανή δεξαμενή σκέψης, τη Λέσχη της Ρώμης, μαζί με τον Αουρέλιο Πεκέι και τον Αλεξάντερ Κινγκ. Ο Αουρέλιο Πεκέι ήταν ανώτερο στέλεχος της αυτοκινητοβιομηχανίας Fiat, η οποία ανήκε στην ισχυρή ιταλική οικογένεια Ανιέλι. Ο Τζιάνι Ανιέλι της Fiat ήταν στενός φίλος του Ντέιβιντ Ροκφέλερ και μέλος της Διεθνούς Συμβουλευτικής Επιτροπής της Chase Manhattan Bank του Ροκφέλερ. Ο Ανιέλι και ο Ντέιβιντ Ροκφέλερ ήταν στενοί φίλοι από το 1957. Ο Ανιέλι έγινε ιδρυτικό μέλος της Τριμερούς Επιτροπής του Ντέιβιντ Ροκφέλερ το 1973. Ο Αλεξάντερ Κινγκ, επικεφαλής του Επιστημονικού Προγράμματος του ΟΟΣΑ, ήταν επίσης σύμβουλος του ΝΑΤΟ.»
Το think tank ιδρύθηκε από δύο αυτοαποκαλούμενους Μαλθουσιανούς, τον Aurelio Peccei, και τον Γενικό Διευθυντή Επιστημονικών Υποθέσεων του ΟΟΣΑ, Sir Alexander King, οι οποίοι διακήρυξαν ένα νέο ευαγγέλιο στον κόσμο: η εποχή της επιστημονικής προόδου και της βιομηχανικής ανάπτυξης πρέπει να σταματήσει, προκειμένου ο κόσμος να επαναπροσδιορίσει τις αξίες του υπό ένα νέο παράδειγμα μηδενικής τεχνολογικής ανάπτυξης.
Τόσο ο Peccei όσο και ο King ήταν επίσης υποστηρικτές μιας νέας ψευδοεπιστήμης με την ονομασία «Παγκόσμια Προβληματική», η οποία αναπτύχθηκε στις αρχές της δεκαετίας του 1960 και μπορεί απλώς να περιγραφεί ως «η επιστήμη των παγκόσμιων προβλημάτων». Σε αντίθεση με άλλους κλάδους της επιστήμης, η επίλυση προβλημάτων που αντιμετωπίζει η ανθρωπότητα δεν ήταν το μέλημα των οπαδών της Problematique. Οι οπαδοί της υποστήριζαν ότι το μέλλον θα μπορούσε να γίνει γνωστό αναλύοντας πρώτα την άπειρη ποικιλία «προβλημάτων» που δημιουργεί η ανθρωπότητα τροποποιώντας το περιβάλλον.
Για να δείξουμε ένα παράδειγμα: Οι άνθρωποι που σκέφτονται επιθυμούν να μετριάσουν τις ζημιές από τις πλημμύρες σε μια δεδομένη περιοχή, γι' αυτό και κατασκευάζουν ένα φράγμα. Αλλά στη συνέχεια προκαλείται ζημιά στη βιοποικιλότητα αυτής της περιοχής. Πρόβλημα.
Ένα άλλο παράδειγμα: Οι σκεπτόμενοι άνθρωποι επιθυμούν να έχουν καλύτερες μορφές ενέργειας και να ανακαλύψουν τη δομή του ατόμου, κάτι που οδηγεί στην πυρηνική ενέργεια. Στη συνέχεια, προκύπτουν νέα προβλήματα, όπως οι ατομικές βόμβες και τα πυρηνικά απόβλητα. Πρόβλημα.
Ένα τελευταίο παράδειγμα: Ανακαλύπτεται μια θεραπεία για την ελονοσία για ένα φτωχό έθνος. Τα ποσοστά θνησιμότητας μειώνονται, αλλά τώρα τα επίπεδα του πληθυσμού αυξάνονται, ασκώντας πίεση στο περιβάλλον.
Αυτή η λίστα μπορεί να συνεχιστεί κυριολεκτικά επ' αόριστον.
Ένας οπαδός της Problematique θα εστίαζε σε κάθε «πρόβλημα» που προκαλείται από την αφελή προσπάθεια των ανθρώπων να λύσουν προβλήματα. Θα σημείωνε ότι κάθε ανθρώπινη παρέμβαση οδηγεί σε ανισορροπία και, ως εκ τούτου, σε μη προβλεψιμότητα. Το μυαλό που είναι προσανατολισμένο στην Problematique θα κατέληγε στο συμπέρασμα ότι εάν εξαλειφθεί το «πρόβλημα που προκαλεί όλα τα προβλήματα», τότε θα προκύψει ένας καθαρός, προκαθορισμένος κόσμος τέλειας στασιμότητας και, ως εκ τούτου, προβλεψιμότητας.
Αναφέροντας την ανάπτυξη της ατζέντας World Problematique της Λέσχης της Ρώμης το 1972, ο αντιπρόεδρος του ΟΟΣΑ και μέλος της Λέσχης της Ρώμης, Hugo Thiemann, δήλωσε στο Europhysics News :
« Στο παρελθόν, η έρευνα είχε ως στόχο την «κατανόηση» με την πεποίθηση ότι θα βοηθούσε την ανθρωπότητα. Μετά από μια περίοδο τεχνολογικής εξέλιξης βασισμένη σε αυτήν την υπόθεση, η πεποίθηση αυτή σαφώς δεν επιβεβαιωνόταν από την εμπειρία. Τώρα, υπήρχε μια σοβαρή σύγκρουση που αναπτυσσόταν μεταξύ των πλανητικών διαστάσεων και του πληθυσμού, επομένως οι φυσικοί θα έπρεπε να αλλάξουν για να λάβουν υπόψη τις μελλοντικές ανάγκες. Η επιστημονική πολιτική θα έπρεπε να καθοδηγείται από τη διατήρηση της βιόσφαιρας.»
Η οργάνωση ίδρυσε γρήγορα παραρτήματα σε όλο τον αγγλοσαξονικό κόσμο, με μέλη που κυμαίνονταν από επιλεγμένους ιδεολόγους από την πολιτική, επιχειρηματική και επιστημονική κοινότητα, οι οποίοι συμφωνούσαν ότι η καλύτερη μορφή διακυβέρνησης της κοινωνίας ήταν μια επιστημονική δικτατορία.
Ο Σερ Αλεξάντερ έγραψε:
«Αναζητώντας έναν νέο εχθρό που θα μας ενώσει, καταλήξαμε στην ιδέα ότι η ρύπανση, η απειλή της υπερθέρμανσης του πλανήτη, η έλλειψη νερού, η πείνα και τα συναφή θα ταίριαζαν στην πραγματικότητα... Όλοι αυτοί οι κίνδυνοι προκαλούνται από την ανθρώπινη παρέμβαση και μόνο μέσω αλλαγμένων στάσεων και συμπεριφορών μπορούν να ξεπεραστούν. Ο πραγματικός εχθρός, λοιπόν, είναι η ίδια η ανθρωπότητα.»
Προκειμένου να χρηματοδοτηθεί αυτή η αλλαγή παραδείγματος, το 1001 Trust ιδρύθηκε το 1970 από τον Πρίγκιπα Μπερνάρ της Ολλανδίας.
Ο Μπέρνχαρντ (φέρων την κάρτα των Ναζί και ιδρυτής της Λέσχης Μπίλντερμπεργκ το 1954) είχε συνεργαστεί με τους στενούς μισάνθρωπους συνεργάτες του, τον πρίγκιπα Φίλιππο Μαουντμπάτεν και τον Σερ Τζούλιαν Χάξλεϊ, για να δημιουργήσουν το Παγκόσμιο Ταμείο για την Άγρια Ζωή (WWF) λίγα μόλις χρόνια νωρίτερα. Το σχέδιο ήταν απλό: καθένα από τα 1001 ιδρυτικά μέλη απλώς έβαζε 10.000 δολάρια στο καταπίστευμα, τα οποία στη συνέχεια κατευθύνονταν προς την πράσινη αλλαγή παραδείγματος.
Άλλα εξέχοντα μέλη της Λέσχης 1001 περιλάμβαναν διεθνείς βασιλείς, δισεκατομμυριούχους και τεχνοκράτες κοινωνιοπαθείς που δεν ήθελαν τίποτα περισσότερο από το να διαχειριστούν αυτόν τον υποσχόμενο Θαυμαστό Νέο Κόσμο ως «άλφα». Πολλές από αυτές τις προσωπικότητες ήταν επίσης μέλη της Λέσχης της Ρώμης, συμπεριλαμβανομένου του Καναδού Maurice Strong, ο οποίος αργότερα έγινε Αντιπρόεδρος του WWF υπό την προεδρία του Πρίγκιπα Φιλίππου.
Ο Στρονγκ είχε αντικαταστήσει έναν άλλο Αντιπρόεδρο του WWF, τον Λούις Μόρτιμερ Μπλούμφιλντ. Ο Μπλούμφιλντ ήταν ένα ακόμη μέλος της Λέσχης 1001, για τον οποίο ο Εισαγγελέας της Νέας Ορλεάνης Τζιμ Γκάρισον ανακάλυψε ότι βρισκόταν στο επίκεντρο της δολοφονίας του αντιμαλθουσιανού προέδρου Τζον Φ. Κένεντι το 1963, με έδρα το Μόντρεαλ.
Το έγγραφο που έγινε η βίβλος και το προσχέδιο αυτού του νέου αντιανθρωπιστικού κινήματος που γέννησε τη σημερινή ατζέντα του Green New Deal είχε τον τίτλο « Όρια στην Ανάπτυξη» (1972) και σήμερα κατέχει το ρεκόρ ως το πιο πολυδιαβασμένο βιβλίο για την οικολογία, έχοντας πουλήσει 30 εκατομμύρια αντίτυπα σε 32 γλώσσες.
Ένα πρόσφατο άρθρο που γιόρταζε την 40ή επέτειο του βιβλίου ανέφερε: «Βοήθησε στην έναρξη της σύγχρονης περιβαλλοντικής μοντελοποίησης μέσω υπολογιστή και ξεκίνησε την τρέχουσα παγκόσμια περιβαλλοντική μας συζήτηση. Μετά το "Όρια [To Growth]", οι περιβαλλοντολόγοι, οι επιστήμονες και οι υπεύθυνοι χάραξης πολιτικής σκέφτηκαν όλο και περισσότερο τα οικολογικά προβλήματα με πλανητικούς όρους και ως δυναμικά διασυνδεδεμένα... Αξίζει να ξαναδιαβάσετε το "Όρια" σήμερα, επειδή, περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο βιβλίο, εισήγαγε την έννοια της ανθρωποκεντρικής κλιματικής αλλαγής σε ένα μαζικό κοινό».
Το ίδιο το βιβλίο ήταν το αποκορύφωμα μιας διετούς μελέτης που διεξήγαγε μια ομάδα στατιστικολόγων του MIT υπό την ονομαστική επικεφαλίδα των Jay Forrester και Dennis Meadows. Ενώ ο Forrester πέθανε το 2016, ο Meadows είναι ακόμα ζωντανός και πρόσφατα μοιράστηκε το αρρωστημένο όραμά του για ένα μέλλον όπου, το πολύ, 1-2 δισεκατομμύρια άνθρωποι θα έχουν άδεια ύπαρξης από μια κυρίαρχη ολιγαρχία.
Η ίδια η μελέτη της Λέσχης της Ρώμης-MIT δεν ξεκίνησε καν στις ΗΠΑ, αλλά στο Μοντεμπέλοου του Κεμπέκ το 1971, όταν ο Πιερ Τριντό, υποστηρικτής της Λέσχης της Ρώμης, διέθεσε χρήματα από τους φορολογούμενους για να ξεκινήσει το έργο.
Ένα δίκτυο Ακαδημαϊκών του Ρόουντς και Ιδιωτικών Συμβούλων, επικεντρωμένο γύρω από τους Alexander King, Maurice Strong, Maurice Lamontagne (ιδρυτή του Environment Canada), Michael Pitfield (Γραμματέα του Ιδιωτικού Συμβουλίου και ιδρυτή του CSIS του Καναδά) και τον Γενικό Κυβερνήτη Roland Michener, μεταξύ άλλων, είχε προεδρεύσει αυτής της συνάντησης. Όταν τα καναδικά κεφάλαια είχαν εκπληρώσει τον ρόλο τους, το έργο συνέχισε να χρηματοδοτείται από το Ίδρυμα Volkswagen, του οποίου το παρελθόν υποστήριξης των Ναζί θα έπρεπε να είχε κάνει ορισμένους από τους στατιστικολόγους του MIT να αισθάνονται άβολα.
Μαλθουσιανισμός εν συντομία
Αυτά τα μέλη της Λέσχης της Ρώμης/WWF/1001 αυτοαποκαλούνταν «νεομαλθουσιανοί», αναφερόμενοι στην ιδεολογία που διαδόθηκε από τον Τόμας Μάλθους της Βρετανικής Αυτοκρατορίας.
Το Δοκίμιο του Μάλθους του 1799 για την Αρχή του Πληθυσμού παρατήρησε απαισιόδοξα ότι ο ανθρώπινος πληθυσμός αυξάνεται γεωμετρικά, ενώ η παραγωγή τροφίμων αυξάνεται αριθμητικά, οδηγώντας αναπόφευκτα σε ένα κρίσιμο σημείο υπερπληθυσμού. Αυτό το κρίσιμο σημείο δημιουργεί μια μαθηματική βάση για την έννοια που αργότερα ονομάστηκε «φέρουσα ικανότητα» από τους συγγραφείς του βιβλίου «Όρια στην Ανάπτυξη».
Φυσικά, αντί να επιτρέψουν σε αυτά τα ανθρώπινα βοοειδή να αναπτύξουν το μυαλό τους προκειμένου να κάνουν περισσότερες ανακαλύψεις και εφευρέσεις, οι οποίες θα αντιστάθμιζαν αυτό το κρίσιμο σημείο, ο Μάλθους (και οι κληρονόμοι του αργότερα) γνώριζαν ότι η Βρετανική Αυτοκρατορία που τον απασχολούσε δεν θα μπορούσε ποτέ να υπάρξει εάν απελευθερωνόταν αυτή η δημιουργική δύναμη. Αντ' αυτού, ο Μάλθους υποστήριξε ψυχρά την εξάλειψη των «ακατάλληλων για να ανοίξει δρόμος για τους πιο κατάλληλους».
Μη γνωρίζοντας τις λεπτότητες της σύγχρονης νέας γλώσσας του 21ου αιώνα , ο Μάλθους έφτασε στο σημείο να προτείνει ότι ακόμη και τα παιδιά χάνονται:
«Όλα τα παιδιά που γεννιούνται πέρα από αυτό που θα απαιτούνταν για να διατηρηθεί ο πληθυσμός σε ένα επιθυμητό επίπεδο, αναγκαστικά χάνονται, εκτός αν δημιουργηθεί χώρος γι' αυτά με τον θάνατο ενήλικων ανθρώπων... επομένως, θα πρέπει να διευκολύνουμε, αντί να προσπαθούμε ανόητα και μάταια να εμποδίσουμε, τις λειτουργίες της φύσης που προκαλούν αυτή τη θνησιμότητα».
Ανασυσκευάζοντας τις υποθέσεις του Μάλθους σε ένα πιο περίπλοκο υπολογιστικό σύστημα, αυτοί οι νεομαλθουσιανοί ήθελαν να δημιουργήσουν ένα κίνημα εκούσιας αυτοαφανισμού βασισμένο στην ντροπή, ανάμεσα σε μια ολόκληρη γενιά baby boomers.
Φυσικά, αν υποθέσουμε ότι η τεχνολογική πρόοδος έχει τελειώσει, τότε σίγουρα θα φανεί ότι ένα κλειστό σύστημα σταθερών περιορισμένων πόρων μπορεί να διαχειριστεί μόνο μια τεχνοκρατική ελίτ που επιλέγει ποιος θα έχει φθίνουσες αποδόσεις καθώς ο κόσμος καταλήγει σε κάποια φανταστική «μαθηματική ισορροπία» βιωσιμότητας. Ευτυχώς για την ανθρωπότητα, η πραγματικότητα σπάνια συμμορφώνεται με τα απαισιόδοξα ιδανικά των ρατσιστών και των ιμπεριαλιστών.
Η Αλυσοδέσμευση του Προμηθέα
Ο Maurice Lamontagne, με μακρά εκπαίδευση στο Λονδίνο και στενός συνεργάτης του πρωθυπουργού του Καναδά Pierre Elliot Trudeau, ήταν μέλος της Λέσχης της Ρώμης και πρώην πρόεδρος του Ιδιωτικού Συμβουλίου. Από όλα τα μέλη της Λέσχης της Ρώμης, ο Lamontagne ήταν ο πιο ειλικρινής στην αναγνώριση του μεγαλύτερου εχθρού της Γης, της ίδιας της ανθρώπινης δημιουργικότητας. Γράφοντας στις Εκθέσεις της Επιτροπής της Γερουσίας του 1968-1972, οι οποίες αναμόρφωσαν τη χρηματοδότηση και τον σχεδιασμό της πολιτικής για την επιστήμη, ο Lamontagne έγραψε:
«Η φύση επιβάλλει συγκεκριμένους περιορισμούς στην ίδια την τεχνολογία και αν ο άνθρωπος επιμένει να τους αγνοεί, το τελικό αποτέλεσμα της δράσης του μακροπρόθεσμα μπορεί να είναι η μείωση αντί να η αύξηση του δυναμικού της φύσης ως παρόχου πόρων και κατοικήσιμου χώρου... Αλλά τότε, προκύπτει ένα προφανές ερώτημα: Πώς μπορούμε να σταματήσουμε τη δημιουργικότητα του ανθρώπου ;»
Αναγνωρίζοντας σωστά ότι η λαχτάρα για την ανακάλυψη του αγνώστου είναι ενσωματωμένη στην ανθρώπινη υπόσταση, ο Λαμόνταν απαντά στο δικό του ερώτημα, γράφοντας:
«Πώς μπορούμε να διακηρύξουμε ένα μορατόριουμ στην τεχνολογία; Είναι αδύνατο να καταστρέψουμε την υπάρχουσα γνώση. Είναι αδύνατο να παραλύσουμε την έμφυτη επιθυμία του ανθρώπου να μαθαίνει, να εφευρίσκει και να καινοτομεί... Σε τελική ανάλυση, διαπιστώνουμε ότι η τεχνολογία είναι απλώς ένα εργαλείο που δημιουργήθηκε από τον άνθρωπο για την επιδίωξη των άπειρων φιλοδοξιών του και δεν είναι το σημαντικό στοιχείο που εισβάλλει στο φυσικό περιβάλλον. Η ίδια η υλική ανάπτυξη είναι η πηγή της σύγκρουσης μεταξύ ανθρώπου και φύσης»
Έτσι, η δημιουργικότητα και οι καρποί της τεχνολογικής προόδου είναι αποδεκτοί μόνο ΑΝ μειώνουν την υποτιθέμενη σύγκρουση μεταξύ ανθρώπου και φύσης που έθεσε ο Λαμόνταν!
Η «κακή» τεχνολογία, σύμφωνα με τη διατύπωση του Lamontagne, έχει ως αποτέλεσμα την αύξηση της υλικής ανάπτυξης της ανθρωπότητας (δηλαδή, των δυνάμεων παραγωγικότητας). Αν, από την άλλη πλευρά, προωθήσουμε τεχνολογίες χαμηλής πυκνότητας ροής ενέργειας, όπως ανεμόμυλοι, ηλιακοί συλλέκτες και βιοκαύσιμα, οι οποίες οδηγούν στη μείωση της ανθρώπινης δύναμης ύπαρξης, τότε η τεχνολογία μπορεί να οριστεί ως κάτι «καλό» σύμφωνα με αυτή τη διαστρεβλωμένη λογική.
Αυτή η ιδέα επαναλήφθηκε από ένα άλλο μέλος της Λέσχης της Ρώμης και συνεργάτη του Λαμοντάνι στην Έκθεση της Γερουσίας του, ονόματι Όμοντ Σόλανττ.
Ο Σόλανττ έκανε την καριέρα του ως επιστημονικός σύμβουλος του Λόρδου Μαουντμπάτεν (του παιδεραστή μέντορα του Πρίγκιπα Φίλιππου) κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου και ηγήθηκε του Συμβουλίου Έρευνας Άμυνας μέχρι το 1957, όπου συνεργάστηκε στο MK Ultra μαζί με τον διαβόητο Γιούαν Κάμερον στο Πανεπιστήμιο ΜακΓκιλ.
Ο Σόλανττ είπε σοφιστικέ,
« Δεν υπάρχει πλέον ανάγκη για προώθηση της επιστήμης . Η ανάγκη είναι μάλλον να κατανοήσουμε, να καθοδηγήσουμε και να χρησιμοποιήσουμε την επιστήμη αποτελεσματικά για την ευημερία της ανθρωπότητας». Αυτό που ορίζει την «ευημερία της ανθρωπότητας» στο μυαλό ενός υποστηρικτή του MK Ultra θα έπρεπε να προκαλεί ρίγη.
Προετοιμάζοντας την «μεταβιομηχανική τάξη» που απελευθερώθηκε με την κυκλοφορία του αμερικανικού δολαρίου το 1971 και την καταστροφή του νομισματικού συστήματος του Bretton Woods, το οποίο τουλάχιστον περιελάμβανε μια ελάχιστη ρύθμιση των μονεταριστών κερδοσκόπων, ο Lamontane όρισε ότι η «νέα σοφία» δεν θα στοχεύει πλέον σε ανακαλύψεις στις ατομικές, ιατρικές και διαστημικές επιστήμες, προκειμένου να επικεντρωθεί σε πιο «πρακτικές» μηχανικές προσπάθειες. Πρότεινε επίσης να μειωθεί η χρηματοδότηση της προηγμένης επιστήμης με τη διεύρυνση του ορισμού της ίδιας της «επιστήμης» ώστε να συμπεριλάβει τις ανθρωπιστικές επιστήμες, τη νομισματική οικονομία και τις κοινωνικές επιστήμες.
Αυτά τα προγράμματα άρχισαν στη συνέχεια να απορροφούν τη χρηματοδότηση που προηγουμένως διοχετευόταν στην έρευνα για την καθαρή επιστήμη.
Ο Λαμόνταν το δήλωσε αυτό στον πρώτο τόμο της Έκθεσής του:
«Η νέα σοφία ορίζει ότι η πρόσθετη προσπάθεια Έρευνας και Ανάπτυξης πρέπει να αφιερωθεί στις βιοεπιστήμες και τις κοινωνικές επιστήμες και όχι στις φυσικές επιστήμες... σε οικονομικούς και κοινωνικούς στόχους και όχι στην περιέργεια και την ανακάλυψη. »
Υπέρ του Προμηθέα
Ένας κορυφαίος Καναδός επιστήμονας έλαβε από νωρίς θέση ενάντια σε αυτόν τον μετασχηματισμό που καθοδηγείται από τη Λέσχη της Ρώμης. Ο Ρόναλντ Χέιζ, καθηγητής περιβαλλοντικής επιστήμης στο Πανεπιστήμιο Νταλχάουζι και Καναδός δημόσιος υπάλληλος, έγραψε το βιβλίο του το 1973 με τίτλο « Η αλυσιδωτή σύνδεση του Προμηθέα: Η εξέλιξη μιας δομής εξουσίας για την καναδική επιστήμη », όπου αναγνώρισε τον Λαμόνταγνο ως υπηρέτη του θεού Δία, όπως απεικονίζεται στο διάσημο δράμα του Αισχύλου «Προμηθέας Δεσμώτης».
Το αρχαίο ελληνικό δράμα αφηγούνταν την ιστορία του ημίθεου Προμηθέα, ο οποίος τιμωρήθηκε για 10 χιλιάδες χρόνια για την προκλητική πράξη του να διδάξει στην ανθρωπότητα πώς να χρησιμοποιεί τη Φωτιά, την οποία ο Δίας είχε μονοπωλήσει για τον εαυτό του.
Επιτιθέμενος στο αίτημα για αποδόμηση ολόκληρης της δομής χρηματοδότησης της επιστήμης της περιόδου 1938-1971 και την ανοικοδόμηση της υπό ένα νέο τεχνοκρατικό καθεστώς, ο καθηγητής Hayes είπε ότι το κύριο πρόβλημα με την προσέγγιση Lamontagne ονομαζόταν Αιγυπτιακό Σύνδρομο:
«Μακάρι να μπορούσαμε να καταστρέψουμε όλα όσα έχουν χτίσει οι Ισραηλινοί και να μετατρέψουμε την Παλαιστίνη σε έρημο, όλοι θα ήταν ίσοι και θα μπορούσαμε να αρχίσουμε να χτίζουμε έναν καλύτερο κόσμο για τους Άραβες. Έτσι, ο Λαμόνταγκ θέλει να καταστρέψει το Εθνικό Συμβούλιο Έρευνας, το όργανο που έχει καλλιεργήσει και ξεκινήσει μεγάλο μέρος της κυβερνητικής έρευνας και έχει ξεκινήσει τα μεταπτυχιακά προγράμματα στα πανεπιστήμιά μας. Είναι λάθος της κυβέρνησης Τριντό, το οποίο και ο Λαμόνταγκ επαναλαμβάνει.»
Ο Hayes επιτέθηκε στις νεοσύστατες εξουσίες του Συμβουλίου Οικονομικών, οι οποίες πλέον είχαν τον εξαιρετικό έλεγχο της επιστημονικής πολιτικής υπό μια νέα επιστημονική δικτατορία, όταν είπε: «η πιο ανεπαίσθητη άσκηση εξουσίας, η οποία καταργεί την ανάγκη στενού ελέγχου, είναι η διείσδυση αξιόπιστων ανθρώπων - η δημιουργία μιας άρχουσας ελίτ... Αυτοί οι Άγγλοι έγιναν γνωστοί σε όλο τον κόσμο ως οι ηγεμόνες της Βρετανικής Αυτοκρατορίας... Με κάπως παρόμοιους στόχους, η Επιτροπή Δημόσιας Υπηρεσίας προετοιμάζει τους μελλοντικούς διευθυντές της καναδικής κυβέρνησης ώστε να ακολουθούν τις γενικές πολιτικές και τις αρχές του Συμβουλίου Οικονομικών».
Δεν υπάρχουν όρια στην ανάπτυξη
Δέκα χρόνια μετά τη δημοσίευση του βιβλίου «Όρια στην Ανάπτυξη», ο υποψήφιος για την προεδρία των ΗΠΑ και ιδρυτής του Ιδρύματος Ενέργειας Σύντηξης, Λίντον ΛαΡούς (1922-2019), απάντησε στο νεομαλθουσιανό κίνημα με πιο δυναμικούς όρους από τον Δρ. Χέιζ.
Γράφοντας το βιβλίο του «Δεν υπάρχουν όρια στην ανάπτυξη» του 1982 ως πρώιμη δημοσίευση του Club of Life, ο LaRouche έγραψε:
«Δεν είναι η ανάπτυξη της βιομηχανίας που καταστρέφει τα δάση του κόσμου. Στις περισσότερες περιπτώσεις, η αιτία είναι η έλλειψη βιομηχανικής παραγωγής, η έλλειψη καλής βιομηχανικής διαχείρισης της οικοσφαιρας. Τα τελευταία δεκαπέντε χρόνια, η μεγαλύτερη μεμονωμένη αιτία καταστροφής της «οικολογίας» του κόσμου ήταν η ανοχή των πολιτικών που απαιτούν οι λεγόμενοι «οικολόγοι», οι λεγόμενοι «νεομαλθουσιανοί» της Λέσχης της Ρώμης, του Διεθνούς Ινστιτούτου Ανάλυσης Εφαρμοσμένων Συστημάτων (IIASA), του Παγκόσμιου Ταμείου για την Άγρια Ζωή, του Ινστιτούτου Aspen, του Ιδρύματος Ford, του Ιδρύματος Rockefeller, του Αμερικανικού Sierra Club, και ούτω καθεξής.»
Δεν επενδύουμε αρκετή βιομηχανικά παραγόμενη ενέργεια, με τη μορφή διαχείρισης υδάτων, χημικών ουσιών κ.λπ., στην καλλιέργεια της βιόσφαιρας της Γης. Ταυτόχρονα, χρησιμοποιούμε βιομάζα για καύσιμα και άλλες «παραδοσιακές» χρήσεις, σε περιπτώσεις που θα έπρεπε να χρησιμοποιούμε πυρηνικά ενεργειακά αποθέματα, και χρησιμοποιούμε σύγχρονα, βιομηχανικά παραγόμενα υλικά αντί για ξυλεία για κατοικίες κ.λπ.
Περιγράφοντας την εξαιρετική επιρροή που άσκησαν τα Όρια της Ανάπτυξης στην εδραίωση της νεομαλθουσιανής αναβίωσης ως κυρίαρχου παράγοντα στους δυτικούς πολιτικούς κύκλους, ο LaRouche εντόπισε τις βασικές πλάνες που μόλις τώρα αμφισβητούνται σωστά από τις προσπάθειες του Προέδρου Τραμπ στην Αμερική.
Ο ΛαΡους δήλωσε,
«Η ίδια η μελέτη [Limits to Growth] ήταν εξαιρετικά δόλια σε δύο βασικές περιπτώσεις.»
Πρώτον, στην προσπάθειά τους να αποδείξουν ότι η βιομηχανική κοινωνία κατανάλωνε τους εναπομείναντες φυσικούς της πόρους πολύ γρήγορα, οι Meadows και Forrester υποτίμησαν σε μεγάλο βαθμό τις γνωστές ποσότητες τέτοιων πόρων. Δεύτερον, και πιο σημαντικό, οι Meadows και Forrester προέβλεψαν τον ρυθμό κατανάλωσης των φυσικών πόρων χρησιμοποιώντας συστήματα ταυτόχρονων γραμμικών εξισώσεων. Η ίδια η χρήση τέτοιων γραμμικών εξισώσεων για ένα τέτοιο «μοντέλο» υπολογιστή ενσωματώνει στις προβολές υπολογιστών την υπόθεση ότι δεν υπάρχει απολύτως καμία τεχνολογική πρόοδος στην κοινωνία. Στην πραγματικότητα, η τεχνολογική πρόοδος, συμπεριλαμβανομένων των θεμελιωδών επαναπροσδιορισμών του τι σημαίνει «φυσικοί πόροι», αποτελεί το εξέχον χαρακτηριστικό του ευρωπαϊκού πολιτισμού εδώ και πεντακόσια χρόνια.
Τα Όρια στην Ανάπτυξη εξαρτώνταν από την υπόθεση ότι μια τέτοια τεχνολογική πρόοδος είχε ξαφνικά, απόλυτο σταμάτημα.
Εντροπικό ή Αντι-Εντροπικό
Όπως ακριβώς ο Τόμας Μάλθους αιώνες νωρίτερα, οι νεομαλθουσιανοί έπρεπε να αρνηθούν την ύπαρξη της τεχνολογικής προόδου (και την προέλευσή της στην ανθρώπινη δημιουργική λογική) ως το μέσο με το οποίο η φέρουσα ικανότητα της ανθρωπότητας αλλάζει σύμφωνα με τις ανακαλύψεις και τις εφευρέσεις. Αυτό το γεγονός της σχέσης της ανθρωπότητας με το σύμπαν ορίζει απόλυτα την ύπαρξή μας ως είδος πάνω από όλα τα άλλα πλάσματα της βιόσφαιρας.
Καθώς οι «φέρουσες ικανότητες» άλλων ειδών ορίζονται από το περιβάλλον και τα γενετικά χαρακτηριστικά, οι άνθρωποι μπορούν μοναδικά να ξεπεράσουν αυτές τις συνθήκες εκούσια, υπό την προϋπόθεση ότι θα μας δοθεί πρόσβαση στην καλύτερη πολιτιστική και εκπαιδευτική κληρονομιά του παρελθόντος με την έμπνευση και την περιέργεια να μεταφέρουμε αυτήν την κληρονομιά σε ολοένα και υψηλότερα όρια χωρίς ποτέ να περιμένουμε να φτάσουμε σε μια «μαθηματική ισορροπία» ή «εντροπικό θερμικό θάνατο», όπως υποθέτουν απαισιόδοξα τόσοι πολλοί στατιστικολόγοι από τη σχολή των Ορίων στην Ανάπτυξη.
Σε αντίθεση με αυτή τη σχολή, οι ανακαλύψεις του LaRouche στην επιστήμη της φυσικής οικονομίας (που έγιναν κατά την περίοδο 1952-1956) βασίστηκαν στην αντίθετη ιδέα ότι η ικανότητα της ανθρωπότητας να μεταπηδά από χαμηλότερες σε υψηλότερες μορφές κατανάλωσης ενέργειας (δηλαδή: καύση ξύλου σε άνθρακα, από πετρέλαιο σε πυρηνική σχάση σε σύντηξη κ.λπ.) επιτρέπει τον ανοδικό μετασχηματισμό του φυσικού οικονομικού δυναμικού της ανθρωπότητας χωρίς όρια. Τα δημιουργικά άλματα στο άγνωστο οδηγούν σε νέες ανακαλύψεις αρχών που επιτρέπουν την αύξηση της πιθανής σχετικής πυκνότητας πληθυσμού της ανθρωπότητας με την αύξηση του βιοτικού επιπέδου, του προσδόκιμου ζωής και του γνωστικού δυναμικού με τρόπους που κανένα άλλο ζώο (κάτι που οι Μαλθουσιανοί θέλουν να υποθέσουμε ότι είμαστε) δεν μπορεί να επιτύχει.
Αυτό το γεγονός της ζωής αποτελεί την ουσιαστική απόδειξη ότι όχι μόνο η ανθρωπότητα, αλλά και το σύμπαν είναι απεριόριστο στις δυνατότητές του για συνεχή αυτοτελειοποίηση και επομένως ΑΝΤΙΕΝΤΡΟΠΙΚΟ στην ουσία του.
Η BRI και η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ Νέα Συμφωνία
Ελπίζω ότι αυτή η έκθεση έχει καταδείξει ότι η Πράσινη Νέα Συμφωνία και η ευρύτερη θρησκεία της Γαίας που μεταμφιέζεται σε «οικολογισμό» δεν είναι τίποτα άλλο από μια νέα μορφή ευγονικής που μεταμφιέζεται σε μια κοινωνικά συνειδητή μεταρρύθμιση του συστήματος.
Το γεγονός είναι ότι αυτή η Πράσινη Νέα Συμφωνία όχι μόνο ΔΕΝ είναι πράσινη (όπως ένας κόσμος καλυμμένος με ηλιακούς συλλέκτες θα αύξανε την ερημοποίηση της γης μέσω της θέρμανσης), αλλά δεν έχει καμία σχέση με την πραγματική Νέα Συμφωνία. Οι επιπτώσεις ενός προγράμματος που επιδιώκει να μειώσει τις παγκόσμιες εκπομπές CO2 σε «αποδεκτά επίπεδα» σύμφωνα με τη βούληση της σημερινής Βρετανικής Αυτοκρατορίας δεν θα έφερναν τίποτα περισσότερο από χάος, λιμό και μείωση του πληθυσμού στην ανθρωπότητα.
Ευτυχώς, ο σημερινός κόσμος φιλοξενεί σχεδόν 8 δισεκατομμύρια ψυχές και (εκτός από μερικούς πεισματάρηδες ολιγάρχες και τεχνοκράτες) - όλοι εκ των οποίων έχουν μυαλά που θα μπορούσαν να τελειοποιηθούν και να αξιοποιηθούν εκούσια για να κάνουν μεγάλες ανακαλύψεις στην επιστήμη και τις τέχνες. Ο κόσμος στον οποίο ζουν αυτοί οι άνθρωποι διαμορφώνεται ολοένα και περισσότερο από μια ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ Νέα Συμφωνία στο πλαίσιο της Πρωτοβουλίας «Μία Ζώνη, Ένας Δρόμος» υπό την ηγεσία της Κίνας, στην οποία συμμετέχουν πλέον περισσότερες από 130 χώρες και έχει το μέγεθος 20 Σχεδίων Μάρσαλ. Αυτή η πρωτοβουλία απαιτεί την επιστροφή σε μια ηθική που βασίζεται στην αγάπη για την ανθρωπότητα και την πίστη στην επιστημονική και τεχνολογική πρόοδο.
Αυτό το πνεύμα εκφράστηκε όμορφα από τον Πρόεδρο Xi Jinping, ο οποίος δήλωσε σε ένα φόρουμ με τίτλο «Διάλογος των Ασιατικών Πολιτισμών» ,
«Για να διαρκέσει ένας πολιτισμός, πρέπει να καταβληθούν προσπάθειες για να διατηρηθεί ζωντανός και να βασιστεί στην κληρονομιά του από τη μία γενιά στην άλλη. Το πιο σημαντικό είναι ότι ένας πολιτισμός πρέπει να προσαρμόζεται στις μεταβαλλόμενες εποχές και να ανοίγει νέους δρόμους. Η ιστορία των παγκόσμιων πολιτισμών μας λέει ότι κάθε πολιτισμός πρέπει να προοδεύει με την εποχή και να αξιοποιεί τα καλύτερα της εποχής του, προκειμένου να αναπτυχθεί. Πρέπει να σκεφτούμε νέες ιδέες για να προσθέσουμε ώθηση και έμπνευση στην ανάπτυξη των πολιτισμών μας. Με αυτές τις προσπάθειες, θα επιτύχουμε επιτεύγματα ώστε οι πολιτισμοί μας να ξεπεράσουν τον χρόνο και τον χώρο και να έχουν διαρκή απήχηση. Για να ωθήσουμε την καινοτομία και τη δημιουργικότητα των ανθρώπων, ο καλύτερος τρόπος είναι να έρθουμε σε επαφή με διαφορετικούς πολιτισμούς, να δούμε τα δυνατά σημεία των άλλων και να αξιοποιήσουμε αυτά.»
Το γεγονός ότι προσωπικότητες όπως οι Πρόεδροι Xi Jinping και Putin έχουν δημιουργήσει μια συμμαχία βασισμένη στη μακροπρόθεσμη σκέψη, σε μεγάλα έργα υποδομής για την αναβάθμιση των συνθηκών ζωής όλων και σε πρωτοποριακή τεχνολογική πρόοδο δείχνει ότι το «μεγάλο πράσινο παιχνίδι» που δημιουργήθηκε μετά τις δολοφονίες αντιμαλθουσιανών ηγετών τη δεκαετία του 1960 φτάνει επιτέλους στο τέλος του.
Ενώ οι ΗΠΑ υπό τον Τραμπ έχουν απορρίψει την ατζέντα της πράσινης μείωσης του πληθυσμού, η τάση να ορίζονται τόσο η Κίνα όσο και το Ιράν ως εχθροί της Αμερικής, αντί να αντιμετωπίζονται αυτά τα έθνη ως συμμάχους μας, αποτελεί κίνδυνο τόσο για την παγκόσμια ειρήνη όσο και για την ικανότητά μας να καταπολεμήσουμε την αίρεση του θανάτου. Ας ελπίσουμε ότι μια συμμαχία ΗΠΑ-Ρωσίας-Κίνας για βιομηχανική συνεργασία, όπως περιγράφηκε ως στρατηγική προοπτική από τον Τραμπ το 2019, μπορεί να γίνει πραγματικότητα.
Και ίσως μέσα σε αυτό το πλαίσιο, νεαρά θύματα της Λέσχης της Ρώμης, που έχουν υποστεί πλύση εγκεφάλου, να ανακαλύψουν σιγά σιγά ότι η ζωή είναι ευχάριστη, με έναν αυξανόμενο πληθυσμό, βιομηχανική πρόοδο και ανοιχτό συστημικό τρόπο σκέψης που συνδέει το οικονομικό πεπρωμένο του είδους μας με άλλους πλανήτες, ακόμη και με άλλα αστέρια στο σύμπαν.
Υποσημείωση
[1] Όπως έχει τονίσει επανειλημμένα ο πρόεδρος Πούτιν , όχι μόνο δεν έχει αποδειχθεί ποτέ ότι το ανθρωπογενές CO2 προκαλεί τις κλιματικές μεταβολές, αλλά έχει επίσης έρθει στο φως ότι από το 1998, η τάση θέρμανσης που κυριαρχεί από το 1977 βρίσκεται σε μια παράξενη «παύση» . Ενώ η παραγωγή CO2 αυξανόταν σταθερά από το 1938-1977, συνοδεύτηκε από μια ολική ψύξη, γεγονός που ανάγκασε τους επιστήμονες το 1977 να κρούσουν τον κώδωνα του κινδύνου ότι βρισκόμασταν στα πρόθυρα μιας εποχής των παγετώνων . Αυτό το γεγονός αντικατοπτρίζει την ενοχλητική πραγματικότητα ότι το CO2 τείνει να ακολουθεί τις κλιματικές μεταβολές αντί να τις προηγείται , υποδεικνύοντας ότι αυτό το αέριο του θερμοκηπίου στην πραγματικότητα επηρεάζεται από την θέρμανση της γης, η οποία πιθανότατα προκαλείται από διαστημικά αίτια, όπως έχει αναφέρει επανειλημμένα ο Πούτιν. Ακόμα πιο εκπληκτικό για ορισμένους, είναι ότι πρόσφατα δημοσιευμένες μελέτες της NASA έδειξαν ότι η βιομάζα του κόσμου έχει αυξηθεί κατά 10% τα τελευταία χρόνια, σε μεγάλο βαθμό λόγω των πολιτικών βιομηχανικής ανάπτυξης της Κίνας και της Ινδίας. Έχει παρατηρηθεί, άλλωστε, ότι τα φυτά αναπτύσσονται πολύ καλύτερα όταν τροφοδοτούνται από αυξημένα επίπεδα διοξειδίου του άνθρακα.
Ο Matthew Ehret είναι αρχισυντάκτης του The Canadian Patriot Review , ανώτερος συνεργάτης του Αμερικανικού Πανεπιστημίου στη Μόσχα και διευθυντής του Ιδρύματος Rising Tide . Έχει γράψει την τετράτομη σειρά Untold History of Canada , την τετράτομη σειρά Clash of the Two Americas και το Science Unshackled: Restoring Causality to a World in Chaos . Είναι επίσης συμπαρουσιαστής των εκπομπών The Multipolar Reality στο Rogue News και Breaking History στο Badlands Media.
https://badlands.substack.com/
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου