Οι 10 ελληνικές startup εταιρείες που μπορεί να αλλάξουν τον κόσμο μας

Η νεανική, καινοτόμος επιχειρηματικότητα αντιστέκεται στην παρατεταμένη κρίση και δημιουργεί πρωτοποριακά προϊόντα και υπηρεσίες που κάνουν τη ζωή μας πιο εύκολη. 

Παρακάτω μπορείτε να γνωρίσετε τις 10 ελληνικές startup εταιρείες (#SIAfinalists) που πέρασαν στην τελική φάση για το Social Impact Award Greece 2016 - Impact Hub Athens.

1. Λοg: φιλοδοξεί να γίνει η πρώτη online πλατφόρμα για τη δυσλεξία στην Ελλάδα. Δείτε περισσότερα εδώ

2. ClimateWatch: πολλαπλασιάζει την αξία των ανοικτών -περιβαλλοντικών- δεδομένων για την κλιματική αλλαγή. Δείτε περισσότερα εδώ.

3. Cyclefi: μία νέα προϊοντική υπηρεσία & online πλατφόρμα, που παρακολουθεί πόσο ανακυκλώνει ο πολίτης και τον επιβραβεύει με δεδομένα κινητής τηλεφωνίας (MB). Δείτε περισσότερα εδώ. 

4. Dogs’ Voice: μια ολιστική υπηρεσία προστασίας και διαχείρισης αστικής πανίδας για Δήμους. Δείτε περισσότερα εδώ

5. Economics in Everyday Life: επιδιώκουν τη μείωση της απόστασης ανάμεσα στο μέσο πολίτη και την Επιστήμη των Οικονομικών, με στόχο τη βελτίωση του επιπέδου της πληροφόρησης. Δείτε περισσότερα εδώ.

6. Feelform: χρησιμοποιεί τις δυνατότητες της εκτύπωσης 3D με σκοπό τη δημιουργία καινοτόμων λύσεων για τα άτομα με προβλήματα όρασης. Δείτε περισσότερα εδώ

7. GIVMED: ένα δίκτυο αξιοποιήσης περισσευούμενων φαρμάκων. Καθένας μπορεί εύκολα και γρήγορα να δωρίσει τα περισσεύουμενα φάρμακά του, μέσα από την mobile εφαρμογή. Δείτε περισσότερα εδώ

8. Goodbuy-it: το πρώτο online marketplace για ΜΚΟ και κοινωνικές επιχειρήσεις. Δείτε περισσότερα εδώ

9. MnTMeGration: μια πλατφόρμα e-learning για την εκπαίδευση των προσφύγων που αναζητούν άσυλο στην Ευρώπη. Δείτε περισσότερα εδώ

10. Visionaries: έχει ως στόχο την ευαισθητοποίηση του κοινού σχετικά με τη δωρεά κερατοειδούς χιτώνα και τη δημιουργία μιας εφαρμογής για κινητά, ώστε να αυξηθούν οι δωρητές. Δείτε περισσότερα εδώ

 enallaktikos

Η πολιτική στην αρχαία Ελλάδα

Η πολιτική για τους αρχαίους Έλληνες αποτέλεσε ένα νέο τρόπο σκέψης, έναν τρόπο να σχετίζεται κανείς με τους συνανθρώπους του. Οι πολίτες διέφεραν ως προς τον πλούτο, την ομορφιά ή την ευφυΐα, όμως ως πολίτες ήταν ίσοι. Αυτό συνέβαινε γιατί οι αρχαίοι Έλληνες εκλάμβαναν εαυτούς ως ορθολογικά όντα και η μόνη κατάλληλη σχέση μεταξύ ορθολογικών όντων είναι αυτή της πειθούς. Η πειθώ διαφέρει από την εντολή επειδή προϋποθέτει την ισότητα μεταξύ αυτού που μιλάει και αυτού που ακούει.


Ο Πλάτων μας προσφέρει ένα φημισμένο παράδειγμα αυτού του τύπου του πολιτικού βίου στο διάλογο του Κρίτων. Ο Σωκράτης, έχοντας καταδικαστεί σε θάνατο για διαφθορά των νέων, αρνήθηκε να δραπετεύσει από την Αθήνα με το επιχείρημα ότι η φυγή του θα ήταν λογικά ασυνεπής με την αφοσίωση του στις αξίες της πόλης, αίσθημα το οποίο αντανακλούσε τον τρόπο που είχε ζήσει όλη του τη ζωή. Ακόμη και ο τρόπος της θανάτωσης του αντικατόπτριζε τη βασική πεποίθηση ότι η βία δεν ήταν πρέπουσα μεταξύ πολιτών: του δόθηκε να πιει το κώνειο.

Ο αρχαίος Έλληνας υπάκουε με τη θέλησή του το νόμο της πόλης και ήταν περήφανος γι’ αυτό. […] Η χειρότερη μοίρα για κάποιον ήταν η εξορία, μια μορφή πολιτικού θανάτου που ορισμένες φορές επιβαλλόταν με τον εξοστρακισμό σε Αθηναίους πολιτικούς των οποίων η ισχύς θεωρείτο ότι απειλούσε το πολίτευμα.

Στους Αρχαίους Έλληνες οφείλουμε τη θεμελίωση των θεωρητικών προϋποθέσεων της ελευθερίας: μια ζωή μεταξύ ίσων πολιτών, υποκείμενη στο νόμο με εναλλαγή κυβερνώντων και κυβερνωμένων. Οι αρχαίοι Έλληνες ήταν ο πρώτος λαός ιστορικά που δημιούργησε κοινωνίες τέτοιου τύπου και, επίσης, ο πρώτος που δημιούργησε μια θεωρητική παραγωγή που τις μελετούσε.

Η πολιτική ήταν η δραστηριότητα που ασκείτο συγκεκριμένα γι’ αυτή την καινοφανή ιδιότητα που αποκαλείτο «πολίτης». Η πολιτική μπορούσε να έχει πολλές μορφές, ακόμη και τις υποβαθμισμένες μορφές της τυραννίας και του σφετερισμού, όμως οι Έλληνες της ύστερης κλασικής περιόδου ήταν ανένδοτοι: ο ανατολικός δεσποτισμός δεν ανήκε στην πολιτική.

[…] Η πραγματικότητα, χωρίς αμφιβολία, ήταν πολύ πιο σύνθετη. Δημοκρατικές και ολιγαρχικές φατρίες πολεμούσαν σκληρά μέσα στις πόλεις. […]

Οι αρχαίοι Έλληνες ήταν ουμανιστές, όμως ο ουμανισμός τους διαφέρει ριζικά από τον ουμανισμό (όπως αυτός διαμορφώθηκε από το Χριστιανισμό) που απαντάται στο σύγχρονο κόσμο. Η βασική τους πρόταση ήταν ότι ο άνθρωπος είναι ορθολογικό ον και ότι το νόημα της ανθρώπινης ζωής βρίσκεται στον ορθολογισμό. Όταν οι άνθρωποι υπέκυπταν στα πάθη τους, τότε με μεγάλη ντροπή υποβιβάζονταν σε μια κατώτερη μορφή όντος. Όταν η υπερηφάνεια, δηλαδή η ύβρις, τους έσπρωχνε να σκεφθούν ότι είναι θεοί, τότε ξεχνούσαν τους ανθρώπινους περιορισμούς και προκαλούσαν τη νέμεση, τη καταστροφική οργή των θεών. […] Ο άνθρωπος έβρισκε την υψηλότερη και καθοριστικότερη μορφή αυτοέκφρασης στο στοχασμό πάνω στο νόμο και τη δημόσια πολιτική. Αυτό όμως μπορούμε να επιτευχθεί μόνο με τον πολιτικό βίο μέσα σε μια πόλη.

Οι σύγχρονοι ουμανιστές θεωρούν συχνά ότι οι Έλληνες είναι οι θεωρητικοί τους πρόγονοι, όμως οι απόψεις των τελευταίων για τον κόσμο παρουσιάζουν σημαντική, και σε ένα βαθμό ενοχλητική, διάσταση από τις σύγχρονες απόψεις. Από τη στιγμή που κάποιοι άνθρωποι είναι λιγότερο λογικοί από άλλους, είναι, σε τελική ανάλυση, λιγότερο άνθρωποι. Οι δούλοι […] οι γυναίκες, επίσης, θεωρούνταν ότι υστερούσαν σε λογική ικανότητα σε σχέση με τους άντρες […] Έτσι, η ιδιότητα του πολίτη περιοριζόταν στους ελεύθερους ενήλικες άρρενες, και στην περίπτωση ορισμένων πόλεων ούτε καν σε όλους.

Η άσκηση της πολιτικής και η διεξαγωγή του πολέμου ήταν αλληλένδετες[…] υιοθετώντας αυτή την άποψη, οι αρχαίοι Έλληνες εμφανίζονται δέσμιοι των προκαταλήψεων της εποχής τους. Ήταν όμως ιδιαιτέρως ευφάνταστοι στη διερεύνηση του κόσμου κι έτσι δεν δυσκολεύονταν να φανταστούν τις γυναίκες πίσω από μια πληθώρα άλλων πραγμάτων: να είναι πολεμίστριες με τη μορφή των Αμαζόνων, να προβαίνουν σε γενική απεργία προκειμένου να επιβάλουν την ειρήνη στη Λυσιστράτητου Αριστοφάνη, να παίρνουν το ρόλο του φιλοσόφου – βασιλέα μέσα από τους φύλακες της Πολιτείας του Πλάτωνα –οι εικόνες όμως αυτές δεν αποτελούν την πραγματικότητα της καθημερινής ζωής.

Συνεπώς οι νόμοι και οι πολιτικές μιας αρχαίας ελληνικής πόλης εκπορευόταν όχι από το ανάκτορο του δεσπότη αλλά από το διάλογο μεταξύ οιονεί ίσων πολιτών στην αγορά […] Όμως σε μια μεγάλη πόλη όπως η Αθήνα στην οποία χιλιάδες άνθρωποι παρακολουθούσαν τέτοιες συνελεύσεις, οι ομιλητές ήταν κυρίως αριστοκράτες που είχαν σπουδάσει την τέχνη της ρητορικής […] Στις δημοκρατίες πολλά αξιώματα καταλαμβάνονταν διά του κλήρου, όμως τα σημαντικότερα από αυτά καταλαμβανόταν κατόπιν ψηφοφορίας κυρίως από μέλη ισχυρών οικογενειών. […]

Οι πολίτες οι οποίοι εμπλέκονταν σε συζητήσεις στη δημόσια ζωή της πόλης ήταν μέλη οικογενειών στην ιδιωτική τους ζωή οι οποίες, άλλωστε, ήταν οι βασικές παραγωγικές μονάδες του αρχαίου κόσμου. Ο οίκος (από την οποία προέρχεται η λέξη «οικονομικά») στηριζόταν σε ένα σύστημα κλιμακωτής υποταγής το οποίο περιγράφεται από τον Αριστοτέλη: υποταγή του θηλυκού στο αρσενικό, των παιδιών στους γονείς, και των δούλων στους κυρίους τους. Η οικογένεια ήταν η σφαίρα στην οποία οι αρχαίοι Έλληνες ζούσαν τον ιδιωτικό βίο, σφαίρα που, εν πολλοίς, κάλυπτε τις άμεσες υλικές τους ανάγκες […]

Με την ενηλικίωση, ο νεαρός άρρεν Έλληνας έβγαινε από τη σφαίρα της οικογένειας και εισερχόταν στην αγορά, όπου ήταν πλέον σε θέση να υπερβεί τη φυσική αναγκαιότητα και να αναλάβει τις ευθύνες του πολίτη, εκφέροντας αξιομνημόνευτους λόγους και κάνοντας πράξεις που θα του εξασφάλιζαν ενός είδους αθανασία.

Οι Έλληνες της κλασικής περιόδου είχαν τέτοιο βαθμό αυτογνωσίας ώστε θεωρούσαν τον πολιτισμό τους διακριτό από άλλους πολιτισμούς […] Το γεγονός της ιστορικής κατανόησης του εαυτού τους και του κόσμου, τους άνοιξε νέες δυνατότητες στην ανθρώπινη εμπειρία. Η πολιτική και η ιστορία γεννήθηκαν μαζί, έχοντας κοινή αντίληψη περί του τι είναι ένα ανθρώπινο και ποια πράξη είναι αξιομνημόνευτη. […]

Οι αρχαίοι Έλληνες θεωρούσαν ότι οι πόλεις τους είχαν ιδρυθεί από ημίθεους όπως ο Λυκούργος στην περίπτωση της Σπάρτης και ο Θησέας στην περίπτωση της Αθήνας. Κι αν τα σχέδια των θεών έχρηζαν, καμιά φορά αναθεωρήσεων, οι άνθρωποι καλούσαν σοφούς και τους ανάθεταν την αποστολή αυτή. Στο επίπεδο της πολιτικής το πιο φημισμένο παράδειγμα ήταν αυτό του Σόλωνα στην Αθήνακατά το πρώτο μισό του 6ου αιώνα π. Χ.. Δύο στοιχεία των μεταρρυθμίσεων του Σόλωνα αντιπροσωπεύουν ουσιώδη χαρακτηριστικά της αρχαίας ελληνικής πολιτικής.

Το πρώτο χαρακτηριστικό είναι ότι ο Σόλων βάσιζε τη πολιτική σε ανθρώπινες ομάδες που προσδιορίζονταν από την εντοπιότητα και χαρακτηριζόταν από δεσμούς αφοσίωσης στην οικογένεια και στη φυλή. […]

Το δεύτερο χαρακτηριστικό είναι ότι, μετά τη μεταρρύθμιση του ο Σόλων έφυγε για δέκα χρόνια από την Αθήνα, εγκαταλείποντας σκόπιμα το πολιτικό σύστημα που θέσπισε στον έλεγχο και τη διαχείριση άλλων – μια αρχέγονη ίσως μορφή της διάκρισης των εξουσιών. […]
Το σύνολο των αξιωμάτων δια του οποίου κυβερνάται μια πόλις και οι νόμοι που ρύθμιζαν τις σχέσεις μεταξύ των αξιωμάτων αυτών αποτελούν ένα πολίτευμα. Διακυβέρνηση χωρίς πολίτευμα σημαίνει απουσία όλων εκείνων των ηθικών περιορισμών που χαρακτήριζαν την πολιτική εμπειρία. Τα πολιτεύματα λειτουργούν με δύο ουσιώδεις τρόπους: περιορίζουν την εξουσία των διάφορων αξιωμάτων και δημιουργούν, ως αποτέλεσμα, ένα προβλέψιμο (όχι όμως άκαμπτο και αμετάβλητο) κόσμο στον οποίο οι πολίτες ζουν. Τα πολιτεύματα είναι οι παράγοντες εκείνοι που δίνουν σάρκα και οστά σε ότι ονομάζουμε πολιτική· η ανάγκη μελέτης τους είναι ο παράγοντας εκείνος που οδήγησε στην εμφάνιση της πολιτικής επιστήμης.

 archaia-ellada

Τεράστια Ελληνική επιτυχία! Παγκόσμια πρωταθλήτρια στο σκάκι 16χρονη από την Καβάλα!

Στο Παγκόσμιο Πρωτάθλημα Νέων, το οποίο πραγματοποιήθηκε στην πόλη Χάντι Μανσίνσκ της Ρωσίας, η 16χρονη σκακίστρια Σταυρούλα Τσολακίδου, κατέκτησε την πρώτη θέση, με εννέα βαθμούς σε 11 αγώνες και αναδείχθηκε πανηγυρικά παγκόσμια πρωταθλήτρια νέων.
Δεδομένου ότι από πέρσι κατείχε τον παγκόσμιο τίτλο στις 16χρονες, φέτος αγωνίσθηκε στην ανώτερη από την ηλικία της κατηγορία νεανίδων (μέχρι 18 ετών), όπου συμμετείχαν 52 σκακίστριες από 37 χώρες.
Έτσι, μετά το 2013 και το 2015, στέφεται και το 2016, για τρίτη φορά, παγκόσμια πρωταθλήτρια, πετυχαίνοντας ακόμη μία πολύ σπουδαία διάκριση για την Ελλάδα και το ελληνικό σκάκι.
Ο πρόεδρος του Σκακιστικού Ομίλου Καβάλας, Βασίλης Θεοδωρίδης, στον οποίο αγωνίζεται η Σταυρούλα Τσολακίδου, μιλώντας στο ΑΠΕ-ΜΠΕ, δεν κρύβει τη χαρά και την ικανοποίηση γι’ αυτήν τη μεγάλη διάκριση, σημειώνοντας: «Είναι μοναδική στα χρονικά η επιτυχία που σημείωσε. Ποτέ, καμία άλλη αθλήτρια, πανελλαδικά η πανευρωπαϊκά, σε τόσο νεαρή ηλικία, δεν κατέκτησε τρία συνεχόμενα παγκόσμια πρωταθλήματα».
«Η συνέπεια, οι πολύωρες προπονήσεις της, το αγωνιστικό πνεύμα που τη διακρίνει, η προσπάθεια και η επίμονή της, την οδήγησαν σε αυτήν τη μεγαλειώδη νίκη», τονίζει ο κ. Θεοδωρίδης και προσθέτει: «Με την τελευταία νίκη απέδειξε σε όλους ότι δεν τα βάζει κάτω, συνεχίζει την προσπάθεια μέχρι τέλους.
Έχει τσαγανό και θέληση αυτό το κορίτσι. Έχει μία ακούραστη μαχητικότητα που παρά τις δυσκολίες πάντα καταλήγει σ’ ένα εντυπωσιακό φινάλε».
Η 16χρονη μαθήτρια της β’ τάξης λυκείου επιστρέφει μαζί με όλη την εθνική ομάδα αύριο και από την Τετάρτη ξεκινάει τα μαθήματά της, αφού οι σχολικές υποχρεώσεις θα είναι το επόμενο διάστημα σε πρώτη προτεραιότητα.
Η δήμαρχος Καβάλας, Δήμητρα Τσανάκα, σχολιάζοντας τη μεγάλη νίκη της Σταυρούλας Τσολακίδου ανέφερε: «Για ακόμη μία φορά μάς έκανε υπερήφανους ως Καβαλιώτες και ως Έλληνες. Εκ μέρους ολόκληρης της τοπικής κοινωνίας τη συγχαίρω θερμά για την κατάκτηση ενός ακόμα παγκόσμιου τίτλου και την ευχαριστώ από βάθους καρδιάς που σε καιρούς δύσκολους συνεχίζει ν’ αγωνίζεται σκληρά και να μας δίνει ελπίδες πως οι νέοι άνθρωποι έχουν τις δυνατότητες να πετυχαίνουν σημαντικές διακρίσεις, όχι μόνο στον αθλητισμό αλλά σε όλους τους τομείς της κοινωνίας μας. Με πάθος γι’ αυτό που κάνει, με συνέπεια και έμπνευση, η Σταυρούλα κατάφερε να κερδίσει ένα ακόμα σημαντικό τίτλο και να μας κάνει να χαμογελάσουμε. Ταυτόχρονα μας έκανε υπερήφανους για τους αθλητές μας. Διαβεβαιώνουμε, τόσο την ίδια, όσο και όλα τα μέλη της μεγάλης και δραστήριας σκακιστικής οικογένειας του δήμου Καβάλας ότι θα συνεχίσουμε να είμαστε στο πλευρό τους και να τους στηρίζουμε με όλες μας τις δυνάμεις».

 hellasforce

7 πράγματα που οι συναισθηματικά ισχυροί άνθρωποι υπενθυμίζουν στον εαυτό τους καθημερινά

 



Υπάρχουν άνθρωποι που είναι εγκλωβισμένοι σε συναισθηματικά αδιέξοδα, που νιώθουν ανίσχυροι να υπερασπιστούν και να αναπτύξουν τα προσωπικά τους θέλω και να ικανοποιήσουν τις ανάγκες του ίδιου τους του εαυτού. Που νιώθουν αδύναμοι να ανταπεξέλθουν στις απαιτήσεις της ζωής και επιδιώκουν να στηρίζονται σε άλλους και να αυτοπροσδιορίζονται από τις σχέσεις τους. Και υπάρχουν και οι άλλοι… οι συναισθηματικά ισχυροί άνθρωποι που καλλιεργούν την αυτοπεποίθησή τους και πορεύονται με τις δικές τους δυνάμεις.
Αυτοί οι άνθρωποι έχουν αναπτύξει έναν δυνατό και ανεξάρτητο χαρακτήρα, που μπορεί να δει τις αδυναμίες του και να τις διορθώσει, και εκεί ακριβώς κρύβεται και η δύναμή του!

7 πράγματα που υπενθυμίζουν στον εαυτό τους οι συναισθηματικά ισχυροί άνθρωποι

1. Κάποιες φορές πρέπει να κάνεις το καλύτερο για σένα και τη ζωή σου και όχι αυτό που είναι καλύτερο για τους άλλους.
2. Ποτέ μη νιώθεις ενοχές όταν απομακρύνεις έναν τοξικό άνθρωπο από τη ζωή σου. Δεν του χρωστάς τίποτα!
3. Η δύση του ήλιου είναι μια υπενθύμιση πως ό,τι και να γίνει, το τέλος της ημέρας μπορεί να είναι πανέμορφο!
4. Οι πιο ευτυχισμένοι άνθρωποι στη ζωή είναι αυτοί που δίνουν και όχι αυτοί που παίρνουν.
5. Ο κόσμος είναι γεμάτος καλούς ανθρώπους. Αν δεν μπορείς να βρεις έναν, γίνε εσύ ένας τέτοιος!
6. Τα λόγια ενός ανθρώπου δεν αποδεικνύουν το ποιος είναι, αλλά το ποιος θέλει να γίνει.
7. Η ζωή είναι μια σειρά από φυσικές και αυθόρμητες αλλαγές. Μην αντιστέκεσαι στις αλλαγές γιατί αυτό φέρνει θλίψη, απλά άσε την πραγματικότητα να κυλήσει και προσαρμόσου!


 enallaktikidrasi

H MKO AΡΣΙΣ Ο ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΟΣ ΦΟΥΧΤΕΛ ΚΑΙ Η ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΣΤΗΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗ

ΤΕΛΙΚΑ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΧΩΡΑ ΜΟΝΟ ΤΥΧΑΙΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΛΕΧΘΟΥΝ ΚΑΠΟΙΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΟΣΟ ΚΑΙ ΕΑΝ ΚΑΠΟΙΟΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΟΠΡΟΑΙΡΕΤΟΣ

ΑΦΟΥ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΑΜΕ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΑΡΜΟΔΙΟΥ ΥΠΟΥΡΓΟΥ ΕΠΙ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΥΡΙΟΥ ΦΟΥΧΤΕΛ ΣΤΟΝ ΕΒΡΟ ΚΑΙ ΑΦΟΥ ΕΠΙΣΚΕΥΤΗΚΕ ΤΟΥΣ ΔΗΜΑΡΧΟΥΣ ΠΗΓΕ ΝΑ ΔΕΙ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΙΔΙΚΟ ΧΩΡΙΟ SOS

ΚΑΠΟΙΟΣ ΘΑ ΑΝΑΡΩΤΗΘΕΙ ΠΡΟΣ ΤΙ Ο ΠΟΝΟΣ ΤΟΥ ΓΙΑ ΤΑ ΕΛΛΗΝΟΠΟΥΛΑ ΠΟΥ ΖΟΥΝ ΟΡΦΑΝΑ ΛΟΓΩ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΤΩΝ ΜΝΗΜΟΝΙΩΝ

ΑΝΑΤΡΕΧΩΝΤΑΣ ΚΑΠΟΙΟΣ ΣΤΗΝ ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΘΕΣΗ ΠΟΥ ΕΚΔΙΔΕΙ Η ΕΛΛΗΝΟΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΓΙΑ ΤΙΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΘΑ ΔΟΥΜΕ ΠΩΣ ΣΤΕΛΕΧΟΣ ΤΟΥ ΕΝ ΛΟΓΩ ΦΟΡΕΑ ΕΠΙΣΚΕΥΤΗΚΕ ΜΙΑ ΜΚΟ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΩΝΥΜΙΑ ΑΡΣΙΣ Η ΟΠΟΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΑΣΠΙΣΗ ΤΩΝ ΠΡΟΣΦΥΓΟΠΟΥΛΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

ΕΔΩ ΚΑΙ ΤΟ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΝ ΛΟΓΩ ΕΚΘΕΣΗ

ΑΝΑΤΡΕΧΩΝΤΑΣ ΟΜΩΣ ΚΑΠΟΙΟΣ ΣΤΑ ΔΕΛΤΙΑ ΠΟΥ ΕΚΔΙΔΕΙ Η ΕΝ ΛΟΓΩ ΜΚΟ ΑΡΣΙΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΔΡΑΣΗ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΠΩΣ ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΓΡΑΦΕΙΟ ΣΤΗΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗ

ΔΕΙΤΕ ΤΟ

ΚΑΙ ΑΝΑΡΩΤΙΟΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΕΜΕΙΣ ΠΟΙΟΣ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΕΝ ΛΟΓΩ ΜΚΟ ΣΤΗΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗ ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ HOT SPOT ΚΑΙ ΧΩΡΟΙ ΔΙΑΜΟΝΗΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ ΚΑΙ ΠΙΟ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ ΜΙΚΡΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ;

Η ΚΑΧΥΠΟΨΙΑ ΜΑΣ ΣΕ ΕΝΑ ΓΕΓΟΝΟΣ ΚΑΤΑΛΗΓΕΙ.. ΛΙΓΟ Η ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΦΟΥΧΤΕΛ ΣΤΗΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗ ΛΙΓΟ Η ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΣΤΟ ΠΑΙΔΙΚΟ ΧΩΡΙΟ SOS ΛΙΓΟ Η ΕΚΘΕΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΟΓΕΡΜΑΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗΣ ΚΑΙ Η ΣΧΕΣΗ ΤΗΣ ΜΕ ΤΗΝ ΜΚΟ ΛΙΓΟ ΤΟ ΥΠΟΚΑΤΑΣΤΗΜΑ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗ ΚΑΙ ΔΕΝΕΙ ΤΟ ΓΛΥΚΟ

ΚΑΤΙ ΧΟΝΤΡΟ ΕΤΟΙΜΑΖΕΙ Ο ΑΡΜΟΔΙΟΣ ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΕΠΙ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΣΤΗΝ ΘΡΑΚΗ ΓΙΑ ΕΜΑΣ ΔΙΧΩΣ ΕΜΑΣ

neoellhn

Συμφωνεί ο Άνθιμος Αλεξανδρουπόλεως με τον Ερντογάν για τη Λωζάνη

Για την Συνθήκη της Λωζάννης και τις δηλώσεις Ερντογάν μίλησε ο Σεβ. Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως κ. Άνθιμος.

''Για μας η Συνθήκη της Λωζάννης ήταν επαίσχυντη. Αν ο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν θεωρεί ότι δεν ωφέλησε και την χώρα του, απορώ πως το θυμήθηκε τώρα, λίγα χρόνια πριν την εκπνοή της'', δήλωσε μεταξύ άλλων ο Σεβασμιώτατος.

Διαβάστε παρακάτω την δήλωση του Σεβασμιωτάτου:

«Για μας η Συνθήκη της Λωζάννης ήταν επαίσχυντη. Αν ο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν θεωρεί ότι δεν ωφέλησε και την χώρα του, απορώ πως το θυμήθηκε τώρα, λίγα χρόνια πριν την εκπνοή της.

Εξάλλου το αμερικανικό Κογκρέσο κατήργησε την Συνθήκη της Λωζάννης, με μία ψηφοφορία στις 18 Ιανουαρίου 1927, κατά την οποία οι Δημοκρατικοί ψήφισαν «κατά» της συμφωνίας και οι Ρεπουμπλικάνοι «υπέρ».

Αν λάβουμε υπόψη ότι η Τουρκία προχωρώντας ακάθεκτα μετά το πραξικόπημα το δικομματικό σύστημα, διαμορφώνει την δημοκρατική πτέρυγα με τον Ερντογάν και την συντηρητική με τον Ιχσάνογλου, τότε το ερώτημα που είχα δημοσιεύσει πριν δύο χρόνια επανέρχεται αμείλικτο: Και τώρα τι; Μήπως η Σεβρών;»

romfea

Γεμάτοι εθνική υπερηφάνεια που ξεπουλούν νερά, εναέριους χώρους, κυριαρχία στις θάλασσές μας, ορυκτό πλούτο, και ψυχές.

     Ο  "Χορεύοντας με τους Λύκους"  πρωταγωνιστής της επικής ταινίας, ξαναζωντανεύει στο πρόσωπο της πρίμα οικονομικής μπαλαρίνας "Κορδακίζοντας με τα Μνημόνια",
     ..όπου απαρνείται την φυλή του -τους ανθρώπους-για να αφιερωθεί στους
τοκογλύφους, στους "εταίρους" και τα μνημόνια,
     ..στο πρόσωπο των οποίων αναγνωρίζει τα φυσικά του αδέλφια.

     Ο κόρδακας, (για να υπενθυμίσουμε στους φίλους μας αρχαιοπρεπείς πλην ημιαγράμματους),
     ..ήταν χορός που παρουσιάζονταν ενίοτε στην αρχαία κωμωδία, οργιαστικός και χιουμοριστικόςέως χυδαίος. Η εκτέλεσή του λεγόταν κορδακισμός και χρησιμοποιούνταν με την σημασία του άσεμνου χορού.

     Βγαίνει λοιπόν ο "Κορδακίζοντας με τα Μνημόνια" και σε άπταιστα κορακίστικα,
     ..με "την κανόνα"  και "τις κανόνες" του, με τα όλα "στον κουβάς" του, και με τα όλα του,
     ..και δίνει γραμμή από βήματος Βουλής προς τους απανταχού ΤΣΥΡΙΖαίους ταλιμπάν,
     ..πως πρέπει να είναι περήφανοι που συμβιβάστηκαν με  τους δολοφόνους της πατρίδας και του λαού,
      ..και πως δεν πρέπει να σκύβουν το κεφάλι στους "λαϊκιστές" που τους αποκαλούν προδότες και πουλημένα τομάρια.

     Και δεν ντρέπεται ο χυδαίος, ο αριστερούλης του γλυκού νερού, ο θρασύτατος αλλόγλωσσος, που θέλει να είναι και υπουργός μιάς χώρας που ούτε την γλώσσα της δεν γνωρίζει.
     Και μην επιχειρηματολογήσουν μερικοί "και τί να κάνει ο κακομοίρης αφού είναι ομογενής".
     Να κόψει τον λαιμό του να μάθει ελληνικά.
     Για να τιμήσει την χώρα και τον λαό που τον ανέχονται σαν υπουργό, σαν δημόσιο πρόσωπο γενικότερα.
     Εδώ ρωσίδες και ουκρανές οικιακοί βοηθοί έμαθαν γρηγορότερα και καλύτερα ελληνικά από δαύτον.
     Αυτός βέβαια δεν έχει ανάγκη να μάθει ελληνικά για να ζήσει.
     Αυτός ζει κλέβοντας τον κόπο, τον ιδρώτα και τις περιουσίες των ελλήνων,
     ..και δημιουργώντας κομματικό στρατό "υπερήφανων" ΤΣΥΡΙΖαίων, πεσμένων στα τέσσερα γεμάτοι εθνική ανάταση.
     Γεμάτοι εθνική υπερηφάνεια που ξεπουλούν νερά, εναέριους χώρους, κυριαρχία στις θάλασσές μας, ορυκτό πλούτο, και ψυχές.

     Γιατί αφού πρώτα ξεπούλησαν τις δικές τους ψυχές στον διάολο της εξουσίας, και τουπροσωπικού κέρδους,
     ..θέλουν τώρα να ξεπουλήσουν και τις ψυχές των ηλιθίων που τους ξαναψήφισαν,
     ..καλώντας τους να είναι  περήφανοι για την προδοσία.
     Για νάχουν παρέα στην κόλαση που αργά ή γρήγορα θα τους στείλει ο πραγματικός λαός,
     ..όχι ο ενταγμένος σε κομματικούς στρατούς,
     ..αλλά ο συνειδητοποιημένος λαός, που μετά από έξη χρόνια φανερής προδοσίας,κοροϊδίας, βίας και προπηλακισμού,
     ..θα κάνει κάποια στιγμή την τρομερή του επανάσταση.

   
          

Γίναμε οι άνεϋ δικαιώματος τόσο στη ζωή όσο και στο θάνατό μας δουλοπάροικοι και ραγιάδες.

- Πώς βλέπεις τα πράγματα εδώ στο ελλαδιστάν; με ρώτησε...
- Χμ! Προτιμώ να σου απαντήσω μέσα από τα λόγια κάποιου άλλου: "ο συντομότερος δρόμος καταστροφής ενός ανθρώπου είναι να του αποσπάσεις την αίσθηση νοήματος και ελευθερίας. Το ίδιο ισχύει και για τους πολιτισμούς". Νομίζω ότι αυτό αντιπροσωπεύει με τον καλύτερο τρόπο τα "πράγματα" τόσο στην Ελλάδα όσο και σε ολόκληρο τον κόσμο.
- Ναι, αλλά εδώ έχουμε "δημοκρατία" ακόμη! απάντησε μισοαστεία μισοσοβαρά. Αν δεν σ'αρέσει κάποιος ή κάτι έχεις την επιλογή να ψηφίσεις για ν' αλλάξει η κατάσταση!
- Οι εκλογές είναι χρήσιμες γιατί νομιμοποιούν. Την εξουσία των αδρά αμoιβόμενων μάνατζερ και εκπροσώπων των κυρίαρχων τομέων και του ολοκληρωτισμού των πολυεθνικών ομίλων. Νομιμοποιούν την έλλειψη μιας πραγματικής εναλλακτικής λύσης μέσα σ'ένα ασφυχτικά έτσι κι αλλιώς ελεγχόμενο κοινωνικοπολιτικό τοπίο. Αυτή η συνθήκη μετέτρεψε την οικονομία σε οικονομισμό και τον άνθρωπο σε οικοδομικό υλικό για το χτίσιμο ατομικών, οικογενειακών και μεταξύ τους συγγενικών αυτοκρατοριών μέσα σ'έναν κόσμο-πίτα, που χωρίζεται σε μερίδια και ζώνες επιρροής.
Με κοίταξε ειρωνικά:
- Οπότε τι μας μένει να κάνουμε;
- Ίσως...να περάσουμε στο επόμενο στάδιο της εξέλιξής μας ως είδος. Να πάψουμε, όπως είχε επισημάνει και ο Σοπενχάουερ, να είμαστε οι εξημερωμένοι που  αλληλοεξαπατώνται και οι  άγριοι που αλληλοεξοντώνονται, μέσα σ΄ένα πράγμα που το λέμε "πρόοδο του κόσμου". Και να διευρυνθούμε τόσο διανοητικά όσο και συναισθηματικά, να αναλάβουμε την ευθύνη των επιλογών μας, αφού πρώτα μάθουμε τι σημαίνει επιλέγω.
- Τι σημαίνει δηλαδή επιλέγω;
- Διαλέγω ετούτο ή εκείνο, ανάλογα με το αν τα κριτήρια μιλάνε στην καρδιά μου. Κι ανάλογα με τον αν αυτό εμπλέκει και ταυτίζει τόσο το ατομικό όσο και το συλλογικό συμφέρον. Γιατί διαφορετικά είναι ψευδαίσθηση, το λιγότερο, να λέμε ότι "ζούμε όλοι μαζί" και καταντάμε μονάχοι που απλώς πολλαπλασιάζεται η μοναξιά και ανημπόρια τους. Χαμένοι και ισοπεδωμένοι μέσα σε ομοιόμορφες μάζες, πλήθη, αγέλες που ενίοτε βελάζουν ομόηχα στους ίδιους κατευθυνόμενους σκοπούς. Κι αυτό σημαίνει ότι υπάρχουν τσοπάνηδες και φυσικά μαντρόσκυλα για τον έλεγχο των κοπαδιών κι αλλίμονο αν ο άνθρωπος παγιωθεί στο στάδιο του αγελαίου ζώου.
Με κοίταξε παραξενεμένος.
- Μήπως ανήκεις σε καμιά περίεργη οργάνωση ή σέχτα που θέλει να αλλάξει τον κόσμο σύμφωνα με το σχέδιό της;
- Όχι, βέβαια, γιατί κάτι τέτοιο θα σήμαινε ότι κάτι δεν πάει καλά με το σχέδιο αυτό.
- Και ποιος είναι ο τρόπος να εξελιχτούμε; Μια επανάσταση, ας πούμε, που θα βγάλει τον κόσμο στους δρόμους και θα βάλει φωτιές παντού;
- Δεν ξέρω αν κι αυτό θα ωφελούσε ουσιαστικά. Εννοώ ότι τι νόημα θα είχε και αυτό ακόμη αν οι άνθρωποι δεν άλλαζαν τρόπο σκέψης και συμπεριφοράς; Αν δεν μετέτρεπαν το μυαλό τους σε αλεξίπτωτο που για να δουλέψει πρέπει να είναι ανοιχτό και να σε προσγειώνει από τους αιθέρες στο χώμα που πατείς. Αν δεν μάθαιναν ότι δεν πρέπει να δέχονται παθητικά ακόμα και αυτό που τους προσφέρει η ανατροπή, αν η στείρα εναντιολογία δεν δώσει τη θέση της στη δημιουργική αμφιβολία, στην απαίτηση για πλήρη πρόσβαση στη γνώση, στη συλλογική διαχείριση και στο σεβασμό της ατομικότητας, ώστε να μάθεις πραγματικά να σέβεσαι τον Άλλον. Και να απελευθερώνεις κι αυτόν και τον εαυτό από κάθε ανάγκη προστασίας κι ελέγχου από κάθε είδους "προστάτη" και ανομολόγητο συμφέρον πάνω στο δικό σου-σας συμφέρον.
Για λίγο σκοτείνιασε μα γρήγορα επανέκτησε το οικείο του ύφος. 
- Όλα αυτά μου ακούγονται πολύ ουτοπικά. Οι άνθρωποι δεν είναι ώριμοι για τέτοια πράγματα. Όσο για μένα χαίρομαι που δεν χρωστώ σε καμιά κωλοτράπεζα κι έχω ακόμη κάποια λεφτά να πληρώνω τα κωλοχαράτσια και να βγαίνω με κάνα φίλο για έναν καφέ ή ένα ποτό να ξελαμπικάρω.
- Γιατί τότε με ρώτησες στην αρχή περί των "πραγμάτων", αφού νιώθεις ακόμα ασφαλής κατά κάποιο τρόπο, μέσα στη γενικότερη ανασφάλεια;
-Εντάξει. Για να είμαι ειλικρινής, περίμενα να ρίξουμε μαζί κανένα μπινελίκι για αυτούς τους ξεφτίλες τους πολιτικάντηδες και για τον κόσμο που δεν ξεσηκώνεται, ξέρεις τώρα...Τουλάχιστον είναι κι αυτό μια μορφή εκτόνωσης...ακόμη...ακόμη κι αν αυτό μας κάνει κι εμάς ξεφτίλες!

 Του είπα ότι θαύμασα την ειλικρίνεια της αυτοκριτικής του και με κοίταξε εχθρικά. Αυτό που δεν του είπα ήταν, ίσως γιατί εγώ ήθελα τρομάρα μου να δείξω κάποιο επίπεδο, ότι τελικά είμαστε ίσως όλοι μας όντως ξεφτίλες. Άλλος λιγότερο κι άλλος περισσότερο, αλλά σχεδόν ουδείς καθόλου. Γιατί επιτρέψαμε στη σχιζοφρένεια και την κτηνωδία να εισβάλλει μέσα στην πραγματικότητα, την πραγματικότητά μας και να εγκαθιδρύσει βασίλειο. Και φέουδα και δουκάτα και μιλέτια και καπετανάτα. Και γίναμε οι άνεϋ δικαιώματος τόσο στη ζωή όσο και στο θάνατό μας δουλοπάροικοι και ραγιάδες. Και περιφερόμενα παγόβουνα μέσα σ'ένα ζοφερό τοπίο αέναου ψύχους.
Κι αυτό ριζώνει στην ψυχή και βλασταίνει στο μυαλό. Πρωτίστως...

ανιχνευτής

"Το κράτος δεν είναι κάτι που μπορεί να καταστραφεί από μια επανάσταση, αλλά είναι μια συνθήκη, μια συγκεκριμένη σχέση μεταξύ των ανθρώπινων όντων, ένας τρόπος ανθρώπινης συμπεριφοράς. Το καταστρέφουμε με το να συνάπτουμε άλλες σχέσεις, με το να συμπεριφερόμαστε διαφορετικά."
Γκούσταβ Λαντάουερ, Γερμανός αναρχικός 

ΟΙ ΨΕΥΤΟΑΡΙΣΤΕΡΟΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΚΥΝΙΚΟΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΚΡΟΔΕΞΙΟΥΣ!

ΟΙ ΔΩΣΙΛΟΓΟΙ ΨΕΥΤΟΑΡΙΣΤΕΡΟΙ ΔΕΝ ΔΙΣΤΑΣΑΝ ΝΑ ΡΙΞΟΥΝ ΧΗΜΙΚΑ ΣΤΟΥΣ ΣΥΝΤΑΞΙΟΥΧΟΥΣ!

2 ΒΙΝΤΕΟ: Ο ΤΣΙΠΡΑΣ ΡΙΧΝΕΙ ΧΗΜΙΚΑ ΣΤΟΥΣ ΗΛΙΚΙΩΜΕΝΟΥΣ, ΕΝΩ ΣΑΝ ΑΝΤΙΠΟΛΙΤΕΥΣΗ ΖΗΤΟΥΣΕ ΝΑ ΚΑΤΑΡΓΗΘΟΥΝ ΤΑ ΜΑΤ!

Η πορεία των συνταξιούχων που ξεκίνησε στις 10:00 από την πλατεία Κοτζιά έφτασε κοντά στο Μέγαρο Μαξίμου και βρέθηκε αντιμέτωπη με αστυνομικούς των ΜΑΤ, οι οποίοι έκαναν χρήση χημικών.

Ειδικότερα, η ένταση προκλήθηκε μπροστά από την Ηρώδου Αττικού όπου κατέληξε η πορεία, όταν αντιπροσωπεία των συνταξιούχων προσπάθησε να περάσει προς το Μέγαρο Μαξίμου για να έχει συνάντηση με τον πρωθυπουργό. 

Ωστόσο, αυτό δεν κατέστη εφικτό καθώς η αστυνομία είχε τοποθετήσει εξαρχής δύο κλούβες στη διασταύρωση με τη Βασιλίσσης Σοφίας και τους έκοψαν το δρόμο με αποτέλεσμα να προκαλέσουν την αγανάκτηση των συνταξιούχων..

 Αμέσως ξέσπασαν επεισόδια: Οι συνταξιούχοι επιχείρησαν να περάσουν προσπαθώντας ταυτόχρονα να ρίξουν, ωθώντας, τη μία κλούβα η οποία ήταν παρατεταγμένη και οι αστυνομικοί προχώρησαν σε εκτεταμένη χρήση χημικών κατά των ηλικιωμένων διαδηλωτών.

Ανάμεσα στους διαδηλωτές που ήταν στα επεισόδια ήταν και ο βουλευτής του ΚΚΕ Χρήστος Κατσώτης. Μετά την ένταση ανακοινώθηκε ότι η αντιπροσωπεία τους μπορεί τελικά να περάσει προς το Μαξίμου, αλλά οι συνταξιούχοι λένε πως θα το κάνουν μόνο αν δουν τον ίδιο τον Αλέξη Τσίπρα.

Οι συνταξιούχοι αντιδρούν στον νόμο Κατρούγκαλου 4387 υποστηρίζοντας ότι είναι ο θάνατος των επικουρικών τους συντάξεων.

Όπως επισημαίνουν, έχουν συνεισφέρει για το κοινωνικό ασφαλιστικό σύστημα, όλα αυτά τα χρόνια ως εργαζόμενοι, εκατομμύρια ευρώ τονίζοντας ότι όσοι κατακρεουργούν τις επικουρικές τους συντάξεις και τα συνταξιοδοτικά τους δικαιώματα θα τους γράψει η ιστορία με μαύρα χρώματα.

ΠΗΓΗ ΓΙΑ ΤΟ ΡΕΠΟΡΤΑΖ

Η αλήθεια είναι ότι παραείναι ευγενικοί οι συνταξιούχοι, η ιστορία θα γράψει για τους δωσίλογους ότι είναι οι μεγαλύτεροι προδότες στην ιστορία των χιλιάδων χρόνων του Ελληνισμού! Και ιδιαίτερα οι ψευτοαριστεροί που εξελέγησαν με τα ψέματα περί σχισίματοε του μνημονίου, κατάργηση του ΕΝΦΙΑ, κατάργηση των ΜΑΤ κλπ...

ΔΕΙΤΕ ΤΙ ΕΛΕΓΕ ΩΣ ΑΝΤΙΠΟΛΙΤΕΥΣΗ Ο ΤΣΙΠΡΑΣ 

ΚΑΙ ΤΙ ΚΑΝΕΙ ΤΩΡΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ

oimos-athina

Ηλίας Υφαντής... Αδέσποτος παπάς! ...κλείνουν γόνυ δουλοπρέπειας μπροστά στη ναζιστική και σιωνιστική βαρβαρότητα!

Ηλίας Υφαντής

ΚΛΗΡΙΚΟΙ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ...

Ισχυρίζεται ο κ. Φίλης ότι η μετάλλαξη του μαθήματος των θρησκευτικών σε θρησκειολογία δεν οφείλεται σ’ αυτόν , αλλά στα μέλη του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής (ΙΕΠ). Γιατί είναι, λένε, κατηγορική προσταγή της δημοκρατίας να αποστασιοποιηθούμε απ’ τις μέχρι τώρα αναχρονιστικές αντιλήψεις και να εναρμονιστούμε προς τις επιταγές της παγκοσμιοποίησης και της Νέας Εποχής.

Και μπαίνει το ερώτημα: Τους διαπρεπείς φωταδιστές του ΙΕΠ ποιος τους επιλέγει; Δεν τους επιλέγουν οι δημοκρατικά εκλεγμένες κυβερνήσεις; Και δεν είναι, ως εκ τούτου, υποχρεωμένες ν’ ακούσουν τη φωνή της...
συντριπτικής πλειοψηφίας των Ελλήνων; Που, στην τωρινή χρονική συγκυρία συμβαίνει να είναι ορθόδοξοι χριστιανοί και όχι καθολικοί, διαμαρτυρόμενοι, μουσουλμάνοι, βουδιστές, κλπ…

Ή μήπως πάνω απ’ τη θέληση του λαού και ερήμην αυτού κάποιοι άλλοι αποφασίζουν πριν από μας για μας; Όπως αυτοί, για παράδειγμα, που αποφάσισαν και διέταξαν να απαλειφθεί το θρήσκευμα απ’ τις αστυνομικές μας ταυτότητες. Οι αντίχριστοι που με κάθε τρόπο αγωνίστηκαν να πετύχουν την κατάργηση της κυριακάτικης αργίας. Οι παγκόσμιοι αρχιρατσιστές, που άρον-άρον μας επέβαλαν τον αντιρατσιστικό νόμο. Έτσι ώστε ασύδοτα να «θύουν και απολύουν» στον τόπο μας. Ενώ εμείς, αν τολμήσουμε να προσδιορίσουμε την φυλετική και θρησκευτική τους ταυτότητα, να κινδυνεύουμε να βρεθούμε στη φυλακή.

Κι ακόμη οι πάσης φύσεως «μεταρρυθμιστές», που υπαγορεύουν, όπως φαίνεται, τα άχρωμα, άνοστα, αποβλακωτικά και αφελληνιστικά περιεχόμενα των σχολικών βιβλίων. Και τόσα άλλα δυσεξαρίθμητα που χαλκεύονται σε βάρος μας. Με τα οποία «πετραδάκι-πετραδάκι» υπονομεύουν την πολιτισμική και φυλετική μας ταυτότητα.

Ώστε να πετύχουν να ξεριζώσουν από μέσα μας κάθε ίχνος εθνικής και πολιτισμικής συνείδησης. Προκειμένου να μας εντάξουν στον βορβορώδη χυλό της παγκοσμιοποίησης, μέσα στον οποίο θα μας χρησιμοποιούν, προκειμένου να εξυπηρετούν τα εγκληματικά τους συμφέροντα.
Και ασφαλώς υπάρχουν εκείνοι, που θα μας πουν ότι δεν μας χρειάζεται η θρησκευτική και η εθνική συνείδηση. Πολύ περισσότερο μάλιστα, αφού υπήρξε η ρίζα και η πηγή αιματηρών πολέμων και γενοκτονιών παγκοσμίως.

Αλλά μήπως η παγκοσμιοποίηση, που παρουσιάζεται ως δήθεν θρησκευτικά και φυλετικά ουδέτερη δεν έχει συγκεκριμένη θρησκευτική και εθνική ταυτότητα; Δεν φέρει τα εθνόσημα των παγκόσμιων αρχιρατσιστών, αρχιληστών και αρχιτρομοκρατών! Που κυκλοφορούν μεταμφιεσμένοι κάτω από διάφορα προσωπεία, για να εξαπατούν τους λαούς και να προωθούν τα καταχθόνια σχέδιά τους. Πράγμα βέβαια που δεν προκύπτει απ’ τους ισχυρισμούς ενός κάποιου παπά. Αλλά απ’ την βοώσα και κράζουσα πραγματικότητα.

Και προς αυτή την κατεύθυνση είναι προσανατολισμένη, όπως φαίνεται, μεταξύ άλλων , η μετάλλαξη του μαθήματος των θρησκευτικών. Στο να συγχωνευτεί η ορθοδοξία με όλον τον παγκόσμιο θρησκειολογικό αχταρμά, για να δημιουργηθεί ένα συνονθύλευμα, μέσα στο οποίο η ορθοδοξία θα είναι σαν το γάλα μέσα σ’ ένα δοχείο με πετρέλαιο. Μίγμα, που σύμφωνα με τους πεφωτισμένους, θα είναι ευγευστότατο, ενώ για τα παιδιά θα είναι αηδέστατο. Και η εμμονή τους να υποβάλουν τα παιδιά μας σ’ αυτή την εμετική δοκιμασία, έγκειται στο γεγονός ότι απεχθάνονται τη νοστιμάδα της ορθοδοξίας.

Γι’ αυτό, όπως λένε, θέλουν να γίνουν τα θρησκευτικά μάθημα γνωστικό. Πράγμα όμως αδύνατο, αφού η ορθοδοξία δεν είναι υπόθεση γνώσης, αλλά βιωματικής εμπειρίας. Που σημαίνει ότι το μόνο, που θα πετύχουν, στην προκειμένη περίπτωση, είναι να προσφέρουν στους καραδοκούντες θρησκειοκάπηλους το πλέον ισχυρό όπλο εναντίον τους.
Και δεν μπορώ να μη θυμηθώ τώρα αυτό που έγινε εδώ και κάπου τριάντα, περίπου, χρόνια (1987), όταν το κράτος απείλησε να πάρει την εκκλησιαστική περιουσία και να περιορίσει τη δεσποτική ασυδοσία. Αληθινός χαλασμός κόσμου. Και, θα έλεγα, όχι τόσο για την εκκλησιαστική περιουσία, όσο γιατί περιοριζόταν έστω και ελάχιστα η δεσποτική αυθαιρεσία.

Το τι έγινε δεν περιγράφεται: Λιτανείες κλήρου και λαού στην Αθήνα. Πένθιμες κωδωνοκρουσίες. Με τον τότε Μητροπολίτη Βόλου-και μετέπειτα Αρχιεπίσκοπο-μακαριστό Χριστόδουλο να βροντοφωνάζει απ’ τον εξώστη του ξενοδοχείου Μεγάλη Βρετανία προς τους εθνοπατέρες της απέναντι Βουλής: «Το νόμο θα σας τον δώσουμε να τον φάτε»!

Και έφθασαν στο σημείο οι δεσποτάδες ν’ απειλήσουν ότι θα καταργούσαν την αυτοκεφαλία της Ελλαδικής Εκκλησίας και θα την υπήγαγαν στον Πατριάρχη Κωνσταντινούπολης. Που σήμαινε υπό την τουρκική επικυριαρχία. Και επέπεσε φόβος και τρόμος στην κυβέρνηση. Με αποτέλεσμα να πάρει πίσω το νόμο, διατηρώντας μόνο κάποιους περιορισμούς στο καθεστώς της δεσποτικής απολυταρχίας…

Αλλά ο κ. Φίλης, εκτός από ευπειθέστατος «τοις κείνων (παγκοσμιοποιητών) ρήμασι», όπως φαίνεται, συλλαμβάνεται, όπως ειπώθηκε, και ανιστόρητος. Αφού καταλογίζει στην Εκκλησία εθνική μειοδοσία κατά τα χρόνια της κατοχής. Ας ρωτούσε τουλάχιστο τον κ. Γλέζο, που ξέρει τι σημαίνει ηρωισμός και τι ανέξοδη πατριδοκαπηλία να μάθει για το θαυμαστό παράδειγμα του τότε Αρχιεπισκόπου Χρύσανθου και τόσων άλλων κληρικών.

Όπως εδώ στο Αγρίνιο του περίφημου παπα-Κώστα Βαλή. Μπροστά στο παράτολμο θάρρος του οποίου υποκλίνονταν ακόμη και οι-τότε- συναγωνιστές του αριστεροί. Που όμως ο «εθνικόφρων» φασισμός τον καταδίκασε σε τριετή φυλάκιση και η Ιερά Σύνοδος καθαίρεσε. Ενώ τον δολοφόνο της Μαρίας Δημάδη και πολλών άλλων πατριωτών συχωρεμένο Τολιόπουλο προήγαγαν και παρασημοφόρησαν.

Αλλά οι τωρινοί κληρικοί που καυχώνται για την στάση των κληρικών στην κατοχή σε ποιον μακρινό αστερισμό βρίσκονται; Όταν, όχι απλά η εκκλησιαστική περιουσία κινδυνεύει αλλά ολάκερη η
Ελλάδα ξεπουλιέται και συνθλίβεται κάτω από επονείδιστη κατοχή; Κι αυτοί κλείνουν γόνυ δουλοπρέπειας μπροστά στη ναζιστική και σιωνιστική βαρβαρότητα!

Κι όχι μόνο δεν βγάζουν τσιμουδιά, αλλά κλείνουν το στόμα όσων τολμούν να μιλήσουν! Για να θυμίζουν τους φαρισαίους της εποχής του Χριστού (Ματθαίου: ΚΓ: 14)…

sibilla

Οι προβληματισμοί για το ΕΓΚΛΗΜΑ των νέων μεθόδων κατασκευής δούλων αρχίζουν να αυξάνουν με ρυθμούς γεωμετρικής προόδου.

 
Και η Μέρκελ μεγάλη 
«ανθρωπίστρια» και υστερικός 
εχθρός του ρατσισμού… 

Το λεγόμενο «προσφυγικό» και «μεταναστευτικό» έχει πάρει τέτοιες εφιαλτικές διαστάσεις που απειλεί με κατάρρευση το οικοδόμημα της τρομοκρατικής «αντιρατσιστικής» και «ανθρωπιστικής» μυθολογίας το οποίο έχει αναγερθεί πάνω στη νεοταξική στρατηγική της κατασκευής μιας νέας δουλείας, μέσω των λαθρομεταναστευτικών εισροών και «εισβολών»… Να σημειώσουμε εδώ, για άλλη μια φορά,
ότι οι πλέον παραγωγικοί και αποτελεσματικοί ιδεολογικοί και πολιτικοί «οικοδόμοι» αυτής της νεοταξικής τρομοκρατικής μυθολογίας ήταν και παραμένουν οι «αριστεροί», σε όλες τις πολύχρωμες ποικιλίες τους… 

Σήμερα, βεβαίως, αυτό το μυθολογικό οικοδόμημα έχει υποστεί τεράστιες ρωγμές και οδεύει με ταχείς ρυθμούς προς την τελειωτική κατάρρευση… 

Αρχίζουν πλέον να αμφισβητούνται ανοικτά οι πυλώνες αυτής της νεοαποικιοκρατικής μυθολογίας ΟΧΙ μόνο από πλατιά εργατικά και λαϊκά στρώματα («ρατσιστές» για τους έμμισθους «αντιρατσιστές» και τα ποικίλα ανδρείκελα του 4ου Ράιχ), αλλά και πολλούς αγωνιστές μέσα από το χώρο αυτής της «αριστεράς»… 

Οι προβληματισμοί για το ΕΓΚΛΗΜΑ των νέων μεθόδων κατασκευής δούλων αρχίζουν να αυξάνουν με ρυθμούς γεωμετρικής προόδου. 

Βεβαίως, ένα μεγάλο μέρος αυτών των γόνιμων προβληματισμών βρίσκεται ακόμα στα πρώτα στάδια και κυρίως στην οικονομική διάσταση αυτού του ΕΓΚΛΗΜΑΤΟΣ: Στην ασύδοτη κερδοσκοπική εκμετάλλευση του λαθρομεταναστευτικού ΕΓΚΛΗΜΑΤΟΣ, από το ιδιωτικό κεφάλαιο, τις ποικίλες ΜΚΟ, τους πολυεδρικούς μηχανισμούς των δουλεμπόρων κ.λπ… 

Ακόμα αυτοί οι γόνιμοι προβληματισμοί δεν έχουν απαλλαγεί από το συνολικό περιτύλιγμα της ΑΠΑΤΗΣ: Από τους μύθους των μαφιόζων του 4ου Ράιχ και των «αριστερών» φερεφώνων, που συγκαλύπτουν το έγκλημα και το εμφανίζουν γενικά ως ένα αυθόρμητο (!!!) προϊόν της παγκόσμιας κρίσης και των ιμπεριαλιστικών πολέμων («ο καπιταλισμός φταίει»!!!). 

Φυσικά ο καπιταλισμός φταίει, αλλά τα ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ του αποτελούν και το προϊόν των ταξικών συγκρούσεων και συσχετισμών, δηλαδή συγκρούσεων που ο ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΟΣ παράγοντας παρεμβαίνει καθοριστικά. 

Τι σημαίνει αυτό; Ότι οι δυνάμεις του πλανητικού ιμπεριαλισμού (Νέα Τάξη) δεν αφήνουν τα πράγματα στην τύχη τους (να εξελιχτούν αυθόρμητα) αλλά παρεμβαίνουν καταλυτικά: Σχεδιάζουν, αξιοποιούν, οργανώνουν, σκηνοθετούν και καθοδηγούν καταστάσεις (αξιοποιώντας τα ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ τους) προς την κατεύθυνση που εξυπηρετεί τα συμφέροντά τους και διαλύσει τον ταξικό ΑΝΤΙΠΑΛΟ: Τους λαούς και το παγκόσμιο προλεταριάτο… 

Αυτό το ΣΥΝΕΙΔΗΤΟ στοιχείο του νεοταξικού ΕΦΙΑΛΤΗ, πολλοί προβληματισμοί το υποτιμούν… 

Έτσι δεν διακρίνουν ούτε την ΑΠΑΤΗ που κρύβεται στις έννοιες «πρόσφυγες» και «μετανάστες»!!! 

Συχνά μάλιστα αυτοί οι προβληματισμοί που μένουν στα στενά πλαίσια του οικονομικού εγκλήματος μιλούν και με τη «γλώσσα» της νεοταξικής ΑΠΑΤΗΣ: Αυτή του «αντιρατσισμού», της «ξενοφοβίας» κ.λπ. 

Τα ιδεολογήματα του «αντιρατσισμού», του «αντιεθνικισμού», της χρηματιστηριακής «αλληλεγγύης» και CIA, πρέπει να κατεδαφίζονται και να αποκαλύπτεται ο μυθολογικός και τρομοκρατικός τους χαρακτήρας: Είναι ιδεολογήματα που κατασκευάστηκαν και παράχθηκαν μαζικά και με «αριστερούς» χρωματισμούς, από τους διεθνείς μαφιόζους του χρήματος, τα πολιτικά τους ανδρείκελα, τις δημοσιογραφικές τους πόρνες και τους επαγγελματίες της «αριστεράς», ακριβώς για να συγκαλύψουν το μεγάλο ΕΓΚΛΗΜΑ της νέας ΔΟΥΛΕΙΑΣ που προωθείται,ΣΥΝΕΙΔΗΤΑ, από το 4ο Ράιχ, την πλανητική εξουσία του χρήματος. 

Όταν μένουμε στα στενά πλαίσια του οικονομικού εγκλήματος(την κερδοσκοπική αναλγησία στο «προσφυγικό»), εμμέσως πλην σαφώς, συγκαλύπτουμε το ΟΛΟΝ του εγκλήματος: Τις τερατώδεις διαστάσεις της νέας ΔΟΥΛΕΙΑΣ, το ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΟ στρατηγικό σχέδιο του πλανητικού ιμπεριαλισμού για τη διάλυση των εθνικών κρατών, την πολτοποίηση των κοινωνιών, την αγελοποίηση των λαών, την κατασκευή νέων ΑΠΟΙΚΙΩΝ… 

Διαβάστε σχετικό μας κείμενο εδώ: 
http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?t=10217 

Το παρακάτω κείμενο του Χριστόφορου Τριαντάφυλλου, ενώ είναι εξαιρετικά εύστοχο στην ανάλυση του «οικονομικού εγκλήματος» και των ΜΚΟ, δεν ανυψώνεται σε μια ΣΥΝΟΛΙΚΗ σύλληψη του ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΟΥ νεοταξικού ΕΓΚΛΗΜΑΤΟΣ: Τη συνειδητή κατασκευή της νέας ΔΟΥΛΕΙΑΣ, τη διάλυση των ΚΟΙΝΩΝΙΩΝ και την προώθηση νέων ΑΠΟΙΚΙΩΝ… 

Το κείμενο βρίσκεται εδώ: 
http://tillthehalt.blogspot.gr/2016/05/blog-post_26.html 

Γιατί δεν δίνεται στην δημοσιότητα ο κατάλογος με τις Ελληνικές ΜΚΟ που ασχολούνται με το μεταναστευτικό; 
Χριστόφορος Τριαντάφυλλος 

 

Οι ΜΚΟ είναι ακριβώς η ιδέα του φιλελευθερισμού για την «αλληλεγγύη» και «κοινωνική δράση». 
Εκτός επίσημου κράτους και ευρύτερης κοινωνίας (ιδιωτικοποίηση), οργανωμένες ως εταιρίες, περιορισμένες σε συγκεκριμένα αντικείμενα (niche), με αδιαφανή οικονομικά με τα οποία ασχολούνται τα «στελέχη», με διαφημιστικές εκστρατείες, με κρυφά κονδύλια από κράτη ή συμφέροντα, συχνά προκάλυμμα για κρατική διπλωματία και προπαγάνδα κλπ κλπ. 

Το '70 ακόμα, τέτοια φαινόμενα θα έτρωγαν απίστευτη κριτική από τα αριστερά. Αλλά η μεταλλαγμένη ζόμπι «αριστερά» του 21ου αιώνα τα θεωρεί αναπόσπαστο μέρος της. 

Ένα τεράστιο θέμα που έχει προκύψει και την απόλυτη ευθύνη έχει η Κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ, είναι η απόκρυψη του καταλόγου με τις καταγεγραμμένες ΜΚΟ που ασχολούνται με το μεταναστευτικό, τον οποίο κρατάει κρυφό σαν επτασφράγιστο μυστικό. 

Την στιγμή που ακούμε για τεράστιες οικονομικές ενισχύσεις και Ευρωπαϊκά κονδύλια που πάνε αποκλειστικά στις ΜΚΟ(σχετικό άρθρο http://www.dimokratiki.gr/13-04-2016/enesi-100-ek-evro-apo-tin-ee-gia-prosfigiko-ta-kondilia-stis-mko/ ) ο ελληνικός λαός μένει στο σκοτάδι για τις διαδικασίες που τηρούνται για το μοίρασμα αυτών των πακέτων. 

Βέβαια αυτές οι τελευταίες οικονομικές ενισχύσεις είναι οι επίσημες που προέρχονται από την ΕΕ και δεν αντικατοπτρίζουν πλήρως την πραγματικότητα, αφού οι ΜΚΟ έχουν και άλλες πηγές χρηματοδότησης που μπορεί να είναι από τις ενισχύσεις μελών μέχρι και την στήριξη πιο σκοτεινών κέντρων όπως για παράδειγμα συμβαίνει με ΜΚΟ σαν την Solidarity Now που ενισχύεται οικονομικά από μεγαλοεπενδυτές σαν τον Τζορτζ Σόρρος. 


Η αλληλεγγύη είναι το όπλο των εργατών αλλά και το μέσο επιτήδειων που την επικαλούνται για να κερδοφορήσουν 

Το προσφυγικό ζήτημα, πέρα από ένα σοβαρότατο ανθρωπιστικό πρόβλημα που έχει προκύψει από το χέρι που έβαλε η Δύση στη Συρία, είναι και μία "ευκαιρία" για πλουτισμό που περνάει μέσα από την εκμετάλλευση των ανθρώπων που έχουν ξεριζωθεί και ψάχνουν έναν τρόπο σωτηρίας. 

Πάνω σε αυτή την ευκαιρία έχει στηθεί μία ολόκληρη βιομηχανία υπερεκμετάλλευσης που ξεκινάει από την Συρία, συνεχίζει στην Τουρκία, στην Ελλάδα και τελειωμό δεν έχει και που συμμετέχουν από δουλέμποροι, μέχρι μεγαλολαμόγια με τις ΜΚΟ τους ως και καφετζήδες που χρεώνουν 5 ευρώ το νεράκι ή οδηγοί ταξί που υπερκοστολογούν τις διαδρομές τους κλπ. 

Ο Ιμπεριαλισμός να είναι καλά να ισοπεδώνει χώρες για να ανοίγει η δουλειά 

Μέσα σε όλο αυτό υπάρχουν και άνθρωποι που συμμετέχουν ανιδιοτελώς, με μόνο γνώμονα το ανθρώπινο αντανακλαστικό που λέγεται φυσική ανθρώπινη αλληλεγγύη. Βέβαια και αυτοί σε ένα μεγάλο ποσοστό έχουν πέσει θύματα αφού άθελά τους στηρίζουν με τη συμμετοχή τους όλον αυτόν το μηχανισμό εκμετάλλευσης που έχει στηθεί και γίνονται μέρος αυτού που υποτίθεται πως πολεμάνε. 

Γιατί δεν καταδικάζει κανείς επίσημα τις ΜΚΟ και πολύ περισσότερο δεν ζητάει να βγει στην επιφάνεια ο κατάλογος με τις καταγεγραμμένες ΜΚΟ με θέμα το προσφυγικό για να δούμε ποιοι επωφελούνται οικονομικά; 

Όλοι μιλάνε για αλληλεγγύη, για την στήριξη των προσφύγων, κάνουν εκδηλώσεις υποστήριξης, διοργανώνουν συγκεντρώσεις αλλά για κάποιον λόγο δεν έχει βρεθεί κανείς να ζητήσει και να θέσει ζήτημα για τον κατάλογο με τις ΜΚΟ, πλην του ΚΚΕ. Απολύτως κανένας! 

Είναι ακόμα ένα από τα μεγάλα ζητήματα της ευρύτερης Αριστεράς η οποία στην συντριπτική της πλειοψηφία κρατάει μία ένοχη σιωπή για ένα θέμα που θα έπρεπε να είχε πρώτο στην ατζέντα των διεκδικήσεων της αφού η αλλοίωση της αλληλεγγύης από αυτούς που την καπηλεύονται, την έχει κάνει στο άκουσμά της, να είναι από φυσικό ανθρώπινο αντανακλαστικό μέσο πλουτισμού. 

Πρέπει όλοι να καταλάβουν πως έχει φτάσει η ώρα να γίνει ένα ξεκαθάρισμα από τα κάτω, να δούμε ποιος είναι ποιος και το τι πρεσβεύει. Δεν γίνεται άνθρωποι αγνοί και ανιδιοτελείς να σιωπούν και να ταυτίζονται με λαμόγια, με εκμεταλλευτές και επιχειρηματίες που βλέπουν τον χώρο που υπηρετούμε σαν μέσο κερδοφορίας. Αυτό θα πρέπει να το καταλάβουμε όλοι μας ανεξαιρέτως και εφόσον δεν θέλουμε να δούμε τους φασίστες της Χρυσής Αυγής να εκτοξεύονται. 

Πρέπει ΤΩΡΑ να βγει στην δημοσιότητα η λίστα με τις ΜΚΟ και ο καθένας να μπει στην θέση του. Όχι τώρα...ΕΧΘΕΣ!!

resaltomag