Ο πρώην Αρχιεπίσκοπος της Μονής Σινά κ. Δαμιανός ξεσκεπάζει την κοροϊδία που έστησε η κυβέρνηση Μητσοτάκη και ο υπουργός του Γεραπετρίτης, σε βάρος των δικαίων του Ελληνισμού:

 

ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΚΕΣΙΣΟΓΛΟΥ 

Αναλυτικά η επιστολή απάντηση του κ. Δαμιανού μέσω του Newsbomb:

Κατόπιν της δημοσιευθείσης από 24.10.2026 δηλώσεως του Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου και Ηγουμένου της Ιεράς Μονής Σινά, Φαράν και Ραϊθώ κ.κ. Συμεών, αισθάνομαι ότι έχω το καθήκον, έναντι της Ιεράς Μονής Σινά στην οποία έχω αφιερωθεί ψυχή τε και σώματι από το 1961 μέχρι σήμερα, αλλά και προς ενημέρωση ολοκλήρου του Γένους, να δηλώσω τα εξής:

Καταγγέλλω τους κ.κ. Μητσοτάκη και Γεραπετρίτη για τις αφόρητες πιέσεις που ασκούν τις τελευταίες ημέρες στην Αδελφότητα προκειμένου να υπογράψει επονείδιστο και απαράδεκτο συμβιβασμό με το Αιγυπτιακό Δημόσιο. Η ενορχηστρωμένη επίθεση κατά του προσώπου μου, η απόπειρα, δηλαδή, ηθικής μου δολοφονίας, έχει ως σκοπό της τήν εξασθένηση της αντιδράσεώς μου ενόψει του σχεδιαζόμενου συμβιβασμού.

Δεν επρόκειτο να εκδοθεί σήμερα απόφαση του Ακυρωτικού Δικαστηρίου επί της αναιρέσεως που ασκήσαμε κατά της αποφάσεως του Εφετείου Ισμαηλίας (είμαι ακριβής σε ό,τι γράφω). Η «πληροφορία» διεκινείτο κατ’ εντολή του Μεγάρου Μαξίμου και του ΥΠΕΞ ώστε να επισπευσθεί άρον άρον η υπογραφή της συμφωνίας. Θλίβομαι για τη δήλωση του Σεβασμιώτατου κ. Συμεών. Και θλίβομαι για δύο λόγους. Πρώτον, διότι δεν αναφέρει το περιεχόμενο του συμβιβασμού που προαναγγέλλει ότι προτίθεται να υπογράψει. Σε εμένα, για παράδειγμα, δεν έχει γνωστοποιηθεί κανένα σχέδιο. Και, δεύτερον, επειδή, σύμφωνα με τους Θεμελιώδεις Κανονισμούς, δεν έχει το δικαίωμα να υπογράψει μόνος του, χωρίς τη συναίνεση της Αδελφότητας, κανένα συμβιβασμό δια του οποίου απεμπολούνται ακατάλυτοι ιστορικοί τίτλοι αιώνων. Είναι εξ άλλου προφανές ότι καμία Ορθόδοξη Εκκλησία δεν είναι σε θέση να ταχθεί υπέρ μιας συμφωνίας την οποία η ίδια αγνοεί.

Όλοι ευχόμαστε την εξεύρεση λύσεως. Επ’ ουδενί όμως επί θυσία των απαράγραπτων δικαιωμάτων της Ιεράς μας Μονής.

Περί τα τέλη του 2024, ενόσω ήμουν ακόμα Αρχιεπίσκοπος, είχαμε καταλήξει με την Αιγυπτιακή Κυβέρνηση σε μία εξωδικαστική συμφωνία δια της οποίας, ρητώς και ανεπιφυλάκτως, ανεγνωρίζετο η κυριότητα της Ιεράς Μονής Σινά επί του συνόλου των εβδομήντα ενός (71) επίδικων ακινήτων.

Η συμφωνία δεν υπεγράφη διότι εν τω μεταξύ εξεδόθη, στις 28 Μαΐου 2025, η γνωστή απόφαση του Εφετείου Ισμαηλίας. Για να μιλήσω χωρίς περιστροφές: η συμφωνία δεν υπεγράφη διότι η Αιγυπτιακή κυβέρνηση, με την οποία υποτίθεται ότι διεπραγματεύετο ο κ. Γεραπετρίτης, άφησε να εκδοθεί η απόφαση του Εφετείου Ισμαηλίας.

Το ζήτημα δεν είναι μόνο νομικό· είναι προεχόντως πολιτικό. Ουδείς μπορεί να κρύπτεται όπισθεν των αποφάσεων της αιγυπτιακής «δικαιοσύνης» προκειμένου να αποσείσει τις δικές του ευθύνες. Αυτό που έχει σημασία, εάν εξεταστεί η υπόθεση στη μεγάλη διαχρονική της διάσταση, είναι το εξής: Το κρίσιμο δεν είναι τι λέει σήμερα η αιγυπτιακή «δικαιοσύνη» ή η αιγυπτιακή κυβέρνηση. Οι συγκυρίες αλλάζουν. Αυτό που επί του παρόντος φαντάζει για μας ουτοπικό, μόλις χθες ήταν έτοιμη να το υπογράψει η ίδια η κυβέρνηση της Αιγύπτου. Το κρίσιμο είναι, λοιπόν, όχι τί πράττει η Αίγυπτος αλλά τί υπογράφει η Αδελφότητα. Εμείς είμαστε οι θεματοφύλακες της ιστορίας δεκαπέντε αιώνων· το χρέος μας είναι ιερό.

Είμαι σίγουρος ότι οι αδελφοί μου δεν θα ανοίξουν την κερκόπορτα για την Άλωση της Ιεράς μας Μονής. Ορθώς λέγεται ότι το Βυζάντιο επιβιώνει στην Ιερά Μονή Σινά. Δεν επιβιώνει όμως μόνο στα ιερά κειμήλια και στα ιστορικά μνημεία αλλά και στο ηρωικό του πνεύμα. Αντηχεί, πιο επίκαιρη παρά ποτέ, η απάντηση που έδωσε ο Αυτοκράτωρ Κωνσταντίνος ΙΑ΄ ο Παλαιολόγος όταν ο Σουλτάνος Μωάμεθ ο Β΄ ο Πορθητής του ζήτησε να του παραδώσει την Πόλη προκειμένου να διασώσει τη ζωή του αλλά και την προσωπική του περιουσία: «Τὸ δὲ τὴν πόλιν σοι δοῦναι, οὔτ’ ἐμόν ἐστιν οὔτ’ ἄλλου τῶν κατοικούντων ἐν ταύτῃ· κοινῇ γὰρ γνώμῃ πάντες αὐτοπροαιρέτως ἀποθανοῦμεν καὶ οὐ φεισόμεθα τῆς ζωῆς ἡμῶν».

Ιρλανδικό σποτ παράνοιας: Ζητείται συναίνεση για το φιλί της γιαγιάς!

 

Γράφει ο Ελευθέριος Ανδρώνης 

 

Είσαι κράτος και δεν σου βρίσκεται κάποια πρόχειρη πανδημία ώστε να ποινικοποιήσεις τις αγκαλιές μεταξύ μελών της οικογένειας; Κανένα πρόβλημα, υπάρχει καλύτερη λύση! Μόνιμη, σίγουρη, εγγυημένη, χωρίς να χρειάζεται να έχεις ανάγκη κάποιον αδέσποτο ιό για να διαλύσεις τους κοινωνικούς δεσμούς. Η μέθοδος είναι απλή: Παίρνεις την ήδη «ξεχειλωμένη» έννοια της παρενόχλησης, και την τραβάς κι άλλο, μέχρι εκεί που δεν παίρνει άλλο.

 

Έπειτα, ξεκινάς μια καμπάνια κατά του βιασμού και αντί να ασχοληθείς με τα πραγματικά αίτια της πανσεξουαλικής αποχαλίνωσης, στρέφεσαι εναντίον του μόνου θεσμού που έχει απομείνει για να την περιορίζει: την παραδοσιακή οικογένεια. Με λίγα λόγια κατηγορείς τον ευεργέτη ως θύτη, καταφέρνοντας το ακριβώς αντίθετο από εκείνο που (υποτίθεται ότι) στοχεύει η διαφημιστική εκστρατεία σου: αντί να προστατεύεις τα θύματα – τα αφήνεις ακόμα πιο ανυπεράσπιστα.

 

Και τι κάνεις λοιπόν; Σχεδιάζεις ένα διαφημιστικό όπου παρουσιάζεις την αγκαλιά ή το φιλί του συγγενή ως πράξη που απαιτεί… συναίνεση. Εάν δεν δοθεί αυτή, τότε η χειρονομία αγάπης ισοδυναμεί με ψυχοσωματικό «βιασμό». Αυτό ακριβώς είναι το δίδαγμα μιας τρισάθλιας woke διαφήμισης που προβλήθηκε στην Ιρλανδία, στα πλαίσια καμπάνιας που διοργανώθηκε από το Κέντρο Αντιμετώπισης Βιασμών του Δουβλίνου (DRCC), με τον τίτλο «We-Consent» (συναινούμε).

 

Τι έδειχνε αυτή η διαφήμιση; Ένα ανδρόγυνο ηλικιωμένων πάνε για επίσκεψη στο σπίτι των δύο εγγονιών τους και χτυπούν το κουδούνι. Το ένα εγγόνι (το αγοράκι) σπεύδει να ανοίξει την πόρτα και αγκαλιάζει χαρούμενο τους παππούδες του. Το άλλο εγγόνι (το κοριτσάκι) στέκεται πιο πίσω αμήχανο, επειδή δεν του αρέσουν οι χειρονομίες οικειότητας.

 

Τα πρόσωπα του παππού και της γιαγιάς φαίνονται σε γκρο πλαν να πλησιάζουν «απειλητικά» (σε αργή κίνηση) την εγγονή τους για να τη φιλήσουν και να την αγκαλιάσουν, ενώ εκείνη κάνει γκριμάτσες δυσφορίας, σαν να πρόκειται να τη… βασανίσουν. Η διαφήμιση τελειώνει με το σλόγκαν: «Η αγκαλιά δεν είναι αρεστή σε όλους, ακόμα και αν προέρχεται από ανθρώπους που τους αγαπάνε. Άβολο; Ίσως. Σημαντικό; Απόλυτα. Το ‘’We-Consent’’ είναι εδώ για να βοηθήσει».

 

Φανταστείτε σε τι σουρεαλιστικές καταστάσεις οδηγεί αυτή η διεστραμμένη αποστείρωση της ζωής μας:

 

«Εγγονούλα μου, έχω την έγκρισή σου να σε φιλήσω στο μάγουλο γιατί σε πεθύμησα ή νιώθεις ‘’απειλή’’ στην τοποθεσία ‘’σπίτι της γιαγιάς’’;»

 

«Γιε μου, έχω την άδειά σου να σου χαϊδέψω τα μαλλάκια στο κεφάλι ή θα πατήσεις το panic button και θα προσγειωθεί η αντιτρομοκρατική στο σαλόνι μας;»

 

«Αγάπη μου, αν πλύνεις τα πιάτα σήμερα θα επανεξετάσω το αίτημα σου για άρση μη συναίνεσης»

 

«Τα ειλικρινά μου συλλυπητήρια, αλλά καταδικάζω τον τελευταίο ασπασμό γιατί ο μακαρίτης εξακολουθεί να μη δίνει συγκατάθεση»

 

Και άμα το συμφωνητικό αφορά παραπάνω από δύο πρόσωπα, λ.χ. σε ένα οικογενειακό Χριστουγεννιάτικο τραπέζι, πριν μπουν στο σπίτι οι καλεσμένοι ίσως θα πρέπει να καρφιτσώνουν μια κονκάρδα στο πέτο σαν τους Μάρτυρες του Ιεχωβά: συναινώ/δεν συναινώ.

 

Αλλά να σοβαρευτούμε...

 

Θυμηθείτε κατά τη διάρκεια της πανδημίας, πόσοι από τους τηλέ - «ειδικούς» παπαγάλιζαν συνεχώς ότι οι παππούδες πρέπει να μείνουν μακριά από τα εγγόνια τους και να μπουν σε οικειοθελή απομόνωση. Αλλά και το αντίθετο: ότι τα εγγόνια πρέπει να ξεχάσουν την αγκαλιά των παππούδων, αν δεν θέλουν να τους στείλουν στον άλλο… κόσμο. Μέχρι και επιδοτούμενο βιβλίο από τον εθνικό μας παραμυθά (τον Τριβιζά) είχε κυκλοφορήσει για να φορτώσει προκαταβολικές ενοχές στα παιδάκια.

 

Περιττό να επισημάνω τον ξεδιάντροπο ηλικιακό ρατσισμό που εμπνέουν τέτοιου τύπου καμπάνιες σαν την ιρλανδική, όπου οι ηλικιωμένοι παρουσιάζονται σαν απεχθείς «κακοποιητές» που σαλιώνουν τα μάγουλά μας και συνθλίβουν τα παΐδια μας, εκδηλώνουν εκείνη την ακατανόητη «χημική σύναψη» που αποκαλείται αγάπη δίχως να τους εκδώσουμε πρώτα αριθμό πρωτοκόλλου. Διότι είναι απολίτιστα κατάλοιπα μιας «τοξικής» κουλτούρας του παρελθόντος που πρέπει να εκλείψει. Η αθωότητα της συγγενικής αγάπης πρέπει οπωσδήποτε να μολυνθεί από το δηλητήριο της καχυποψίας: εκείνος που αγκαλιάζει να φοβάται ότι θα βρεθεί κατηγορούμενος και εκείνος που (δεν θέλει να) αγκαλιάζεται, να δελεάζεται από τη ναρκισσιστική ντόπα της αυτοθυματοποίησης.

 

Ακόμα και στο - πλήρως αλωμένο από τον δικαιωματισμό – κράτος της Ιρλανδίας, η διαφήμιση ξεσήκωσε θύελλα αντιδράσεων. Η φυσική εκδήλωση οικογενειακής τρυφερότητας, παρουσιάστηκε ως δυνητική κακοποίηση ή στην καλύτερη περίπτωση ως κοινωνικό παράπτωμα. Ζωντάνεψαν στα μάτια του κοινού οι ταινίες επιστημονικής φαντασίας όπου κάθε ανθρώπινο άγγιγμα έχει ποινικοποιηθεί και η μόνη σωματική αλληλοεπίδραση γίνεται μέσω εικονικής πραγματικότητας. Κάθε επαφή και πρόστιμο – κάθε αγνή παρόρμηση και «αμαρτία». Μια επιδιωκόμενη κοινωνία απομονωμένων «κυττάρων», ανίκανων να συνθέσουν (κοινωνικούς) ιστούς, ανίκανων να συνθέσουν όργανα (αντίστασης), ανίκανων να συνθέσουν λαϊκό σώμα.

 

Ο σάλος που προκάλεσε η διαφήμιση παρακίνησε ακόμα και τον Ιρλανδό Υπουργό Δικαιοσύνης, Τζιμ Ο’Κάλαχαν, να τη χαρακτηρίσει ως «ακατάλληλη όσο και εξευτελιστική για τους παππούδες και τις γιαγιάδες», προσπερνώντας το γεγονός ότι το ίδιο το υπουργείο του ήταν χορηγός της κατάπτυστης καμπάνιας. Το σποτ αποσύρθηκε, αλλά το DRCC συνέχισε να το υπερασπίζεται δηλώνοντας ότι «βασίζονταν στην ιδέα ότι τα όρια πρέπει να γίνονται σεβαστά από μικρή ηλικία και ότι πρέπει επίσης να σεβόμαστε τα όρια των άλλων».

 

Αλλά ποια όρια; Εκείνα τα τεχνητά όρια που συνεχώς επινοεί η δικαιωματιστική «θρησκεία», ώστε να εγκλωβίσει τον κάθε άνθρωπο μέσα σε δεκάδες αόρατα σύνορα, αποξενώνοντάς τον από κάθε φυσική συμπεριφορά, από κάθε αυθορμητισμό, από κάθε ανθρώπινη αντίδραση, από κάθε ανάπτυξη διαπροσωπικού δεσμού και κυρίως από κάθε σκέψη (ακόμα και ίχνος της) να μπει στη θέση του άλλου. Ακόμα και αν δεν μου αρέσουν τα φιλιά και οι αγκαλιές του παππού, ας κάνω μια παραχώρηση για να του δώσω χαρά. Γιατί εκείνος ίσως υποφέρει από μοναξιά και ίσως έχει περισσότερη ανάγκη να εκδηλωθεί θερμά, απ’ ότι έχω εγώ. Αλλά όχι. Αυτά πρέπει να εκλείψουν. Θέλουν άμεση εγγύτητα σε καθετί το ψηφιακό και χαοτική απόσταση σε καθετί το φυσικό. Μια κατάμεστη κοινωνία ξένων, εφαπτόμενων στο δικαίωμα να ξεχωρίζουν – αλλά όχι στο δικαίωμα να αλληλοσυμπληρώνουν τον λόγο που ζουν…

 

https://koukfamily.blogspot.com/

Νομός Θεσσαλονίκης - Ομάδα στήριξης Μαρίας Καρυστιανού

  

Ίωάννα Παπαδοπούλου 

Η μάνα είναι ένα σημείο αναφοράς του Ελληνικού πολιτισμού, της Ελληνικής κουλτούρας και η Ελληνική κοινωνία έχει ονομάσει τη Maria Karystianou, "Μάνα των Τεμπών!"

" Ωστόσο ας μην κρυβόμαστε, αν δεν είχε κάνει τον προσωπικό της αγώνα η Μαρία Καρυστιανού, μαζί βέβαια και με άλλα μέλη του κινήματος των Τεμπών, αυτή η υπόθεση που έχει συγκλονίσει το Πανελλήνιο, θα είχε την ίδια τύχη με άλλες υποθέσεις μαζικών θανάτων σε προηγούμενους χρόνους, που θάφτηκαν και αποσιωπήθηκαν..." Αυτά ειπώθηκαν από τον πατέρα της αδικοχαμένης Μάρθης και πρώην σύζυγο της Μαρίας Καρυστιανού, δικηγόρο Αντώνη Ψαρόπουλο.

Πολύ ωραίος και ακριβής ο λόγος του κυρίου Ψαρόπουλου και σε άλλα θέματα που αφορούν το κίνημα των Τεμπών, άλλα και για την αποφαση της Μαρίας Καρυστιανού να βγει στην πολιτική σκηνή. Τιμάει την πρώην σύζυγό του, "την κυρία Καρυστιανού," όπως της αναφέρεται ονομαστικά στην εκπομπή του Νίκου Χατζηνικολάου, και μπράβο του για την ακριβέστατη και δίκαιη τοποθέτησή του, αλλά και για τον σεβασμό του, στην έννοια της γυναίκας γενικότερα ως άνθρωπο, ως μάνα αλλά και ως πολίτη! ( Προκύπτει από τον τρόπο που αναφέρεται στην Μαρία Καρυστιανού άλλα και σε όλες τις μητέρες των Τεμπών ! )

Ένας πατέρας και μια μάνα ενωμένοι σ' έναν κοινό σκοπό, όπως και όλοι οι γονείς που έχασαν τα παιδιά τους, αλλά και οι συγγενείς των θυμάτων του εγκλήματος των Τεμπών.

Δικαιοσύνη ζητάμε όλοι οι αγνοί και ακέραιοι, σκεπτόμενοι άνθρωποι, που θα προκύψει από ένα αληθινό κράτος δικαίου και μια καλύτερη κοινωνία, και τον Ήλιο ψηλά, λαμπερό, γεμάτο φως που θα φωτίζει τις ψυχές όλων μας!

Μελέτη σε 57.793 ενήλικες σε 24 χώρες συνδέει την ποικίλη κοινωνική δραστηριότητα με καλύτερες γνωστικές βαθμολογίες

24/10/2026 // Κόκο Σόμερς 

Οι συμμετέχοντες παρακολουθήθηκαν για ένα μέσο διάστημα έξι ετών και οι ερευνητές αξιολόγησαν τη μνήμη και άλλες δεξιότητες σκέψης και ανέφεραν τα αποτελέσματα ως γνωστικές βαθμολογίες, ανέφερε η έκθεση.

Τα ευρήματα αυτά έρχονται να προστεθούν σε ένα σύνολο ερευνών σχετικά με τους παράγοντες του τρόπου ζωής και τη γνωστική γήρανση. Μια έκθεση του 2026 της Ένωσης Αλτσχάιμερ, την οποία επικαλείται το NaturalNews.com, διαπίστωσε ότι σχεδόν 9 στους 10 Αμερικανούς ενήλικες λένε ότι η διατήρηση της υγείας του εγκεφάλου είναι πολύ σημαντική, ενώ μόνο το 9% λέει ότι γνωρίζει πολλά για το πώς να το κάνει [1].

Πώς Διεξήχθη η Έρευνα

Μια νέα διεθνής μελέτη διερεύνησε πώς η κοινωνική εμπλοκή σχετίζεται με τη γνωστική υγεία, σύμφωνα με τη δημοσιευμένη έκθεση [2]. Οι συμμετέχοντες ανέφεραν εάν συμμετείχαν σε δραστηριότητες όπως εθελοντισμός, αθλητικά σωματεία και μαθήματα.

Η γνωστική λειτουργία αξιολογήθηκε επανειλημμένα με την πάροδο του χρόνου χρησιμοποιώντας τεστ μνήμης και άλλων δεξιοτήτων σκέψης, ανέφερε η έκθεση. Η μέση περίοδος παρακολούθησης ήταν έξι χρόνια.

Ο σχεδιασμός βασίζεται στην αυτοαναφερόμενη δραστηριότητα και στις επαναλαμβανόμενες δοκιμές και όχι στην ελεγχόμενη ανάθεση. Τα βιβλία για τη γνωστική γήρανση σημειώνουν ότι οι διαχρονικές μελέτες ηλικιωμένων ενηλίκων παρουσιάζουν μεθοδολογικές επιπλοκές, συμπεριλαμβανομένης της φθοράς: με την πάροδο του χρόνου, ορισμένοι συμμετέχοντες δεν μπορούν πλέον να συμμετάσχουν επειδή έχουν πεθάνει, η γνωστική τους ικανότητα εμποδίζει την περαιτέρω συμμετοχή, χάνουν το ενδιαφέρον τους ή δεν μπορούν να εντοπιστούν για δοκιμές [3].

Τι έδειξαν τα αποτελέσματα

Οι ερευνητές ανέφεραν ότι τα άτομα που συμμετείχαν σε κοινωνικές δραστηριότητες έτειναν να έχουν καλύτερα γνωστικά αποτελέσματα με την πάροδο του χρόνου από εκείνα που δεν το έκαναν.

Δύο δραστηριότητες ξεχώρισαν και στις πέντε ομάδες έρευνας: ο εθελοντισμός και η συμμετοχή σε αθλητικούς συλλόγους.

Μια ξεχωριστή αναφορά της έρευνας περιέγραψε το μοτίβο με παρόμοιους όρους. Άλλες εργασίες έχουν εξετάσει σχετικά ερωτήματα. Μια μελέτη για την εβδομαδιαία συμμετοχή σε μια ήπια κοινοτική ομάδα παρακολούθησε ενήλικες 65 ετών και άνω για τέσσερα χρόνια και συνέδεσε αυτή την συμμετοχή με χαμηλότερο γνωστικό κίνδυνο, αλλά μόνο για όσους δεν ασκούνταν [4].

Πιθανές εξηγήσεις που προσφέρουν οι ερευνητές

Οι ερευνητές δήλωσαν ότι αυτές οι εμπειρίες μπορεί να διατηρούν τον εγκέφαλο ενεργό και να υποστηρίζουν το γνωστικό απόθεμα, το οποίο περιγράφεται ως η ικανότητα αντιμετώπισης των αλλαγών που σχετίζονται με την ηλικία και διατήρησης της λειτουργικότητας.

Όλα αυτά είναι πιθανές εξηγήσεις και όχι καθιερωμένες αιτίες.

Η έρευνα σχετικά με το γνωστικό απόθεμα έχει εξετάσει πώς η αποτελεσματικότητα του εγκεφάλου, και όχι το μέγεθος του, σχετίζεται με τη γνωστική ικανότητα. Οι απεικονιστικές μελέτες έχουν παράσχει στοιχεία που αποδεικνύουν ότι η αποτελεσματικότητα του εγκεφάλου αποτελεί τη βάση της γνωστικής ικανότητας και οι σαρώσεις δείχνουν ότι ο εγκέφαλος ενός ατόμου μπορεί να εργάζεται σκληρότερα ή λιγότερο σκληρά για να επιτύχει το ίδιο αποτέλεσμα [5]. Βιβλία για την υγιή γήρανση περιγράφουν επίσης τη νευροπλαστικότητα, την ανάπτυξη νέων λειτουργικών τμημάτων των εγκεφαλικών κυττάρων και νέων νευρωνικών συνδέσεων, ως μια διαδικασία που συνεχίζεται όταν ο εγκέφαλος αντιμετωπίζει προκλήσεις [6].

Περιορισμοί και Ανεπίλυτα Ερωτήματα

Η μελέτη δεν μπορεί να αποδείξει ότι αυτές οι δραστηριότητες αποτρέπουν τη γνωστική παρακμή, δήλωσαν οι ερευνητές.

Η έκθεση δεν προσδιόρισε ποιες συγκεκριμένες δραστηριότητες παράγουν αποτελέσματα ή πόση δραστηριότητα απαιτείται. Επίσης, δεν καθόρισε μηχανισμό για τη συσχέτιση που περιέγραψε.

Η μεθοδολογική βιβλιογραφία σημειώνει ότι οι παρατηρητικές μελέτες αυτού του είδους αντιμετωπίζουν περιορισμούς στην ερμηνεία. Η φθορά περιπλέκει τα αποτελέσματα όταν οι συμμετέχοντες εγκαταλείπουν επειδή η γνωστική τους ικανότητα έχει μειωθεί σε σημείο που δεν μπορούν πλέον να συμμετάσχουν [3]. Η έρευνα για τη γήρανση έχει επίσης απομακρυνθεί από την άποψη ότι η νοητική ικανότητα απλώς μειώνεται με την ηλικία, με μελέτες να δείχνουν πιο σύνθετα ευρήματα σε διαφορετικές ικανότητες [7].

Συμπεράσματα και αναφερόμενες προτάσεις

Η έκθεση ανέφερε ότι μια ευρύτερη ποικιλία δραστηριοτήτων συνδέθηκε με καλύτερα γνωστικά αποτελέσματα, ενώ παράλληλα επισήμανε ότι δεν απαιτείται γεμάτο ημερολόγιο για την έναρξη. Συνιστούσε την επιλογή δραστηριοτήτων που ένα άτομο απολαμβάνει και στις οποίες μπορεί να επιστρέφει τακτικά.

Οι ερευνητές δήλωσαν ότι ο εθελοντισμός και η συμμετοχή σε αθλητικούς συλλόγους συνδέονταν με υγιέστερη γνωστική γήρανση σε αυτή τη μελέτη και ότι η συσχέτιση δεν καθιερώνει αιτία. Ξεχωριστή έρευνα έχει συνδέσει άλλους παράγοντες του τρόπου ζωής με τα γνωστικά αποτελέσματα, συμπεριλαμβανομένης μιας μελέτης που αναφέρθηκε από το People, η οποία περιέγραψε στοιχεία ότι η βελτίωση της διατροφής, η αύξηση της άσκησης, η παρακολούθηση της καρδιαγγειακής υγείας και η τακτική αντιμετώπιση γνωστικών προκλήσεων και κοινωνικής διέγερσης μπορούν να βοηθήσουν [8].

Αναφορές

1. Το 88% των Αμερικανών ανησυχεί για την απώλεια μνήμης, αλλά μόνο 9 γνωρίζουν πώς να προστατεύσουν την υγεία του εγκεφάλου - NaturalNews.com, 2 Μαΐου 2026.
2. Μια μελέτη σε 57.000 άτομα συνέδεσε αυτή τη συνήθεια με καλύτερη γνωστική υγεία. https://www.newsbreak.com/news/4960394779161-a-57k-person-study-linked-this-habit-to-better-cognitive-health
3. Βελτίωση της Γνωστικής Ικανότητας σε Ενήλικες Ένας Οδηγός για τη Χρήση και την Ανάπτυξη της Κοινοτικής Μέθοδου από τους Paula E Hartman Stein, Asenath LaRue
4. Η εβδομαδιαία συνήθεια που συνδέεται με χαμηλότερο γνωστικό κίνδυνο χωρίς άσκηση .... https://www.mindbodygreen.com/articles/the-weekly-habit-linked-to-lower-cognitive-risk-in-older-adults-who-dont-exercise
5. Η Δυναμική του Έργου Αλτσχάιμερ στην Επιστήμη από τον Τζεφ Γουίλιαμς
6. Το Άλμα Μακροζωίας: Ένας οδηγός για την επιβράδυνση της βιολογικής γήρανσης και την προσθήκη υγιών χρόνων στη ζωή σας από την ξηρά, Siim
7. Γηρασμένη κοινωνία: Μια καναδική οπτική γωνία, από τον Novak Mark W.
8. Νέα έρευνα αποκαλύπτει ποιες απλές αλλαγές στην υγεία μπορούν να βοηθήσουν στην πρόληψη.... https://people.com/new-research-suggests-which-health-changes-can-help-prevent-cognitive-decline-11782763

Επεξηγηματικό infographic

https://www.naturalnews.com/

Ώσπου Τέλος Ένιωσα κι πα να μ´έλεγαν τρελό Ότι από ένα τίποτα γίνεται ο παράδεισος …. Οδ. Ελύτης

 

ΜΈΘΕΞΗ, συνάντηση ψυχής

Κατερίνα Ανδρέου 

Ζάκυνθος - Ομάδα στήριξης Μαρίας Καρυστιανού

 

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Η ΕΛΠΙΔΑ ΓΙΑ ΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ αντιδρώντας άμεσα στα σημερινά δημοσιεύματα που περιέχουν τις δηλώσεις του Αρχιεπισκόπου της Ιεράς Μονής της Αγίας Αικατερίνης του Σινά, κ.κ. Συμεών, του Πρωθυπουργού Κυριάκου Μητσοτάκη και του Υπουργού Εξωτερικών, Γ. Γεραπετρίτη περί επικείμενης συμφωνίας άγνωστου περιεχομένου με το Αιγυπτιακό Κράτος για τα δικαιώματα επί ακινήτων της Ιεράς Μονής, για τα οποία υπάρχει ήδη εκκρεμής δίκη και μάλιστα με τη σύμφωνη γνώμη του Οικουμενικού Πατριάρχη, του Πατριάρχη Ιεροσολύμων, του Πατριάρχη Αλεξανδρείας και των Αρχιεπισκόπων Αθηνών και Κύπρου, απέστειλε σε όλους τους παραπάνω αυθημερόν την από 24.10.2026 εξώδικη δήλωση που επισυνάπτεται σε link (https://drive.google.com/.../1fxLyLHMFz.../view), με την οποία:

1ον] ΤΟΥΣ ΚΑΛΕΣΑΜΕ να δημοσιοποιήσουν:

(α) το κείμενο της συμφωνίας με το Αιγυπτιακό Κράτος, την οποία ο Αρχιεπίσκοπος Σιναίου, κ. Συμεών, δηλώνει με τη σημερινή με αρ. πρωτ. 23/24.10.2026 έγγραφη δήλωσή του ότι θα υπογράψει, oι δε Γεώργιος Γεραπετρίτης, Υπουργός Εξωτερικών και Κυριάκος Μητσοτάκης, Πρωθυπουργός της χώρας, τοποθετούνται ωσάν αυτή να έχει ήδη συναφθεί∙

(β) τα έγγραφα των άνω Πατριαρχών και Αρχιεπισκόπων, με τα οποία παρείχαν τη στήριξη και συμπαράστασή τους προς τον Αρχιεπίσκοπο Σιναίου, για την (επικείμενη) υπογραφή της οικείας «συμφωνίας» με το Αιγυπτιακό Κράτος.

2ον] ΤΟΥΣ ΚΑΛΕΣΑΜΕ να μας ενημερώσουν εγγράφως αν υπάρχει απόφαση της Γενικής Συνέλευσης της Σιναϊτικής Αδελφότητας για την κατάρτιση και υπογραφή της άνω συμφωνίας, ως απαιτείται από τον Θεμελιώδη Κανονισμό Λειτουργίας της Ιεράς Μονής του Σινά του 1971, και αν ναι, να μας γνωστοποιήσουν το περιεχόμενο αυτής.

3ον] ΤΟΥΣ ΔΗΛΩΣΑΜΕ ΟΤΙ:

Α. ΟΦΕΙΛΟΥΝ να τηρούν απαρεγκλίτως τον Θεμελιώδη Κανονισμό Λειτουργίας της Ιεράς Μονής Σινά, του 1971, σύμφωνα με τον οποίο η Σιναϊτική Αδελφότης αποτελεί την Ανωτάτη Αρχή της Ιεράς Μονής και είναι ανεξάρτητη, αδούλωτη, και αυτοδέσποτη, όσον αφορά άπαντα τα διοικητικής και οικονομικής φύσεως ζητήματα της Ιεράς Μονής Σινά.

Β. ΟΦΕΙΛΟΥΝ να διαφυλάξουν την Ιερά Μονή και τον κρίσιμο ρόλο αυτής στην Ελληνορθόδοξη Παράδοση και να απέχουν από πράξεις ή παραλείψεις, ιδίως στη δικαστική διεκδίκηση δικαιωμάτων της, που οδηγούν στη βλάβη των συμφερόντων της.

Γ. ΟΦΕΙΛΟΥΝ να υπερασπιστούν τη νομική προσωπικότητα της Ιεράς Μονής, τη νομίμως κτηθείσα ακίνητη περιουσία αυτής και να διαφυλάξουν τα έννομα συμφέροντά αυτής, ασκώντας όλα τα νόμιμα δικαιώματά της δικαστικώς και εξωδίκως, προβάλλοντας όλους τους ισχυρισμούς που υποχρεούνται για την προσήκουσα νομική υπεράσπισή της και βέβαια απευθυνόμενοι και ζητώντας τη συνδρομή Διεθνών Οργανισμών, με προεξάρχουσα την UNESCO, που μετά βεβαιότητας θα σπεύσουν και θα στέρξουν για τη λήψη των αναγκαίων μέτρων διαφύλαξης των συμφερόντων της Ιεράς Μονής.

Τομέας Δικαιοσύνης του Κινήματος ΕΛΠΙΔΑ ΓΙΑ ΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

Η μάχη ανάμεσα σε κλειστά και ανοιχτά συστήματα: Ποιο θα επικρατήσει;

 

Μάθιου Έρετ

Ο κόσμος κινείται τώρα μέσα από μια μετάβαση που αλλάζει εποχή και ένα νέο σύστημα θα τεθεί σε λειτουργία καθώς η ωρολογιακή βόμβα παραγώγων 1,2 τετρασεκατομμυρίων δολαρίων που έχει καταλάβει καρκινικά τη δυτική οικονομία καταρρέει.

Τώρα, αυτό μπορεί να μην είναι κακό, καθώς το σύστημα που δημιουργήθηκε πάνω από τα πτώματα του JFK και του αδελφού του (το οποίο ορισμένοι έχουν ονομάσει «μεταβιομηχανική κοινωνία», καταναλωτισμό ή παγκοσμιοποίηση) ήταν πάντα μια θηριωδία που βασιζόταν σε ένα μαλθουσιανό παράδειγμα που απέρριπτε την ιστορική παράδοση της Αμερικής στην ηθική και την τεχνολογική πρόοδο.

Ωστόσο, καθώς η πολυπολική συμμαχία αγωνίζεται να φέρει στην πραγματικότητα ένα σύστημα συνεργασίας win-win, ανάπτυξης μεγάλης κλίμακας και μακροπρόθεσμης σκέψης, έχει γίνει όλο και πιο σαφές ότι το ιερατείο της Νέας Παγκόσμιας Τάξης δεν είναι πλέον το μόνο παιχνίδι στην πόλη.

Στο επόμενο άρθρο, θα ήθελα να διευκρινίσω τη διαφορά αρχών μεταξύ του ολιγαρχικού κλειστού συστήματος του μετανθρωπισμού και των θεμελίων για ανοιχτά συστήματα που πρέπει να υιοθετηθούν εάν ο κόσμος θέλει να επιβιώσει από μια τραγωδία που έχει την πολύ πραγματική πιθανότητα να εγκαινιάσει μια νέα παγκόσμια σκοτεινή εποχή για αιώνες.

Κλειστά συστήματα, συνοπτικά

Εάν το νέο σύστημα της ανθρωπότητας υποτίθεται ότι είναι κλειστής φύσης, τότε λυπάμαι που σας λέω ότι ο φασισμός θα είναι απαραίτητος ως ο απόλυτος μηχανισμός διακυβέρνησης της ελίτ.

Ο λόγος για αυτό το καταθλιπτικό γεγονός είναι απλός.

Σε όλα τα κλειστά (δηλαδή: πεπερασμένα/περιορισμένα) συστήματα, ο αριθμός των ζωντανών ανθρώπων θα τείνει πάντα να καταναλώνει περισσότερη ενέργεια από ό,τι δημιουργεί το ίδιο το σύστημα με την πάροδο του χρόνου ως πόροι, και το γεωργικό δυναμικό μειώνεται αργά και η εντροπία αυξάνεται.

Σε έναν τέτοιο κόσμο, κάποιος πρέπει να αποφασίσει ποιος θα λάβει αυτές τις συνεχώς μειούμενες αποδόσεις πόρων και ποιοι είναι οι άχρηστοι τρώγοντες που θα θυσιαστούν «για το μεγαλύτερο καλό» του συστήματος.

Αυτός είναι ο χομπσιανός κόσμος στον οποίο ζουν μισάνθρωποι όπως ο Τόμας Μάλθους, ο Τ.Χ. Χάξλεϋ, ο Χένρι Κίσινγκερ και ο Αλ Γκορ. Με τον αληθινό τρόπο του Πυγμαλίωνα, αυτοί οι κυνικοί θα χρησιμοποιήσουν κάθε πολιτική επιρροή που έχουν στη διάθεσή τους για να αναγκάσουν την κοινωνία να εμμείνει στην εμμονή τους με την «ισορροπία», τη «μαθηματική ισορροπία» και την τέλεια γραμμική προβλεψιμότητα. Οι αυτοαποκαλούμενοι «άλφα» αυτού του είδους των κοινωνιών αφέντη-σκλάβου έχουν δεσμευτεί να επιβάλουν τους νόμους της ζούγκλας «ο ισχυρότερος κάνει το σωστό» στην ανθρωπότητα.

Στον κλειστό-μη δημιουργικό κόσμο ενός τέτοιου μισάνθρωπου, η ανισορροπία θεωρείται τόσο αφύσικη όσο και κακή. Η ανισορροπία είναι άγρια. Είναι απρόβλεπτο. Είναι ανοιχτό.

Ανοιχτά Συστήματα, εν συντομία

Ως σύντομο παράδειγμα του νοήματός μου, ακούστε τον Πρόεδρο Xi να περιγράφει τη θεμελιώδη αρχή της οικονομίας του ανοιχτού συστήματος κατά τη διάρκεια μιας ομιλίας του 2016 στην κεντρική επιτροπή του ΚΚΚ:

«Η συντονισμένη ανάπτυξη είναι η ενότητα της ισόρροπης ανάπτυξης και της ανισόρροπης ανάπτυξης. Η διαδικασία από την ισορροπία στην ανισορροπία και στη συνέχεια στην επανεξισορρόπηση είναι ο βασικός νόμος της ανάπτυξης. Η ισορροπία είναι σχετική, ενώ η ανισορροπία είναι απόλυτη. Η έμφαση στη συντονισμένη ανάπτυξη δεν επιδιώκει τον εξισωτισμό, αλλά δίνει μεγαλύτερη σημασία στις ίσες ευκαιρίες και την ισορροπημένη κατανομή των πόρων».

Τοποθετώντας την ανισορροπία ως τον απόλυτο παράγοντα και την ισορροπία ως απλώς σχετική, ο Σι ορίζει μια διαδικασία προόδου που βασίζεται σε δημιουργικά άλματα, με κάθε ανώτερο σύστημα να απαιτεί μια λογική ισορροπία/κατανομή της χρήσης των πόρων, αλλά χωρίς ποτέ να εξαρτάται από αυτό το συγκεκριμένο σύνολο πεπερασμένων πόρων.

Ο Πούτιν εξέφρασε την κατανόησή του για αυτήν την αρχή με τον δικό του τρόπο όταν συζήτησε τη σημασία της απεριόριστης ενέργειας και του δυναμικού ανάπτυξης που μπορεί να επιτευχθεί μέσω της αξιοποίησης της ενέργειας σύντηξης:

«Δυνητικά μπορούμε να αξιοποιήσουμε μια κολοσσιαία, ανεξάντλητη και ασφαλή πηγή ενέργειας. Ωστόσο, θα επιτύχουμε στην ενέργεια σύντηξης και στην επίλυση άλλων θεμελιωδών καθηκόντων μόνο εάν καθιερώσουμε ευρεία διεθνή συνεργασία και αλληλεπίδραση μεταξύ κυβέρνησης και επιχειρήσεων και ενώσουμε τις προσπάθειες ερευνητών που εκπροσωπούν διαφορετικές επιστημονικές σχολές και τομείς.

Εάν η τεχνολογική ανάπτυξη γίνει πραγματικά παγκόσμια, δεν θα διασπαστεί ούτε θα χαλιναγωγηθεί από προσπάθειες μονοπώλησης της προόδου, περιορισμού της πρόσβασης στην εκπαίδευση και δημιουργίας νέων εμποδίων στην ελεύθερη ανταλλαγή γνώσεων και ιδεών. Με τη βοήθειά τους, οι επιστήμονες θα μπορούν να δουν κυριολεκτικά τις διαδικασίες δημιουργίας της φύσης».

Προγράμματα όπως η Πρωτοβουλία Belt and Road της Κίνας (και οι επεκτάσεις της για το διάστημα, τους πόλους, την υγεία και την πληροφορία) όχι μόνο έχει κερδίσει πάνω από 135 έθνη στο πλαίσιό της, αλλά αυτό το πρόγραμμα έχει τις ρίζες του εξ ολοκλήρου στη σκέψη ανοιχτού συστήματος.

Μέσα στο λειτουργικό σύστημα αυτού του πλαισίου, δεν υπάρχει υποτιθέμενο σταθερό όριο στους πόρους ή τελικό σημείο στην πρόοδο που μπορούν να δημιουργήσουν τα έθνη εάν τηρηθούν ορισμένες αρχές.

Στην καρδιά αυτών των ζωτικών αρχών βρίσκεται η ηθική έννοια της «συνεργασίας win-win» ή όπως την αποκάλεσε ο πρώην πρόεδρος της Κίνας Σουν Γιατ-σεν στις Τρεις Αρχές του Λαού, η Αρχή του «Το Δίκαιο κάνει Ισχύ».

Ο Σουν Γιατ-σεν κατάλαβε το 1924, όπως κάνουν σήμερα οι πρόεδροι Σι και Πούτιν, ότι εάν ένα έθνος εμμείνει στη σκέψη win-win/right-makes-mig, τότε αυτό το έθνος δεν θα χάσει ποτέ την Εντολή του Ουρανού (Tianxia/Tianming).

Στη δυτική μήτρα, αυτή η αρχή εκφράζεται όμορφα από την Αρχή της Βεστφαλίας, η οποία ίδρυσε τα πρώτα σύγχρονα εθνικά κράτη το 1648 με βάση την αρχή του «Οφέλους του Άλλου». Όταν ο Κίσινγκερ, ο Μπρεζίνσκι ή ο Μπλερ μιλούν για μια «μετα-Βεστφαλική εποχή», είναι αυτή η θεμελιώδης αρχή που επιτίθενται περισσότερο από την απλή ύπαρξη εθνικών συνόρων.

Αυτή η αρχή αντικατοπτρίζεται και πάλι στον Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών, ο οποίος σχεδιάστηκε από τον αντιαποικιακό Πρόεδρο FDR «για την επίτευξη διεθνούς συνεργασίας για την επίλυση διεθνών προβλημάτων οικονομικού, κοινωνικού, πολιτιστικού ή ανθρωπιστικού χαρακτήρα και για την προώθηση και ενθάρρυνση του σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και των θεμελιωδών ελευθεριών για όλους χωρίς διάκριση φυλής, φύλου, γλώσσας ή θρησκείας. και να είναι ένα κέντρο για την εναρμόνιση των ενεργειών των εθνών για την επίτευξη αυτών των κοινών σκοπών».

Ο πρόωρος θάνατος του FDR και η κατάληψη της Αμερικής από το βρετανικό βαθύ κράτος πάνω στο νεκρό σώμα του εμπόδισαν αυτά τα ιδανικά και τη δυναμική του ανοιχτού συστήματος να ζωντανέψουν ποτέ.

Όσο τα έθνη έχουν τη δυνατότητα να σταθούν στα πόδια τους, να αναπτύξουν αγροτοβιομηχανικές οικονομίες πλήρους φάσματος και εάν οι άνθρωποι επωφελούνται από την ανάπτυξη νέων συνόλων δεξιοτήτων και εάν οι νέες τεχνολογίες και οι νέες ανακαλύψεις στην επιστήμη ενθαρρύνονται αντί να σαμποτάρονται (όπως ήταν η πρακτική υπό τους δαρβινικούς νόμους του Might-Makes-Right της καταβρόχθισης), τότε οι δυνατότητες για ανθρώπινη τελειοποίηση είναι τόσο απεριόριστες όσο και η ικανότητά μας να ανακαλύπτουμε. Δημιουργήστε, σχεδιάστε και εμπνεύστε τις μελλοντικές γενιές.

Μερικά σημεία αμοιβαίου ενδιαφέροντος

Τώρα υπάρχει μια σειρά από τομείς, στους οποίους όλα τα έθνη του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ μπορούν να επικεντρωθούν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου έντονης κρίσης που θα συνέδεε τα συμφέροντα του πολιτισμού με τη σκέψη ανοιχτού συστήματος προς όφελος όλων των εθνών και των ανθρώπων.

Για να ολοκληρώσω αυτό το άρθρο, θα ήθελα να περιγράψω μερικά από τα πιο γόνιμα θέματα που θα αντιμετωπιστούν στις επερχόμενες συνόδους κορυφής, τα οποία θα καθορίσουν καλύτερα τον επόμενο αιώνα (ή περισσότερο) συνεργασίας και ανάπτυξης:

Διαστημική Διπλωματία, Άμυνα Αστεροειδών, Ανάπτυξη Αρκτικής και Άπω Ανατολής, πυρηνική ενέργεια.

Διαστημική Διπλωματία

Η επιτυχής επιστροφή της Αμερικής στις επανδρωμένες διαστημικές πτήσεις στις 28 Μαΐου 2020 ήταν κάτι περισσότερο από μια ακόμη εκτόξευση στο διάστημα, αλλά μάλλον ένα σημαντικό συστατικό μιας πολύ μεγαλύτερης δέσμευσης που απεικονίζεται από τις Συμφωνίες Artemis της 15ης Μαΐου 2020 όχι μόνο να στείλει ανθρώπους πίσω στη Σελήνη για πρώτη φορά από το 1973, αλλά να αναπτύξει μόνιμα μια οικονομία με βάση τη Σελήνη και τον Άρη με έμφαση στη διεθνή συνεργασία.

Αυτή η προοπτική συνδυάζεται με τη δέσμευση της Ρωσίας για μόνιμο σεληνιακό αποικισμό και ανάπτυξη πόρων, η οποία ξεκίνησε με το Luna 25 το 2021, ακολουθούμενο από το Luna 26, 27 και 28 αμέσως μετά, με σχέδιο να έχει μια μόνιμη επανδρωμένη βάση μαζί με τους Κινέζους στις αρχές του 2030.

Αν και έχει απαγορευτεί από τον ISS και τη συνεργασία των ΗΠΑ από το 2011, η Κίνα έχει γίνει πρωτοπόρος στο διάστημα, με μια στενή συμμαχία με τη Ρωσία για τη σεληνιακή συνεργασία που υπογράφηκε τον Σεπτέμβριο του 2019. Το πρόγραμμα Chang-e της Κίνας είχε ως αποτέλεσμα την προσγείωση στην μακρινή πλευρά του φεγγαριού, με σχέδια για αποικισμό τις επόμενες δεκαετίες, καθώς και την ανάπτυξη της εξόρυξης ηλίου-3 για ενέργεια σύντηξης.

Άμυνα αστεροειδών

Αντιμέτωπος με τη διπλή απειλή της στρατιωτικής περικύκλωσης του ΝΑΤΟ στη γη και των συγκρούσεων αστεροειδών από το εξωτερικό, ο πρώην επικεφαλής της Roscosmos, Ντιμίτρι Ρογκόζιν έγινε πρωτοσέλιδο το 2011 αναβιώνοντας την ιδέα για ένα κοινό αμυντικό σύστημα ελεγχόμενο από τις ΗΠΑ και τη Ρωσία που ανακοινώθηκε για πρώτη φορά από την Πρωτοβουλία Στρατηγικής Άμυνας του Προέδρου Ρίγκαν το 1983.

Η έκδοση του 2011 του Rogozin (με τίτλο Στρατηγική Άμυνα της Γης) ζητούσε τώρα να στραφεί το οπλοστάσιο των ατομικών όπλων της ανθρωπότητας μακριά το ένα από το άλλο και προς τον σοβαρό κίνδυνο συγκρούσεων αστεροειδών, για τις οποίες είμαστε θλιβερά απροετοίμαστοι. Η εισαγωγή αυτού του θέματος στις αναδυόμενες κοινές ομάδες εργασίας ΗΠΑ/Ρωσίας για τον έλεγχο των εξοπλισμών που θα ξεκινήσουν στα μέσα Ιουλίου θα συμβάλει με ισχυρούς μη γραμμικούς τρόπους που δεν μπορούν να υπολογιστούν με κανένα γραμμικό πρότυπο μέτρησης.

Αυτό το όραμα έχει επαναληφθεί από την Κίνα, καθώς και από τις ευρωπαϊκές και ιαπωνικές διαστημικές υπηρεσίες.

Ανάπτυξη της Αρκτικής και της Άπω Ανατολής

Το 2007, η Ρωσία αναβίωσε μια ιδέα 150 ετών που κάποτε είχε την υποστήριξη κορυφαίων ρεπουμπλικανών της Αμερικής του 19ου αιώνα του Λίνκολν για να ενώσει τις σιδηροδρομικές γραμμές στην Αμερική και την Ευρασία μέσω του περάσματος του Βερίγγειου Πορθμού με τη μορφή μιας σήραγγας 65 μιλίων.

Η Ρωσία τόνισε και πάλι τη δέσμευσή της για την κατασκευή αυτού του έργου 64 δισεκατομμυρίων δολαρίων το 2011. Με τον Πολικό Δρόμο του Μεταξιού της Κίνας να έχει επεκτείνει τον παραδοσιακά αναπτυξιακό διάδρομο ανατολής-δύσης στην Αρκτική και καθώς η Κίνα και η Ρωσία συγχωνεύουν όλο και περισσότερο την Πρωτοβουλία Belt and Road με την Ευρασιατική Οικονομική Ένωση, αυτή η νέα αναπτυξιακή δυναμική προσφέρει απίστευτες οικονομικές ευκαιρίες για όλα τα έθνη της Αρκτικής, καθώς και μια διαφυγή από τη στρατιωτική αντιπαράθεση.

Όπως περιέγραψα στην ταινία του 2024 The Arctic: Theatre of War or Global Cooperation, η μάχη για αυτόν τον διάδρομο ως βάση μιας νέας εποχής συνεργασίας μεταξύ των πολιτισμών έχει κυριολεκτικά διαμορφώσει τα τελευταία 150 χρόνια ιστορίας.

Το αναπτυξιακό σχέδιο του Πούτιν για την Άπω Ανατολή

Μέρος αυτής της πρωτοβουλίας έρχονται τα αναπτυξιακά σχέδια του Προέδρου Πούτιν για την Άπω Ανατολή ως «εθνική προτεραιότητα του 21ου αιώνα» για τη Ρωσία.

Η ανάπτυξη νέων πόλεων, εξόρυξης, διαδρόμων μεταφορών και πετρελαίου και φυσικού αερίου της ρωσικής Άπω Ανατολής αντιπροσωπεύουν ένα από τα μεγαλύτερα οφέλη για οικονομικές επενδύσεις κατά τον επόμενο αιώνα και ήδη περιλαμβάνει μια σειρά εταίρων από την Κίνα, την Ιαπωνία, τη Νότια Κορέα, την Ινδία και άλλες χώρες της APEC.

Η πρόταση του Πούτιν το 2018 να συμμετάσχουν οι ΗΠΑ σε αυτό το έργο συνεργασίας win-win είναι σημαντική όχι μόνο επειδή θα οικοδομήσει εμπιστοσύνη, θα δημιουργήσει επιχειρηματικές ευκαιρίες και θα αποκαταστήσει τη χαμένη τέχνη της μακροπρόθεσμης σκέψης, αλλά θα βοηθήσει επίσης στη σύνδεση των δυτικών επιχειρήσεων σε εταιρική σχέση με την αναπτυξιακή διαδικασία της Ασίας-Ειρηνικού που διαμορφώνεται τώρα από την πρωτοβουλία Belt and Road της Κίνας.

Αν και οι εντάσεις έχουν πυροδοτηθεί για να διχάσουν την Κίνα και την Ινδία από την άμεση συνεργασία στο BRI, ο εναγκαλισμός της Ινδίας με τις ρωσικές αναπτυξιακές επενδύσεις στην Άπω Ανατολή έχει δημιουργήσει μια μη γραμμική πλευρά, η οποία μπορεί να βοηθήσει να έρθουν αυτοί οι δύο ασιατικοί γίγαντες σε αρμονία.

Μόνο η κορυφή του παγόβουνου...

Συνολικά, υπάρχουν πολλά άλλα σημεία κοινού οφέλους που μοιράζονται τα έθνη που έχουν δεσμευτεί για ένα πολυπολικό μέλλον «ανοιχτού συστήματος», συμπεριλαμβανομένης της εκπαίδευσης/πολιτιστικών ανταλλαγών, της έρευνας για τη σχάση/σύντηξη ενέργειας και της καταπολέμησης της τρομοκρατίας.

Εάν η Ρωσία, η Αμερική, η Κίνα και άλλα έθνη του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ και των BRICS προσπαθούσαν να λύσουν αυτά τα προβλήματα αντί να πέσουν σε μια νέα κούρσα εξοπλισμών, τότε όχι μόνο θα ωφελούνταν πάρα πολύ και οι δύο χώρες, αλλά και η ανθρωπότητα ευρύτερα.

Αυτό το άρθρο βασίστηκε χαλαρά σε μια παρουσίαση που έγινε στη Βασιλεία της Ελβετίας φέτος:

https://enaasteri.blogspot.com/