Ένα δικό μας σπίτι

 Όσοι παρακολούθησαν το συνέδριο Αμερικανικής Αναγέννησης του 2013 είδαν μια αλλαγή στη διάθεση και την έμφαση σε σχέση με τις προηγούμενες συγκεντρώσεις — πιθανώς αποτέλεσμα του ότι ο Μπαράκ Ομπάμα κατόρθωσε να επανεκλεγεί με μόλις 39% των λευκών ψήφων. Η νέα αίσθηση είναι ότι η στρατηγική της «αφύπνισης» των λευκών και της απόκτησης εξουσίας μέσω δημοκρατικών εκλογικών μέσων δεν λειτουργεί. Η δημογραφική μετατόπιση είναι πολύ γρήγορη και η δική μας πρόοδος πολύ αργή. Οι ευκαιρίες που νομίζαμε ότι βλέπαμε εξαφανίζονται και ένας στρατηγικός αναπροσανατολισμός καθίσταται αναπόφευκτος.

Αυτός ο αναπροσανατολισμός θα είναι προς τη δημιουργία αυτόνομων λευκών εδαφών που τελικά θα μπορέσουν να γίνουν ανεξάρτητα κράτη, και το Nova Europa του Arthur Kemp αποτελεί μια εξαιρετική εισαγωγή σε αυτό το θέμα. Το σημείο εκκίνησης και η μεγαλύτερη δύναμη της σκέψης του είναι η σταθερή κατανόηση της εδαφικής φύσης της πολιτικής. Με τα ίδια τα λόγια του κ. Kemp:

Η πολιτική εξουσία προέρχεται από τη φυσική κατοχή: όχι ιστορικά δικαιώματα, όχι τίτλους ιδιοκτησίας, όχι ηθικά δικαιώματα — μόνο κατοχή. Οι άνθρωποι που κατέχουν μια περιοχή καθορίζουν τη φύση της κοινωνίας σε αυτήν την περιοχή.

Γεννημένος στη Ροδεσία, ο Άρθουρ Κεμπ εργάστηκε ως δημοσιογράφος στη Νότια Αφρική, όπου διαγράφηκε από το Συντηρητικό Κόμμα επειδή αντιτάχθηκε στο απαρτχάιντ υπέρ του αποσχιστικού ριζοσπαστισμού των Αφρικάν. Τώρα ζει στη Βρετανία.

Κατά την άποψη του κ. Kemp, η μη αναγνώριση αυτής της πραγματικότητας ήταν η αχίλλειος πτέρνα του συστήματος απαρτχάιντ της Νότιας Αφρικής. Το εκλογικό σώμα των Αφρικανέρ πίστευε ότι μια σταθερή ευρωπαϊκή κοινωνία θα μπορούσε να οικοδομηθεί σε μια περιοχή με πλειοψηφία μαύρων και ότι με τους σωστούς νόμους θα μπορούσαν να απολαμβάνουν για πάντα τα οφέλη της φθηνής μαύρης εργασίας, εμποδίζοντας παράλληλα τους μαύρους να καθορίζουν τη φύση της κοινωνίας της Νότιας Αφρικής. Αντί να εμποδίσει την κυριαρχία της μαύρης πλειοψηφίας, αυτό το σύστημα ήταν μια θερμοκοιτίδα γι' αυτήν. Το απαρτχάιντ έκανε τους λευκούς να εξαρτώνται από τους μαύρους, ακόμη και καθώς πολλαπλασίαζε τον αριθμό των μαύρων.

Οι «ταραχές» των μεταναστών στην Ευρώπη σήμερα είναι επίσης σε μεγάλο βαθμό μια πολιτική διαμάχη για την επικράτεια, μια προσπάθεια εχθρικών ξένων να επιβάλουν την κυριαρχία τους σε περιοχές όπου αποτελούν την πλειοψηφία. Όπως και το απαρτχάιντ, η πολυπολιτισμική σκέψη που οδήγησε στη μαζική μετανάστευση είναι μια φαντασίωση επειδή αγνοεί την θεμελιωδώς εδαφική φύση της πολιτικής εξουσίας.

Τι πρέπει λοιπόν να κάνουν οι λευκοί για να διασφαλίσουν τη φυσική και πολιτιστική τους επιβίωση; Πρέπει να δημιουργήσουν πατρίδες όπου αποτελούν την πλειοψηφία και μπορούν να προστατεύσουν τη φυλετική και πολιτιστική τους ακεραιότητα. Οι μαύροι έχουν πολλές τέτοιες πατρίδες. Οι Κινέζοι έχουν πατρίδα. Ακόμα και οι Εβραίοι έχουν τώρα πατρίδα. Μόνο οι λευκοί δεν έχουν πλέον ένα μέρος να αποκαλούν σπίτι τους, και γι' αυτό απειλείται μόνο η επιβίωσή μας.

Όταν οι δημοσιογράφοι του mainstream συζητούν για τη δημογραφική αλλαγή, τους αρέσει να την αποκαλούν «μαζική μετακίνηση λαών», μια βολικά ουδέτερη φράση που συγκαλύπτει την πραγματικότητα ότι όλο αυτό το «κίνημα» είναι προς μία κατεύθυνση - προς τις πατρίδες των λευκών. Αν και πολλοί λευκοί δεν το γνωρίζουν, ο κανόνας στο μεγαλύτερο μέρος του κόσμου είναι οι κυρίαρχες πλειοψηφίες να απολαμβάνουν ειδική νομική προστασία. Όπως σημειώνει ο κ. Kemp:

Η Ιαπωνία, η Κίνα, η Ινδία, τα περισσότερα κράτη της υποσαχάριας Αφρικής, τα περισσότερα κράτη της βόρειας Αφρικής, τα περισσότερα κράτη της Μέσης Ανατολής και, φυσικά, το Ισραήλ, είναι εθνοτικά κράτη με ποικίλους βαθμούς νομικής επιβολής που έχουν σχεδιαστεί για να διασφαλίζουν τη διατήρηση της ομοιογένειάς τους.

Αυτή η λογική πολιτική αποτρέπει τις εθνοτικές συγκρούσεις προτού προκύψουν.

Ακόμη και πολλοί λευκοί φιλελεύθεροι τάσσονται υπέρ τέτοιων πολιτικών — εφόσον οι δικαιούχοι δεν είναι λευκοί. Θα βοηθήσουν ευχαρίστως στην προστασία των Θιβετιανών ή των ινδιάνικων φυλών του Αμαζονίου από την εισβολή εξωγήινων. Γιατί είναι τόσο δύσκολο για αυτούς τους ανθρώπους να δουν ότι είναι δίκαιο και σωστό η δική τους φυλή να απολαμβάνει την ίδια προστασία;

Μια υπόθεση που οποιοσδήποτε φιλελεύθερος μπορεί να υποστηρίξει.

Οι Ευρωπαίοι σήμερα ταιριάζουν ακόμη και στον ορισμό εκείνων που φέρουν το απόλυτο σήμα της μοντέρνας θύμωσης, των ιθαγενών . Οι Ευρωπαίοι έχουν έναν συνεχή ιστορικό δεσμό με μια συγκεκριμένη περιοχή, χαρακτηρίζονται από μεγάλο βαθμό ομοιογένειας και αποικίζονται από αλλοδαπούς.

«Ιθαγενείς πατρίδες», στις οποίες οι ιθαγενείς απολαμβάνουν ειδικό καθεστώς και προστασία, έχουν καθιερωθεί σε όλο τον κόσμο. Μόνο η Βραζιλία έχει 672 τέτοιες περιοχές. Η μικροσκοπική Μπελίζ έχει βρει χώρο για οκτώ. Και δεκάδες ακόμη υπάρχουν στην Αυστραλία, τον Καναδά, τις Ηνωμένες Πολιτείες, την Ινδία, το Πακιστάν και σε όλη τη Λατινική Αμερική. Τα Ηνωμένα Έθνη έχουν εκδώσει μια «Διακήρυξη για τα Δικαιώματα των Αυτόχθονων Λαών» και διατηρούν ένα «Μόνιμο Φόρουμ για τα Θέματα των Αυτόχθονων Λαών».

Το μόνιμο φόρουμ θα έκανε καλά να διευρύνει τους ορίζοντές του. Όπως επισημαίνει ο κ. Kemp, εδώ και αρκετές δεκαετίες τα δεδομένα έχουν αντιστραφεί και οι Ευρωπαίοι έχουν απομακρυνθεί από τους λαούς που κάποτε αποίκισαν. Ο κ. Kemp προσφέρει τα ακόλουθα στοιχεία:

• Περισσότεροι από τους μισούς κατοίκους των Βρυξελλών, της «πρωτεύουσας της Ευρώπης», είναι καταγωγής Τρίτου Κόσμου.

• Το 2012, το 53% των παιδιών στα σχολεία της Βιέννης ήταν μεταναστευτικής καταγωγής.

• Στις Ηνωμένες Πολιτείες, έως το 2019 η πλειοψηφία των μαθητών σχολείου θα είναι μη λευκοί.

• Ο αλλοδαπός πληθυσμός της Ισπανίας αυξήθηκε από 3,2% το 1996 σε 13,4% 11 χρόνια αργότερα.

• Σύμφωνα με μια μελέτη του 2004, υπήρχαν 14 εκατομμύρια άτομα ξένης καταγωγής στη Γαλλία, περισσότερο από το 20% του πληθυσμού.

• Το 2009, η ολλανδική κυβέρνηση ανέφερε ότι περίπου το 20% του πληθυσμού είχε «μη δυτικές» ρίζες.

• Μια απογραφή του 2011 αποκάλυψε ότι το ποσοστό των λευκών στον βρετανικό πληθυσμό μειώνεται κατά σχεδόν 8% του συνολικού πληθυσμού κάθε δεκαετία.

Όπως σημειώνει ο κ. Kemp, «δεν υπάρχει επί του παρόντος καμία περιοχή στη γη που να έχει διατεθεί ειδικά για τους Ευρωπαίους». Γιατί δεν παρέχεται στους κληρονόμους του δυτικού πολιτισμού η προστασία που παρέχεται συστηματικά στους κυνηγούς-τροφοσυλλέκτες της ζούγκλας του Αμαζονίου;

Δεν μπορεί να συμβαίνει επειδή μια τέτοια προστασία θα ισοδυναμούσε με «λευκή υπεροχή». Αυτός ο μοντέρνος μπαμπούλας - αν φανταζόταν κανείς για μια στιγμή ότι κάποιος πραγματικά το υποστήριζε - θα ήταν ασυμβίβαστος με τον εθνοτικό εθνικισμό που υποστηρίζει ο κ. Kemp: «η αυτοδιάθεση αποφεύγει συγκεκριμένα την αξίωση να κυριαρχείς πάνω στους άλλους». Ο κ. Kemp - ένας σφοδρός επικριτής του απαρτχάιντ - υποστηρίζει ότι η απαίτηση για μαύρη αυτοδιοίκηση στη Νότια Αφρική επικυρώνει την λευκή αυτοδιοίκηση στην Ευρώπη και τη Βόρεια Αμερική.

Ούτε πρέπει ένα πρόγραμμα εδαφικής ανεξαρτησίας να περιλαμβάνει οποιαδήποτε αξίωση ανωτερότητας. Ο κ. Κεμπ υποστηρίζει ότι «η συμβολή του Ευρωπαίου ανθρώπου στον κόσμο και στην ευημερία όλων των λαών είναι αξεπέραστη», αλλά δεν απαιτεί περισσότερα για τον δικό του λαό από όσα θα ήταν διατεθειμένος να παραχωρήσει στους πυγμαίους ή τους Βουσμάνους.

Μέχρι στιγμής, η αντίσταση στη μαζική, μη λευκή μετανάστευση προέρχεται από εθνικιστικά πολιτικά κόμματα, τα οποία έχουν προσπαθήσει να εισέλθουν στην κυβέρνηση με δημοκρατικά μέσα. Πουθενά δεν έχουν σημειώσει μεγάλη επιτυχία. Αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο γεγονός ότι η δυτική δημοκρατία, σύμφωνα με τα λόγια του κ. Kemp, «έχει μετατραπεί σε διακυβέρνηση από την πλούσια ελίτ και τα ισχυρά λόμπι». Ενώ η μαζική μετανάστευση δεν είναι δημοφιλής στους απλούς Ευρωπαίους, οι κοινωνικές και πολιτικές ελίτ είναι φανατικά αφοσιωμένες σε αυτήν.

Επιπλέον, οι μη λευκοί παντού ψηφίζουν ως ομάδα για τα πιο φιλομεταναστευτικά κόμματα. Οι λευκοί όχι μόνο δεν ψηφίζουν με βάση φυλετικές γραμμές, αλλά θεωρούν μάλιστα μια τέτοια ομαδική ψηφοφορία ως κάπως ηθικά λανθασμένη. Αυτό σημαίνει ότι είναι απίθανο οποιοδήποτε εθνικιστικό κόμμα να κατακτήσει την εξουσία μέσα στο σύντομο χρονικό διάστημα που αναμένεται ότι οι λευκοί θα διατηρήσουν την πλειοψηφία τους.

Οι λευκοί δεν πρέπει να απορρίπτουν τη δημοκρατική συμμετοχή. Όπως γράφει ο κ. Kemp, «παραμένει ο καλύτερος και ευκολότερος τρόπος για να διαδοθεί το μήνυμα του εθνοεθνικισμού, ο οποίος είναι ζωτικής σημασίας για οποιαδήποτε πιθανή λύση στην κρίση». Ένα εθνικιστικό κόμμα θα μπορούσε ακόμη να έρθει στην εξουσία σε μία ή περισσότερες ευρωπαϊκές χώρες και να αντιστρέψει τη δημογραφική κρίση. Ακόμα κι αν συνέβαινε σε μία μόνο μικρή χώρα, μια τέτοια εξέλιξη θα προκαλούσε κραδασμούς σε όλη την ήπειρο. Οι ελίτ έχουν βάσιμους λόγους να φοβούνται τα εθνικιστικά κόμματα.

Αλλά και οι λευκοί πατριώτες πρέπει να υιοθετήσουν νέους τρόπους δράσης. Συγκεκριμένα, ο κ. Kemp πιστεύει ότι πρέπει να αρχίσουν να χτίζουν αυτόνομες ευρωπαϊκές κοινότητες όπου είναι πρακτικά δυνατό να το κάνουν και, τελικά, να δημιουργήσουν ένα ευρωπαϊκό εθνοκράτος (ή κράτη).

Το μεγάλο πλεονέκτημα της δημιουργίας ευρωπαϊκών κοινοτήτων είναι ότι δεν απαιτεί την προσέλκυση πλειοψηφιών. Ουσιαστικά, συγκεκριμένα βήματα μπορούν να γίνουν σήμερα από τη μειοψηφία των λευκών που κατανοούν την επικείμενη καταστροφή. Τελικά, τέτοιες κοινότητες θα μπορούσαν να γίνουν κράτη. Αυτές οι κοινότητες θα προσελκύσουν τελικά από όλο τον κόσμο Ευρωπαίους που κατανοούν τις γενοκτονικές συνέπειες της πολυπολιτισμικότητας. Και πού αλλού θα βρουν ακόμη και οι φιλελεύθεροι γειτονιές με «καλά σχολεία» και «χαμηλή εγκληματικότητα»;

Η νοτιοαφρικανική πόλη Orania αποτελεί ένα καλό παράδειγμα του τι πρέπει να κάνουν οι λευκοί. Μια μικρή μειοψηφία Αφρικανών συμμερίζεται εδώ και καιρό την άποψη του κ. Kemp ότι η εξάρτηση των λευκών από την μαύρη εργασία ήταν τελικά η υπεύθυνη για την πτώση της λευκής Νότιας Αφρικής. Το 1990, καθώς πλησίαζε ορατά η πτώση του απαρτχάιντ, μια ομάδα λευκών πρωτοπόρων αγόρασε το εγκαταλελειμμένο χωριό Orania στην επαρχία του Βόρειου Ακρωτηρίου έναντι συμβολικής τιμής. Επέλεξαν την άγονη και φαινομενικά αφιλόδοξη τοποθεσία της πόλης για καλούς λόγους.

Το Βόρειο Ακρωτήριο, με τον αραιό πληθυσμό του, αποτελούσε τη μόνη περιοχή της Νότιας Αφρικής που μπορούσε αποτελεσματικά να αποικιστεί από Αφρικάνερς με τη μικρότερη δυνατή αναστάτωση στην υπόλοιπη χώρα. Το 2010, ολόκληρο το Βόρειο Ακρωτήριο είχε μόνο το 2,3% του πληθυσμού της χώρας. Η πλειοψηφική κατοίκηση από Αφρικάνερ μπορούσε να επιτευχθεί με μόνο 500.000 περίπου Αφρικάνερ που μετακινήθηκαν στην περιοχή.

Ένα άγαλμα του Hendrik Verwoerd, του «αρχιτέκτονα του απαρτχάιντ», έχει θέα στην Οράνια.

Η πόλη ιδρύθηκε με βάση τρεις αρχές: οι Ορανιανοί έπρεπε να έχουν τη δική τους γη , να χρησιμοποιούν μόνο τη δική τους εργασία και να δημιουργούν τους δικούς τους θεσμούς . Από περίπου δύο δωδεκάδες πρωτοπόρους, έχει αυξηθεί σε έναν σημερινό πληθυσμό άνω των 1.500 κατοίκων. Η πόλη διαθέτει δύο σχολεία και εβδομήντα τοπικές επιχειρήσεις και είναι «πιθανώς η μόνη τοπική αρχή σε όλη τη Νότια Αφρική που ισοσκέλισε τα βιβλία της το 2012».

Το 2004, η Οράνια εισήγαγε το δικό της νόμισμα, το Όρα, το οποίο αποτελεί έγκυρη μέθοδο πληρωμής εντός των ορίων της πόλης. Το Όρα διαπραγματεύεται στο ίδιο επίπεδο με το Νοτιοαφρικανικό Ραντ και καλύπτεται από την τοπική ένωση αποταμιεύσεων και πιστώσεων. Το νέο νόμισμα διατηρεί τα χρήματα εντός της κοινότητας.

«Καλώς ήρθατε στο σπίτι των Αφρικάνερ. Πληρώστε με το Ora.»

Το 2012, η ​​βρετανική εφημερίδα Sunday Times , μια εφημερίδα που δεν φημίζεται για την υπεράσπιση των λευκών, είχε να πει τα εξής για την Orania:

Εργοτάξια υπάρχουν παντού. Οικόπεδα που πωλούνταν για 1.000 λίρες πριν από τέσσερα χρόνια, τώρα αλλάζουν χέρια για 20.000 λίρες. Υπάρχουν σούπερ μάρκετ, κάθε είδους άλλα καταστήματα, ένας γιατρός, ένας οδοντίατρος, δικηγόροι, αρχιτέκτονες, δύο σχολεία και ένας ραδιοφωνικός σταθμός. Η Orania έχει οργανώσει πολλά ταξίδια στο Ισραήλ για να μελετήσει τις ισραηλινές γεωργικές τεχνικές - και οι Ισραηλινοί έχουν κάνει την έρημο να ανθίσει. Η Orania εξάγει κοσμήματα σε ολόκληρη τη Νότια Αφρική, λαχανικά που μεταφέρονται αεροπορικώς σε βρετανικά σούπερ μάρκετ και καρύδια πεκάν στην Κίνα. Η κοινότητα είναι ίσως η πιο πράσινη στη Νότια Αφρική: όλες οι καλλιέργειες είναι βιολογικές, όλα ανακυκλώνονται και χρησιμοποιείται εναλλακτική ενέργεια όποτε είναι δυνατόν. Οι άνθρωποι αφήνουν τα κλειδιά τους στα αυτοκίνητά τους, ζουν με τις πόρτες τους ανοιχτές και τα παιδιά παίζουν, χωρίς επίβλεψη, στον δρόμο μέχρι να νυχτώσει.

Ένα σπίτι στην Οράνια με ηλιακό θερμοσίφωνα.

Οι Sunday Times αναφέρουν ότι το Συμβούλιο της Οράνια καταβάλλει επιχορήγηση 1.000 λιρών (1.600 δολάρια) για κάθε παιδί που γεννιέται στην πόλη. Ο τοπικός ξεναγός John Strydom λέει: «Πρόσφατα η ανάπτυξη έχει γίνει εκρηκτική. Μας τεντώνει σε κάθε τένοντα. Η τωρινή μας γη μπορεί να στεγάσει 25.000 άτομα, αλλά φυσικά θα αγοράσουμε περισσότερη γη». Δεν πιστεύουν όλοι ότι αυτή είναι η καλύτερη λύση. Η ιδρύτρια της πόλης Carel Boshoff λέει: «Η επέκταση εδώ μπορεί να μην είναι ο σωστός δρόμος. Χρειαζόμαστε μια άλλη Οράνια στη Δυτική Ακτή».

Το μεγαλύτερο εμπόδιο της πόλης παραμένει να πείσει τους συναδέλφους του Αφρικάν να εγκαταλείψουν τα βραχυπρόθεσμα πλεονεκτήματα της «φθηνής» μαύρης εργασίας. Όπως σημειώνει ο κ. Κεμπ, οι λευκοί πρωτοπόροι εκτός Νότιας Αφρικής δεν θα είχαν αυτό το πρόβλημα.

Η επίσημη σημαία της Ορανίας.

Μια άλλη μελέτη περίπτωσης που προτείνει ο κ. Kemp είναι το Ισραήλ, το μόνο δηλωμένο εθνοκράτος στον κόσμο. Ο Theodor Hertzel δεν ήταν ο πρώτος που υποστήριξε ένα σύγχρονο εβραϊκό έθνος, αλλά το βιβλίο του « Το Εβραϊκό Κράτος» του 1896 προσέφερε το πρώτο συνεκτικό σχέδιο για ένα τέτοιο έθνος.

Την επόμενη κιόλας χρονιά, το Πρώτο Σιωνιστικό Συνέδριο συνεδρίασε στη Βασιλεία για να προωθήσει τον αποικισμό. Το 1901, δημιουργήθηκε το Εβραϊκό Εθνικό Ταμείο για την αγορά γης στην Παλαιστίνη. Ταυτόχρονα, ιδρύθηκε στην Παλαιστίνη ένα επίσημο γραφείο για τον Σιωνιστικό Οργανισμό με σκοπό την ανάπτυξη της εβραϊκής γεωργίας, των οικισμών, της εκπαίδευσης, της γης, των οικονομικών και της μετανάστευσης.

Το 1917, η «Διακήρυξη Μπάλφουρ» της Βρετανίας αναγνώρισε επίσημα σε διεθνές επίπεδο την σιωνιστική προσπάθεια και δεσμεύτηκε να διαθέσει τμήματα της Παλαιστίνης για μια εθνική πατρίδα για τον εβραϊκό λαό. Μέχρι το 1923, 40.000 Εβραίοι είχαν μεταναστεύσει στην Παλαιστίνη. Μέχρι το 1939 είχαν φτάσει άλλοι 382.000. Αρκετές εκατοντάδες χιλιάδες ακόμη ήρθαν κατά τη διάρκεια του πολέμου και της πρώιμης μεταπολεμικής περιόδου. Στις 14 Μαΐου 1948, το κράτος του Ισραήλ κήρυξε την ανεξαρτησία του. Όλα αυτά συνέβησαν μέσα σε 53 χρόνια από τη δημοσίευση του φυλλαδίου του Χερτσλ!

Θεόδωρος Χερτσλ

Οι λευκοί μπορούν να μάθουν πολλά από το παράδειγμα του Σιωνισμού, όχι όλα θετικά. Το Ισραήλ καταδεικνύει τον κίνδυνο της επιλογής μιας περιοχής που απαιτεί τον εκτοπισμό μιας διαφορετικής (και στη συνέχεια εχθρικής) ομάδας. Εάν η περιοχή που επιλέγουμε δεν είναι σε μεγάλο βαθμό άδεια, όπως το Βόρειο Ακρωτήριο της Νότιας Αφρικής, τότε πρέπει ήδη να έχει μια ισχυρή λευκή πλειοψηφία.

Από τη θετική πλευρά, όπως σημειώνει ο κ. Kemp, το σιωνιστικό κίνημα επέδειξε καλή πρακτική λογική παρέχοντας στους υποψήφιους εποίκους οικονομικές ευκαιρίες.

Οι άνθρωποι —ακόμα και οι πιο ιδεολογικά αφοσιωμένοι— δεν θα μετακινηθούν πουθενά εκτός αν είναι σε θέση να κερδίσουν τα προς το ζην. Οι Σιωνιστές γνώριζαν ότι μόλις ιδρυθεί το μικρό προγεφύρωμα, η πρώτη προτεραιότητα ήταν να δημιουργηθεί μια ουσιαστική υποδομή που θα παρείχε στους νεοφερμένους τα μέσα για να βιοποριστούν.

Αντιθέτως, η Orania ξεκίνησε αργά επειδή δεν είχε κάτι συγκρίσιμο. Τα πρώτα χρόνια προσέλκυε μόνο εύπορους συνταξιούχους.

Τι γίνεται με τους Ευρωπαίους;

Κατά ειρωνικό τρόπο, υπάρχουν περισσότεροι άνθρωποι ευρωπαϊκής καταγωγής εν ζωή σήμερα από ποτέ στην ιστορία. Ωστόσο, απέναντι στην εχθρική εισβολή μη λευκών, η πλειοψηφία φαίνεται να μην είναι ικανή για τίποτα περισσότερο από το να τρέξει μακριά στις συνεχώς μειούμενες «καλές γειτονιές» που έχουν απομείνει στις χώρες της. Όπως γράφει ο κ. Kemp, «μια «μαζική έξοδος» προς μια ευρωπαϊκή πατρίδα, αν συμβεί ποτέ, θα συμβεί πολύ μετά την πλήρη κατάληψη των πρώην ευρωπαϊκών εθνών». Ακόμα και τότε, πολλοί λευκοί θα προτιμούσαν να εξαφανιστούν λόγω άτεκνης ζωής, επιμιξίας ή τελικά φυσικής εξόντωσης από τα πιο βίαια στοιχεία άλλων φυλών.

Ο κ. Κεμπ σημειώνει ότι υπάρχουν πολλοί λευκοί – «αδαείς, απαθείς, στενόμυαλοι λευκοί» – που δεν θα σώσουμε ποτέ. «Με βάναυσο τρόπο», γράφει, «είμαστε καλύτερα χωρίς αυτούς».

Το πιο δύσκολο βήμα στη δημιουργία ενός ευρωπαϊκού εθνοκράτους, λοιπόν, είναι η συγκέντρωση της βούλησης. Μόλις ένας σημαντικός αριθμός λευκών το πετύχει αυτό, το επόμενο βήμα θα είναι η δημιουργία μιας εταιρείας αποικιοκρατίας που θα συντονίζει τη συγκέντρωση χρημάτων, θα αγοράζει γη, θα δημιουργεί επιχειρήσεις και θα οργανώνει τη μετανάστευση. Ο κ. Kemp σημειώνει ότι πολλές επαγγελματικές υπηρεσίες μπορούν πλέον να παρέχονται από οπουδήποτε στη γη. Η επανάσταση στην τεχνολογία επικοινωνιών σημαίνει ότι η δημιουργία αποικιών θα είναι πολύ πιο εύκολη από ό,τι στην Εποχή των Εξερευνήσεων.

Μετά την επιστράτευση της πολιτικής βούλησης, το δεύτερο πιο δύσκολο ζήτημα είναι η επιλογή και ο αποικισμός μιας περιοχής. Υπάρχουν δύο προσεγγίσεις. Η μία είναι η επιλογή μιας μικρής πόλης ή περιοχής εντός ενός υπάρχοντος απειλούμενου δυτικού κράτους. Ο στόχος θα ήταν η δημιουργία μιας σειράς πόλεων ή περιοχών που θα μπορούσαν σε μεταγενέστερο στάδιο να σχηματίσουν ένα συνεχόμενο, ανεξάρτητο κράτος.

Οι προσπάθειες αποικιοκρατίας θα πρέπει να κατευθύνονται προς την πλήρωση μιας περιοχής με φυλετικά συνειδητοποιημένους Ευρωπαίους που είναι συντονισμένοι με το έργο, όχι απλώς να βασίζονται σε έναν υπάρχοντα λευκό πληθυσμό. Δεν έχει νόημα να υπάρχει μια ευρωπαϊκή πλειοψηφία, όπως στο Βερμόντ, για παράδειγμα, που είναι εχθρική προς το έργο. Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με αυτή τη στρατηγική, προτείνω το άρθρο του John Hunt Morgan με τίτλο « Building White Communities » στο τεύχος Νοεμβρίου 2004 του American Renaissance .

Η άλλη προσέγγιση είναι η στόχευση ενός δημογραφικά κατάλληλου και δεκτικού έθνους. Η Ανατολική Ευρώπη είναι πολλά υποσχόμενη. Εκτός από σημαντικούς πληθυσμούς Τσιγγάνων και Τούρκων, οι μη λευκοί τείνουν να μην αποτελούν περισσότερο από το δύο τοις εκατό στην περιοχή. Ο μη ευρωπαϊκός πληθυσμός της Ρωσίας είναι σημαντικός, αλλά συγκεντρώνεται σε μεγάλο βαθμό στο Νότο και τη Σιβηρία. Φυσικά, η Ανατολική Ευρώπη οφείλει την ελευθερία της από τη μαζική μετανάστευση μη λευκών στην απομόνωσή της ως μέρος του σοβιετικού μπλοκ και στη σχετική φτώχεια της. Καθώς ανακάμπτει και ευημερεί, θα προσελκύει μετανάστες. Από την άλλη πλευρά, πολλές από αυτές τις χώρες είναι καχύποπτες απέναντι στον δυτικό φιλελευθερισμό, και μερικές έχουν ακόμη και κυβερνήσεις που γνωρίζουν την ευρωπαϊκή παρακμή και τα χαμηλά ποσοστά γεννήσεων.

Τελικά, όπως έγραψε ο Χερτσλ, η επικράτεια θα καθοριστεί από ό,τι μπορεί να επιτευχθεί ρεαλιστικά και από την κοινή συναίνεση μεταξύ εκείνων που θέλουν να δημιουργήσουν το εθνοκράτος.

Τέλος, ο κ. Κεμπ μας υπενθυμίζει:

[Η] απαίτηση για μια ευρωπαϊκή πατρίδα δεν είναι τίποτα λιγότερο από το δικαίωμα που αναγνωρίζεται σε όλους τους άλλους λαούς της γης. Αν παρουσιαστεί δίκαια, χωρίς μίσος ή υποτίμηση των άλλων, θα βρει αποδοχή από λογικούς ανθρώπους όλων των φυλών.

 https://www.amren.com/