Σήμερα θα μιλήσω για ένα από τα πιο περίπλοκα κοστούμια της Ελλάδας, αυτό των Καραγκουνών. Το Καραγκούνη είναι μια εθνική ομάδα που κατοικεί στα πεδινά της δυτικής Θεσσαλίας, ανατολικά των βουνών της Πίνδου. Κατοικούν κυρίως χωριά στην περιοχή που περιβάλλει τις πόλεις Τρίκαλα, Καρδίτσα, Σοφάδες και Παλαμά. Κάποια χωριά της περιοχής κατοικούνται μόνο από το Καραγκούνη. Διατήρησαν τη λαϊκή φορεσιά τους περισσότερο από πολλά μέρη της Ελλάδας, πολλές γυναίκες τις φορούσαν καθημερινά μέχρι τον 20ο αι. Σήμερα, μια απλοποιημένη μορφή αυτού του κοστουμιού είναι δημοφιλής σε πολλές ελληνικές παραστάσεις.
Η προέλευση του Καραγκούνη είναι ασαφής. Ο Hatzimichali παραθέτει αρκετές πηγές σε αυτό το θέμα, οι οποίες είναι μάλλον μπερδεμένες και οι οποίες έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους. Ορισμένοι υποστηρίζουν ότι προέρχονται από τον Koutsovlachi, άλλοι το αρνούνται κατηγορηματικά. Κάποιοι ισχυρίζονται ότι είναι Αρβανίτη [Αλβανικά], κάποιοι είναι Έλληνες καταγωγής. Φαίνεται ότι δεν μιλούν καμία γλώσσα αλλά μια αρχαϊκή ελληνική διάλεκτο. Δεν ήταν νομάδες ή ποιμενικοί, αλλά αγρότες που ήταν δεμένοι στη γη σε ένα φεουδαρχικό σύστημα φυτειών που ονομάζεται Çiftlik υπό τουρκική κατοχή. [Εάν κάποιος έχει περισσότερες πληροφορίες σχετικά με αυτό, θα εκτιμούσα να είμαι καλύτερα ενημερωμένος]. Ξεκινώντας περίπου το 1889, άρχισαν να αναλαμβάνουν τη γη που καλλιεργούσαν, καθώς το φεουδαρχικό Çiftlik σύστημα άρχισε να διαλύεται.
Οι άντρες φορούν την φορεσιά με φουστανέλα ή παντελόνι χωρίς διακριτικά χαρακτηριστικά, όπως μπορεί να βρεθούν σε μια μεγάλη περιοχή της Ελλάδας και της Αλβανίας.
Η γυναικεία φορεσιά είναι, ωστόσο, πολύ ξεχωριστή. Η Καραγκούνα, όπως λέγονται οι γυναίκες, φημίζονται για την ομορφιά και τη χάρη τους. Υπάρχει ένα πολύ διάσημο τραγούδι για μια τέτοια γυναίκα που τραγουδάτε σε μεγάλο μέρος της Ελλάδας. Οι τοπικές γυναίκες κάνουν έναν απλό αλλά χαριτωμένο χορό σε αυτό το τραγούδι στη Θεσσαλία. Μια άλλη εκδοχή του τραγουδιού με παρόμοια αλλά ξεχωριστή μελωδία έγινε δημοφιλής πιο δυτικά, στην άλλη πλευρά των βουνών της Πίνδου στην Ήπειρο. Αυτός είναι ο χορός με τρία μέρη που γνωρίζει η κοινότητα του International Folk Dance ως «Καραγκούνα», μετά το όνομα του τραγουδιού. Δεν γίνεται από τους ίδιους τους Καραγκούνι.
Υπάρχει επίσης μια συμπαγής σειρά από φούντες συνδεδεμένες στο στρίφωμα, και φούντες στα άκρα του μανικιού που έχουν κενά μεταξύ τους. Μαζί με την ποσότητα του κέντημα, το μήκος των φούντων ποικίλλει ανάλογα με την περιοχή, και φυσικά, τα pokamisa που προορίζονται για πιο κομψές περιπτώσεις έχουν περισσότερα κεντήματα και μακρύτερες φούντες από αυτές που προορίζονται για περισσότερες καθημερινές περιστάσεις. Η μοντέρνα απλοποιημένη σκηνική έκδοση του κοστουμιού διατηρεί συνήθως τις φούντες αλλά παραλείπει το κέντημα, ή την αντικαθιστά με μια απλή ζώνη μαύρης επένδυσης, η οποία είναι πραγματικά κρίμα.
Αντί να κάνει αρκετές χημικές ουσίες, οι Καραγκούνι θα έκαναν μόνο τρία και έπειτα θα έκαναν πολλά διαφορετικά σετ μανικιών. Οι μπράτσες θα ήταν τελειωμένες έτσι ώστε να μην κυματίζουν, και τα μανίκια θα τοποθετούνται στη θέση τους για φθορά.
Επειδή τα μανίκια είναι ανοιχτά και κάπως γεμάτα, αναπτύχθηκαν θερμαντήρες καρπού από υφαντό μαλλί κάτω από αυτά. Αυτά αργότερα έγιναν πλεκτά, και αργότερα ακόμα, προσκολλήθηκαν σε ένα εσώρουχο που κάλυπτε τον κορμό κάτω από το κάλυμμα. Αυτή η εξέλιξη σημειώθηκε επίσης μεταξύ των Σαρακατσάνων και σε πολλά μέρη της Μακεδονίας. Στην περιοχή Καραγκούνα αυτό το εσώρουχο ονομάζεται fanella.
Μια άλλη πρόσφατη εξέλιξη είναι η εμφάνιση της τραχείας, ενός διχτυού που καλύπτει το μπροστινό μέρος του χημικού και μπορεί να κεντηθεί ή να διακοσμηθεί με τυπωμένο ύφασμα. Αυτό έγινε επίσης δημοφιλές στα κοστούμια της πΓΔΜ σχετικά πρόσφατα. Μερικές φορές η αντίθεση του παλιού, όμορφου κέντημα με μοντέρνο ύφασμα από καστανόχορτο είναι ενοχλητική. Μερικές φορές γίνεται πιο όμορφα. Εδώ είναι μια γυναίκα από την Καρδίτσα με τη στολή της. Φορά τραχεία από λεπτό υφαντό δαμασκηνό
Το επόμενο στρώμα είναι ένα ένδυμα, ή μάλλον δύο ενδύματα, που ονομάζονται saya. Αυτό είναι ένα αμάνικο ένδυμα που είναι ανοιχτό μπροστά. Φοριέται σε πολλά μέρη γύρω από τα βαλκάνια. Στο κοστούμι Καραγκούνα, το κάτω μέρος είναι πτυχωμένο και το κάτω άκρο είναι διακοσμημένο με κέντημα κορδονιού.
Σε αυτήν τη φωτογραφία ακριβώς πάνω, μπορείτε να δείτε ότι αυτή η γυναίκα φοράει δύο από αυτές όπως είναι η αρχική παράδοση. Εδώ είναι μια άλλη φωτογραφία ενός κοριτσιού που φορά ένα πολύ απλό καθημερινό κοστούμι. μπορείτε να δείτε ότι φοράει ένα ποκάμισο με περιορισμένο κέντημα, μια απλή ποδιά και δύο λέξεις διαφορετικών χρωμάτων.
Στο μοντέρνο απλουστευμένο κοστούμι, όπως στη φωτογραφία στην κορυφή του άρθρου, συνήθως φοράει μόνο ένα μου. Εδώ είναι μερικά παραδείγματα κεντήματος στο στρίφωμα του μου. Τα χρώματα που χρησιμοποιούνται διαφέρουν ανάλογα με την τοποθεσία.
Εδώ είναι ένα κομμάτι του μου που χρησιμοποιείται στην περιοχή Σοφάδες. Ο αριθμός των σπόρων που προστίθενται στις πλευρές ποικίλλει, με πιο γιορτινές λέξεις να είναι πληρέστερες.
Εδώ είναι μερικές γυναίκες από την περιοχή της Καρδίτσας που φορούν τα εορταστικά καλοκαιρινά ρούχα τους. Μπορείτε να δείτε ότι το μου είναι φτιαγμένο για να πέφτει στις πτυχές στα πλάγια. Φαίνονται να φορούν μόνο ένα μου το καθένα.
Στην περιοχή Καρδίτσα - Τρικάλια, συχνά το μου είναι φτιαγμένο από μπούστο και φούστα. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τα δύο χωριά Μέγαλα Καλύβια και Αγία Κυριακή, όπου το μου είναι γεμάτο και πέφτει σε πτυχές.
Στην περιοχή γύρω από τους Σοφάδες και τον Παλαμά, το ένδυμα που φορούσε κάτω από το μου δεν ήταν άλλο μου, αλλά ένα άλλο ένδυμα που ονομάζεται καβάδι, το οποίο έχει μανίκια σε μήκος αγκώνα και συνήθως είναι κόκκινο, συχνά με σκοτεινή σκιά. Το καβάδι είναι διακοσμημένο με χρυσή πλεξούδα και φορά ως μέρος της καλοκαιρινής εορταστικής φορεσιάς.
Σε αυτή τη φωτογραφία αυτή η γυναίκα φοράει ένα μπλε μου πάνω από ένα σκούρο κόκκινο καβάδι σε στιλ Σοφάδες - Παλαμάς.
Σε πιο επίσημες περιπτώσεις, όπως κάνει αυτή η γυναίκα παραπάνω, επιπλέον στολίδια προστίθενται στα μανίκια. Συγκρίνετε τα μανίκια της με ολόκληρο το καβάδι που φαίνεται παραπάνω.
Αυτές οι ξεχωριστές διακοσμητικές μανσέτες ονομάζονται μανικούλια και έχουν μια ποικιλία από διαφορετικά κεντήματα. Αυτός είναι ένας άλλος τρόπος να φορέσετε μια ποικιλία διακοσμητικών στοιχείων χωρίς να φτιάξετε πολλά ρούχα.
Αυτή η περιοχή συνδέεται με γάντζους και μάτια. Είναι πάντα πιο στενά στα άκρα που βρίσκονται κάτω από τα χέρια για μεγαλύτερη ευκολία στην κίνηση. Τα στενά άκρα δεν είναι γενικά ορατά όταν φοριούνται.
Τέλος, πάνω από το fanella, το pokamiso, το trachilia, το underersaya, το kavadomanika και το oversaya φορούν γιλέκο, που ονομάζεται yilekia. Αυτή η λέξη σχετίζεται τόσο με τον νότιο σλαβικό όρο jelek όσο και με τον γαλλικό όρο gilet. Το yilekia είναι κοντό, δεν φτάνει αρκετά στη μέση, εκτός από δύο γλωττίδες μπροστά που βρίσκονται σε ορισμένες περιοχές και που πιάνουν κάτω από τη ζώνη για να το κρατήσουν στη θέση του.
Το yilekia καλύπτεται πλήρως με κεντήματα κορδονιού εκτός από ένα ορθογώνιο στην πλάτη. Πολλά από αυτά έχουν εξαιρετικό κορδόνι.
Φορέθηκαν δύο διαφορετικές ποδιές με αυτό το κοστούμι, την ποδιά και τη μέσα ποδιά Εάν διαβάσετε τις διάφορες εικόνες σε αυτό το άρθρο, θα δείτε ότι μπορεί είτε να φορεθούν, είτε ιδανικά, και τα δύο μαζί.
Το underapron, το mesa podia είναι κατασκευασμένο από μετάξι, συνήθως έχει κεντήματα στην κάτω άκρη, και ίσως μια φλάντζα ή περιθώριο. Αυτή είναι μια επεξεργασία της απλής καθημερινής ποδιάς που φαίνεται παραπάνω. Μπορεί να έχει σχεδόν οποιοδήποτε χρώμα, είναι μακρύτερο από το μου και σχεδόν όσο το pokamiso.
Το κέντημα τείνει να είναι πιο μοντέρνο λουλουδάτο σατέν βελονιά.
Πάνω από αυτό φοριέται το podia. σε εορταστικές περιστάσεις από εκείνους που μπορούν να το αντέξουν οικονομικά. Καλύπτεται με περίτεχνα κεντήματα κορδονιών.
Πολύ συχνά, όπως εδώ, υπάρχει ένας βρόχος συνδεδεμένος στη μία πλευρά στην κορυφή και μια υφαντή ταινία στην άλλη. Η ζώνη περνά μέσα από το βρόχο και το podia διατηρείται με αυτόν τον τρόπο. Η γκάμα των στολίων σε διάφορα χρώματα είναι αξιοσημείωτη. Η ποσότητα των εργασιών σε αυτά τα καθιστά πολύ ακριβά.
Αυτός ο τύπος ποδιά δεν βρίσκεται σε κανένα άλλο ελληνικό κοστούμι. Αλλά δείτε αυτό το Vlach κοστούμι από το Sqepur στην Αλβανία. Αυτό μπορεί να δώσει κάποια εικόνα για την προέλευση του Καραγκούνη.
Η παραδοσιακή ζώνη ήταν υφασμένη και καλυμμένη με το ίδιο είδος κέντημα κορδονιού όπως και στο υπόλοιπο κοστούμι, στερεωμένο με μια μεγάλη φανταχτερή μεταλλική αγκράφα. Σήμερα αυτό έχει αντικατασταθεί πλήρως με μια ζώνη από μέταλλο, διαμορφωμένη για να ταιριάζει με την πόρπη.
Χειροποίητες πλεκτές κάλτσες στα γόνατα σε λευκό χρώμα με κόκκινα δάχτυλα και τακούνια. Αυτά μπορεί να περιλαμβάνουν στενές, ίσως πλάτους 1 cm, πλεκτές ή κεντημένες διακοσμήσεις. Τα παραδοσιακά παπούτσια παντόφλας ονομάζονται κορδέλια. Ο Hatzimichali το περιγράφει ως μαύρο δέρμα μοσχαριού, με κορδόνια στο μπροστινό μέρος, χαμηλή πλάτη, με παχύ χαμηλό τακούνι.
Σήμερα οι Καραγκούνι φορούν συχνά ό, τι παπούτσια μπορούν να αγοράσουν και οι λαϊκές ομάδες τείνουν να φορούν τσαρούχια.
Το παλιό μαντίλα αποτελείται από ένα καπάκι, τη σκούφια, τυλιγμένη με λινό ύφασμα που είχε το ίδιο είδος κέντημα και φούντες στο τέλος με το pokamiso. Αυτό τυλίχτηκε έτσι ώστε κανένα από τα λευκά υφάσματα να μην φαίνεται όταν τελειώσει.
Αργότερα το καπάκι αντικαταστάθηκε από μια παχιά πλεξούδα από κατσίκια που ονομάζεται Κόθρος.
Πάνω από αυτό τυλίχτηκε ένα μαντήλι, με υφαντά ή κεντημένα σχέδια σε μια γωνία και τις άκρες κοντά. Συχνά προστέθηκε πρόσθετο μπροκάρ ή άλλο διακοσμητικό ύφασμα σε δύο άκρες.
Το μαντήλι διπλώνεται διαγώνια στα δύο και στη συνέχεια τυλίγεται γύρω από τις πλεξούδες στο κεφάλι έτσι ώστε η διακοσμητική γωνία να κρέμεται προς τα πίσω, με την άκρη παράλληλη προς το πάτωμα, το ένα άκρο να περιστρέφεται μέσω του άλλου και το όλο πράγμα να στερεώνεται στη θέση του. Ο Κόθρος έχει εγκαταλειφθεί έκτοτε εκτός από το χωριό Μεγάλα Καλύβια. Αυτός είναι ο λόγος που η κόμμωση εμφανίζεται ογκώδης σε παλιές φωτογραφίες
Τώρα τα μαλλιά χωρίζονται σε δύο μισά, το αριστερό πλέκεται πίσω από το αυτί, στη συνέχεια φέρεται στη δεξιά πλευρά και και τα δύο μέρη πλέκονται μεταξύ τους, η πλεξούδα φέρεται γύρω από το δεξί αυτί και στη συνέχεια πάνω από το κεφάλι. Οι επεκτάσεις μαλλιών προστίθενται όπως απαιτείται. Ο Hatzimichali δίνει μια λεπτομερή περιγραφή αυτού ξεκινώντας από τη σελ. 128. Η μέθοδος τυλίγματος είναι η ίδια, αλλά ορισμένες περιοχές τροποποιούν τη διαδικασία που οδηγεί σε διακριτικά τοπικά σχήματα.
Συχνά μια αλυσίδα με συνδεδεμένα νομίσματα είναι αγκιστρωμένη στο μπροστινό μέρος αυτού, και ένα στολίδι που ονομάζεται κοπίτσα είναι αγκιστρωμένο στο πίσω μέρος. Η Κοπίτσα ποικίλλει κάπως στη μορφή.
Οι ηλικιωμένες γυναίκες δένουν το μαντήλι κάτω από το πηγούνι και γύρω από το λαιμό. Δεν φορούν την κοπίτσα αλλά συχνά κεντώνουν το μαντήλι.
Και στις δύο παραπάνω εικόνες, οι γυναίκες φορούν μαύρα μάλλινα εσώρουχα που αποτελούν μέρος της χειμερινής φορεσιάς και τα οποία δεν θα μπω σήμερα, καθώς είναι κάπως περίπλοκα, σύμφωνα με το υπόλοιπο κοστούμι.
Φοριέται μεγάλη ποικιλία κοσμημάτων, σύμφωνα με την περίσταση, καθώς και με την κατάσταση και την ηλικία του χρήστη. Πολλά από αυτά περιλαμβάνουν διάφορα κομμάτια που είναι δεμένα μαζί. Μελετήστε τις διάφορες εικόνες αυτού του άρθρου.
Σας ευχαριστώ για την ανάγνωση, ελπίζω ότι το θεωρήσατε ενδιαφέρον και ενημερωτικό.
Θα κλείσω με μερικές ακόμη εικόνες του κοστουμιού του Καραγκούνη.
Παραδοσιακός χορός των Καραγκουνών.
https://www.youtube.com/watch?v=OhRj_Spl-AQΤο τελετουργικό τελικό ντύσιμο της νύφης ακολούθησε χορός
Ένα μακρύ βίντεο που δείχνει ένα τοπικό φεστιβάλ στην περιοχή Καραγκούνα
Μη διστάσετε να επικοινωνήσετε μαζί μου για αιτήματα έρευνας. Ελπίζω να καλύψω τελικά όλη την Ευρώπη και την πρώην Ρωσική Αυτοκρατορία / Σοβιετική Ένωση. Δέχομαι επίσης ευγνώμων συμβουλές για τα αρχικά υλικά που μπορεί να μην έχω. Αποδέχομαι επίσης προμήθειες για έρευνα / σχεδιασμό, ράψιμο ή / και κεντήματα κοστουμιών ή άλλων αντικειμένων για ομάδες ή άτομα. Επίσης χορογράφο και διδάσκω λαϊκό χορό.
Ρωμαίος Κ.
Πηγή Υλικό:
Αγγελική Χατζημιχάλη, «Η Ελληνική Λαϊκή φορεσιά τόμος 2», Αθήνα, 1984
Ιωάννα Παπαντωνίου, «Ελληνικές Στολές», Ναύπλιο, 1981
Πόπη Ζώρη, «Κεντήματα και Κοσμήματα των Ελληνικών Εθνικών Ενδυμασιών», Αθήνα, 1981
http://folkcostume.blogspot.com/
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου