Παρασκευή, 24 Ιανουαρίου 2020

Τρόπους ψηφιακής “αποτοξίνωσης” αναζητά 1 στους 2 καταναλωτές



Στα όρια της ψηφιακής κόπωσης βρίσκεται, πλέον, ένα σημαντικό τμήμα του παγκόσμιου πληθυσμού. Την ίδια στιγμή, που το 54% των καταναλωτών θεωρεί το Διαδίκτυο αναπόσπαστο τμήμα της κοινωνικής του ζωής, σχεδόν ένας στους δύο πολίτες αναζητά τρόπους να απομακρυνθεί από συσκευές συνδεδεμένες στο Διαδίκτυο.
Το 45% των χρηστών ψάχνει τρόπους για να “απομακρυνθεί” από συσκευές συνδεδεμένες στο ΔιαδίκτυοΠιο συγκεκριμένα, το 45% των πολιτών ψάχνει ενεργά χρόνο μακριά από το κινητό του τηλέφωνο και από άλλες συσκευές συνδεδεμένες στο Διαδίκτυο. Μάλιστα, οι νέοι φαίνεται ότι βρίσκονται ακόμη πιο κοντά στα όρια της ψηφιακής κούρασης, καθώς το 53% των νέων, ηλικίας 25-34 ετών, αποζητά την ψηφιακή του …αποτοξίνωση.
Η μερίδα των πολιτών, οι οποίοι νιώθουν όλο και πιο έντονα εξαρτημένοι από το Διαδίκτυο και οι οποίοι αναζητούν πλέον τρόπους …απεξάρτησης από το Internet, διαρκώς αυξάνεται. Για παράδειγμα, το ποσοστό εκείνων που αναζητούν χρόνο μακριά από το κινητό τους από 41% το 2017, βρέθηκε στο 45% το 2019.
Σήμερα, όπως προκύπτει από την παγκόσμια έκθεση της ΕΥ, “Decoding the digital home”, πάνω από το ένα τέταρτο (28%) των νοικοκυριών παραδέχεται ότι δαπανά τουλάχιστον 30 ώρες σε εβδομαδιαία βάση. Η προσπάθεια αυτών των νοικοκυριών να απεξαρτηθεί από το Διαδίκτυο φαίνεται και από το γεγονός ότι το αντίστοιχο ποσοστό το 2017 ήταν 34%. Επίσης, το ποσοστό εκείνων, που δαπανούν λιγότερες από 10 ώρες στο Internet, αυξήθηκε από 18% το 2017 σε 21% το 2021. 
Προσωπικά δεδομέναΗ έρευνα δείχνει ότι αυξανόμενες βαίνουν και οι ανησυχίες των πολιτών σχετικά με τα προσωπικά τους δεδομένα, με το 72% να είναι σκεπτικό ως προς τη γνωστοποίηση προσωπικών τους δεδομένων, ακόμα και σε αξιόπιστες ιστοσελίδες. Κι ενώ οι περισσότεροι ερωτηθέντες δηλώνουν ιδιαίτερα προσεκτικοί σε θέματα γνωστοποίησης των προσωπικών τους δεδομένων, το 41% των πολιτών στις ΗΠΑ και τη Μεγάλη Βρετανία πιστεύει πως τα δεδομένα τους δεν θα είναι ποτέ απολύτως ασφαλή. 
Περί εμπιστοσύνηςΗ κρίση εμπιστοσύνης των πολιτών προς το Διαδίκτυο και τις συνδεδεμένες συσκευές επηρεάζει - σε ένα βαθμό - και την υιοθέτηση προϊόντων και υπηρεσιών “έξυπνου” σπιτιού (smart home). Παρά το γεγονός ότι η ζήτηση “έξυπνων” συσκευών αυξάνεται και κυριαρχεί σε βάθος πενταετίας, η δραστική αύξηση της εξάρτησης από το Διαδίκτυο απειλεί την εμπιστοσύνη των καταναλωτών.
Επίσης, η πολυπλοκότητα της χρήσης μίας υπηρεσίας αποξενώνει τους καταναλωτές. Η έρευνα αποκαλύπτει ένα αυξανόμενο αίσθημα σύγχυσης των καταναλωτών σχετικά με το ολοένα και πιο σύνθετο περιβάλλον των ευρυζωνικών πακέτων ψηφιακών υπηρεσιών. Ένας στους τρείς αναφέρει ότι δυσκολεύεται να επιλέξει υπηρεσίες ή πακέτα, τα οποία να ικανοποιούν τις ανάγκες τους.
Αναλυτικά, σχεδόν οι μισοί καταναλωτές (48%) δηλώνουν ότι οι προσφορές, τους δυσκολεύουν να καταλάβουν ποιο πακέτο διαδικτύου προσφέρει μεγαλύτερη αξία. Παράλληλα, σχεδόν το ένα τέταρτο των καταναλωτών στις ΗΠΑ και τη Μεγάλη Βρετανία απαντά ότι δυσκολεύεται να βρει το περιεχόμενο που το ενδιαφέρει, σε ένα κορεσμένο περιβάλλον υπηρεσιών. Στην ηλικιακή ομάδα 18-24, το ποσοστό αυτό φτάνει στο 34% στις ΗΠΑ και στο 39% στη Μεγάλη Βρετανία.

Πέμπτη, 23 Ιανουαρίου 2020

Οι Αναμνήσεις μας: Το ψωμί στην Ελλάδα μέσα από σπάνιο φωτογραφικό υλικό

Το πρώτο ψωμί που φτιάχτηκε πιθανόν να ήταν μια εκδοχή πάστας σιτηρών, φτιαγμένης από καβουρδισμένους και αλεσμένους κόκκους δημητριακών και νερό, και μπορεί να προέκυψε τυχαία κατά το μαγείρεμα ή και σκόπιμα μετά από πειραματισμό με αλεύρι ολικής αλέσεως και νερό. Το πιο πιθανό είναι να ήταν άζυμο.
1
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου τα δημητριακά ήταν μια από τις πολλές πηγές τροφίμων, καθώς η δίαιτα των Ευρωπαίων βασιζόταν κυρίως σε τρόφιμα ζωικής προέλευσης. Τα δημητριακά και το ψωμί έγιναν βασική τροφή στη Νεολιθική εποχή, περίπου 10.000 χρόνια πριν, όταν το σιτάρι και το κριθάρι ήταν ανάμεσα στα πρώτα φυτά που καλλιεργήθηκαν.
2
Η καλλιέργειά τους εξαπλώθηκε από τη Νοτιοδυτική Ασία στην Ευρώπη, τη Βόρειο Αφρική και την Ινδική χερσόνησο και έδωσε τη δυνατότητα στους ανθρώπους να γίνουν αγρότες και όχι κυνηγοί και τροφοσυλλέκτες.
Η εμφάνιση του ψωμιού με προζύμι τοποθετείται κατά πάσα πιθανότητα πάλι σε προϊστορικούς χρόνους, όμως οι πρώτες μαρτυρίες εντοπίζονται στην αρχαία Αίγυπτο. Στην αρχαιότητα, η ιδέα ενός αυτοτελούς φούρνου που θα μπορούσε να προθερμανθεί, έχοντας μια πόρτα για πρόσβαση, φαίνεται να ήταν ελληνική.
Στην αρχαία Ελλάδα το ψωμί ήταν κριθαρένιο. Ο Σόλων είχε δηλώσει πως το σταρένιο ψωμί θα μπορούσε να ψηθεί μόνο σε μέρες γιορτής. Τον 5ο αι. π.Χ. μπορούσε κανείς να αγοράσει ψωμί στην Αθήνα από αρτοποιείο, ενώ στη Ρώμη, οι Έλληνες αρτοποιοί έκαναν την εμφάνισή τους τον 2ο αι. π.Χ., όταν η Μικρά Ασία πέρασε στη Ρωμαϊκή κυριαρχία. Η σημασία του ψωμιού στη διατροφή αντανακλάται και από το όνομα του υπόλοιπου γεύματος: ὄψον , δηλαδή συνοδεία ψωμιού, όποια κι αν ήταν αυτή.
4
Στο Μεσαίωνα, στην Ευρώπη, το ψωμί αποτελούσε όχι μόνο βασική τροφή, αλλά και μέρους του σερβίτσιου. Πιο συγκεκριμένα, ένα κομάτι μπαγιάτικο ψωμί χρησιμοποιούταν σαν απορροφητικό πιάτο, που κατά την ολοκλήρωση του γεύματος μπορούσε να φαγωθεί, να δοθεί στους φτωχούς ή να ταϊστεί στα σκυλιά. Μόλις τον 15ο αι. άρχισε να αντικαθίσται από ξύλινες πιατέλες.
5
Για πολλές γενιές το άσπρο ψωμί προτιμούνταν από τους πλούσιους, ενώ οι φτωχοί έτρωγαν μαύρο (ολικής αλέσεως) ψωμί. Όμως, στις περισσότερες δυτικές κοινωνίες τα πράγματα αντιστράφηκαν στα τέλη του 20ου αι., με το ψωμί ολικής αλέσεως να προτιμάται, εξαιτίας της υψηλής διατροφικής του αξίας, σε αντίθεση με το άσπρο που συνδέθηκε με άγνοια για τη διατροφή.
6
Στη σύγχρονη εποχή, η βιομηχανοποίηση του ψησίματος του ψωμιού αποτέλεσε ένα καθοριστικό βήμα για τη δημιουργία του σύγχρονου κόσμου. Ο Otto Frederick Rohwedder θεωρείται ο πατέρας του ψωμιού σε φέτες (1912), ο οποίος κατάφερε το 1928 να εφεύρει μια μηχανή που τεμάχιζε και τύλιγε το ψωμί σε συσκευασία.
7
Μια άλλη σημαντική αλλαγή συνέβη το 1961, με την ανάπτυξη της μεθόδου Chorleywood, που χρησιμοποιούσε την έντονη μηχανική επεξεργασία της ζύμης για να μειώσει δραματικά την περίοδο της ζύμωσης και τον χρόνο που απαιτείται για να παραχθεί μια φραντζόλα, σε βάρος όμως της γεύσης και της θρεπτικής αξίας. Αυτή η διαδικασία χρησιμοποιείται πλέον ευρέως σε μεγάλα εργοστάσια παγκοσμίως.
8
Στην Ελλάδα
Οι Έλληνες ναυτικοί και έμποροι έφεραν το αιγυπτιακό αλεύρι στην Ελλάδα, όπου άρχισε και το ψήσιμο του ψωμιού. Περισσότερο δημοφιλές ήταν το λευκό ψωμί και μεταξύ των πόλεων υπήρχε πολύ έντονος ανταγωνισμός για το καλύτερο ψωμί. Η Αθήνα «καμάρωνε» για τον Θεάριο, τον καλύτερο αρτοποιό της, το όνομα του οποίου βρισκόταν στα γραπτά πολλών συγγραφέων.
10
Αρτοποιεία εμφανίστηκαν κατά τον 2ο αιώνα μ.Χ. Ανάμεσα στις πολλές ποιότητες ψωμιού που παρασκευάζονταν στην αρχαία Ελλάδα ήταν ο ζυμίτης, από αλεύρι, νερό και προζύμι, ο άζυμος, από αλεύρι και νερό, ο σιμιγδαλίτης, από λεπτότατο αλεύρι προερχόμενο από καλής ποιότητας σιτάρι κλπ.
Από αρχαία κείμενα προκύπτει ότι οι Έλληνες προσέφεραν άρτους στους θεούς, στους οποίους ονόμαζαν θειαγόνους άρτους. Στο ναό της Δήμητρας στην Ελευσίνα, κατά την εορτή των θεσμοφορίων, προσφερόταν στη θεά μεγάλος άρτος από τον οποίο η συγκεκριμένη γιορτή ονομαζόταν μεγαλάρτια.
 11
Στο γερμανικό Μουσείο Ψωμιού που λειτουργεί στην πόλη Ουλμ, τα ωραιότερα εκθέματα είναι τέσσερα ελληνικά ειδώλια του 5ου αιώνα π.Χ., προερχόμενα από τη Βοιωτία, με γυναικείες μορφές. Στα ειδώλια εικονίζεται το άλεσμα του σταριού σε γουδί, το πλάσιμο της ζύμης, το ψήσιμο του ψωμιού και οι άρτοι έτοιμοι προς πώληση και βρώση.
Να σημειωθεί ότι οι αρχαίοι Έλληνες συνήθιζαν να βάζουν θαλασσινό αλάτι στο ψωμί για νοστιμιά.

12
Στη θρησκεία
Στην Καινή Διαθήκη περιγράφεται το θαύμα που έκανε ο Ιησούς Χριστός, που με πέντε άρτους και δύο ψάρια χόρτασε πέντε χιλιάδες ανθρώπους. Επίσης ο Χριστός παρομοίαζε τον εαυτό του στους μαθητές του σαν άρτο τον οποίον όποιος τρώει θα έχει ζωή αιώνια.
15Στο Μυστικό δείπνο ο Ιησούς ευλόγησε ένα ψωμί, το έκοψε σε κομμάτια και είπε: «Λάβετε, φάγετε, αυτό είναι το σώμα μου». Μετά ευλόγησε το κρασί και έδωσε το ποτήρι του σε όλους και είπε: «Πιείτε από αυτό όλοι, αυτό είναι το αίμα μου». Στην προσευχή που έδωσε ο ίδιος ο Χριστός, υπάρχει αίτημα για τον άρτον τον επιούσιον.
16Στην εκκλησία, χωρίς άρτο, δεν είναι δυνατόν να τελεσθεί θεία λειτουργία. Ο άρτος πρέπει να είναι καλά ζυμωμένος και να έχει την σφραγίδα του σταυρού και την επιγραφή ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΝΙΚΑ.
17
Ένα μέρος του άρτου χρησιμοποιείται από τον ιερέα για την ετοιμασία της Θείας Κοινωνίας (σε ανάμνηση του Μυστικού Δείπνου), και το υπόλοιπο κόβεται σε μικρά κομμάτια, τα αντίδωρα και μοιράζεται στους πιστούς στο τέλος της Θείας Λειτουργίας.
18
Η ευλάβεια των ανθρώπων απέναντι στο ψωμί που ποτέ δεν πετούν, δείχνει τη σημασία του στη διαβίωση αλλά και στη θρησκευτική ζωή.
19
.
20
.
21
.
23
.
24
.
25
.
27
.
29
.
30

Οι ονομασίες των 12 μηνών και ημερών στην Αρχαία Ελλάδα

Οι ονομασίες των 12 μηνών και ημερών στην Αρχαία Ελλάδα
Στην αρχαία Ελλάδα δεν υπήρχε ή δεν έχει βρεθεί κάποιο επίσημο θρησκευτικό ημερολόγιο που να προσδιορίζει τις ημέρες των εορτών του έτους. Μόνο στα τέλη του 5ου αι. π.Χ. ο Αθηναίος Νικόμαχος συνέταξε έναν κώδικα θρησκείας για την πόλη των Αθηνών. 
Τον κώδικα τον έγραψε βουστροφηδόν επάνω σε τοίχους που είχαν στηθεί γι’ αυτό το σκοπό. Το ημερολόγιό του κατέγραφε τις ετήσιες θυσίες, τις θυσίες που γίνονταν κάθε δυο χρόνια κτλ.
Από τον κώδικα έχουν σωθεί μόνο μερικά αποσπάσματα κι από τις μοναδικές πληροφορίες που παίρνουμε απο αυτόν γίνεται φανερό το πλήθος των δεδομένων που μας λείπουν προκειμένου να έχουμε πλήρη εικόνα για τις λατρευτικές συνήθειες των αρχαίων Ελλήνων.
Οι Αθηναίοι κάθε χρόνο όριζαν ως ένα από τα ανώτερα κρατικά αξιώματα το βασιλέα, με ρόλο να επιστατεί σε θέματα θρησκείας. Σαν δικαστής ήταν πρόεδρος του δικαστηρίου που ήταν αρμόδιο να δικάζει υποθέσεις ασέβειας. Το ιερατικό του καθήκον ήταν ο προσδιοριμός των ημερομηνιών που γίνονταν οι γιορτές.
Ο πρώτος αττικός μήνας άρχιζε με την εμφάνιση της νέας σελήνης (νουμηνία) μετά τη θερινή ισημερία, δηλαδή γύρω στις 15 Ιουλίου. Ο πρώτος μήνας (μέσα Ιουλίου – μέσα Αυγούστου) του αττικού ημερολογίου ήταν ο Εκατομβαιών που είχε πάρει το όνομά του από τα Εκατόμβαια, μία γιορτή που γινόταν προς τιμή του Απόλλωνα. 
Κατά τη διάρκεια του μήνα γιορτάζονταν στην Αθήνα εκτός από τα Εκατόμβαια, τα Κρόνια, τα Συνοίκια και τα Παναθήναια (με κορυφαία τη μέρα των γενεθλιών της Θεάς Αθηνάς, στις 28 του μήνα).
Ο δεύτερος μήνας (μέσα Αυγούστου – μέσα Σεπτεμβρίου) ονομαζόταν Μεταγειτνιών και είχε πάρει το όνομά του από τη γιορτή Μεταγείτνια προς τιμή του Απόλλωνα, του θεού που παράστεκε στην αλλαγή γειτόνων. Το μήνα αυτό γίνονταν και τα Ηράκλεια στο Κυνόσαργες.
Ο τρίτος μήνας του έτους (μέσα Σεπτεμβρίου – μέσα Οκτωβρίου) ονομαζόταν Βοηδρομιών κι είχε πάρει το όνομά του από τη γιορτή Βοηδρόμια που γινόταν κι αυτός προς τιμή του Απόλλωνα. Άλλες γιορτές του μήνα ήταν τα Γενέσια, μια γιορτή της Αρτέμιδος Αγροτέρας, και τα Μυστήρια που είχαν διάρκεια πολλών ημερών
Ο τέταρτος μήνας (μέσα Οκτωβρίου – μέσα Νοεμβρίου) ονομαζόταν Πυανεψιών, από τη γιορτή Πυανέψια που γινόταν και πάλι προς τιμή του Απόλλωνα. Το μήνα αυτό γιορτάζονταν πολλές γιορτές όπως τα Προηρόσια, τα Οσχοφόρια, τα Θήσεια, τα Στήνια, τα Θεσμοφόρια, τα Χαλκεία και τα Απατούρια
Ο πέμπτος μήνας (μέσα Νοεμβρίου – μέσα Δεκεμβρίου) ονομαζόταν Μαιμακτηριών, από τη γιορτή Μαιμακτήρια που γινόταν προς τιμή του Δία, επειδή τον θεωρούσαν θεό των θυελλών (μαίμαξ = θυελλώδης). Το μήνα αυτό γίνονταν στην Αθήνα και τα Πομπαία.
Ο έκτος μήνας (μέσα Δεκεμβρίου – μέσα Ιανουαρίου), είχε το όνομα Ποσειδεών, από τα Ποσείδεα μια γιορτή προς τιμή του Ποσειδώνα. Το μήνα αυτό γίνονταν ακόμη τα Αλώα και τα Κατ’ αγρούς Διονύσια.
Ο έβδομος μήνας (μέσα Ιανουαρίου – μέσα Φεβρουαρίου) ονομαζόταν Γαμηλιών, από τη γιορτή Γαμήλια, τον «ιερό γάμο» του Δία με την Ήρα. Άλλη γιορτή του μήνα ήταν τα Λήναια.
Ο όγδοος μήνας ήταν ο Ανθεστηριών (μέσα Φεβρουαρίου – μέσα Μαρτίου). Ο μήνας είχε πάρει το όνομά του από τα Ανθεστήρια που γίνονταν προς τιμή του Διονύσου. Άλλη γιορτή του μήνα ήταν τα Διάσια.
Ο ένατος μήνας (μέσα Μαρτίου – μέσα Απριλίου) ονομαζόταν Ελαφηβολιών, από τη γιορτή Ελαφηβόλια, προς τιμή της Άρτεμης. Επίσης γιορτάζονταν Ασκληπίεια, τα εν άστει Διονύσια και τα Πάνδια.
Ο δέκατος μήνας (μέσα Απριλίου – μέσα Μαΐου) ονομαζόταν Μουνιχιών από τη γιορτή Μουνίχια προς τιμή της Άρτεμης. Ο μήνας είχε ακόμη την Εορτή του Έρωτα (στις 4 του μήνα), την Πομπή προς το Δελφίνιον και τα Ολυμπιεία.
Ο ενδέκατος μήνας (μέσα Μαΐου – μέσα Ιουνίου) ονομαζόταν Θαργηλιών από τη γιορτή Θαργήλια, προς τιμή της Άρτεμης και του Απόλλωνα. Άλλες γιορτές ήταν τα Βενδίδια, τα Πλυντήρια και τα Καλλυντήρια.
Και ο δωδέκατος μήνας ονομαζόταν Σκιροφοριών από τη γιορτή Σκιροφόρια προς τιμή του Ποσειδώνα. Τον ίδιο μήνα γιορτάζονταν τα Διιπόλιεια και τα Διισωτήρια.
Στο αττικό ημερολόγιο κανένας μήνας δεν έχει πάρει το όνομά του από κάποια γιορτή της Αθηνάς μολονότι η Αθηνά ήταν η θεά της πόλης. Τα ονόματα έχουν την τάση να ευνοούν γιορτές του Απόλλωνα και της Άρτεμης.
Επίσης όλα τα ονόματα των εορτών είναι στον πληθυντικό αριθμό.

ΕΤΣΙ ΣΠΑΕΙ Ο ΤΣΑΜΠΟΥΚΑΣ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ!




ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ, ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΑΙ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ ΘΩΡΑΚΙΣΗ

ΤΟΥ ΝΗΣΙΩΤΙΚΟΥ ΣΥΜΠΛΕΓΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΚΑΣΤΕΛΛΟΡΙΖΟΥ







Η Τουρκία, μετά την αποτυχία της να πείσει ότι οι νήσοι δεν
πρέπει να έχουν δικοί τους Α.Ο.Ζ. και μετά την τελική
διαμόρφωση των διατάξεων της «Σύμβασης των Ηνωμένων
Εθνών για το Δίκαιο της Θάλασσας 1982 – United Nations
Convention on the Law of the Sea – UNCLOS 1982», η οποία
από τον ΟΗΕ τέθηκε σε ισχύ στις 16-11-1994, από την Ελλάδα
στις 23-6-1995 (Ν. 2321/1995) και από την Ε.Ε στις 10-12-1998
(Επίσημη Εφημερίδα αριθ. L 179 /1998 ) μη έχοντας
επικυρώσει τη Σύμβαση, για να διεκδικεί στο Αιγαίο και στην
Ανατολική Μεσόγειο, κατά καιρούς «κατασκευάζει» ή
«ανασύρει» διάφορες θεωρίες, όπως τη «Θεωρία των Ειδικών
Περιστάσεων και της μειωμένης επήρειας». Η «Θεωρία της
μειωμένης επήρειας», υπάρχει στη διεθνή νομική
βιβλιογραφία, αλλά αφορά τον καθορισμό των Ζωνών του
΄΄Δικαίου της Θάλασσας΄΄ για απομονωμένα νησιά που
βρίσκονται μακριά από το σώμα του κυρίαρχου κράτους, χωρίς
οποιαδήποτε γεωγραφική συνάφεια με αυτό.

Σύμφωνα με τη «Σύμβαση των Ηνωμένων Εθνών για το Δίκαιο
της Θάλασσας» (άρθρα 55 – 75), με την οποία και
θεσμοθετήθηκε για πρώτη φορά η ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ
ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΖΩΝΗ (Α.Ο.Ζ) αυτή περιλαμβάνει το θαλάσσιο
βυθό, το υπέδαφός και την επιφάνεια του, που εκτείνεται
πέραν των χωρικών υδάτων μέχρι, δυνητικά, την απόσταση

των 200 ναυτικών μιλίων. Στην Α.Ο.Ζ, το κράτος δεν ασκεί
πλήρη κυριαρχία (όλες τις αρμοδιότητες του κράτους) αλλά
ειδικά κυριαρχικά δικαιώματα (έρευνα, εκμετάλλευση
φυσικών πόρων, εγκατάσταση τεχνικών υπερθαλασσίων
εξεδρών, κ.α) που καλύπτουν όλους του φυσικούς πόρους,
ζωντανούς και μη. ΑΟΖ έχουν, τα νησιά, οι νησίδες και οι
βραχονησίδες, μόνο εφόσον μπορούν να συντηρήσουν
ανθρώπινη διαβίωση ή δική τους οικονομική ζωή.
Η Ελλάς, υπό την απειλή του Casus Bell της Τουρκίας και
ακολουθώντας κατευναστική πολιτική, αδυνατεί και φοβάται
να εφαρμόσει το Διεθνές Δίκαιο της Θαλάσσης και έτσι έχει
αναστείλει χρόνια τώρα την μονομερή επέκταση της
αιγιαλίτιδας ζώνης στα 12 ν.μ., την ανακήρυξη και οριοθέτηση
της Α.Ο.Ζ. με την Κυπριακή Δημοκρατία και το τραγικότερο ως
απειλούμενη χώρα, αντί τόσα χρόνια, να προσπαθεί να
ενισχυθεί, στρατηγικά, οικονομικά και στρατιωτικά έναντι της
Τουρκίας και να ασκήσει τα δικαιώματα της σε μελλοντικό
χρόνο, εγκληματικά έπραξε το αντίθετο, αφήνοντας και
σιγοντάροντας την Τουρκία να αυξήσει την υπεροχή της σε όλα
τα σημαντικά επίπεδα, όπως, στρατηγικά, δημογραφικά,
βιομηχανικά, τουριστικά, οικονομικά και στρατιωτικά.

Έτσι, σήμερα, έχουμε την Τουρκία του Ερντογάν:

1. Η Τουρκία να έχει ΄΄όρκο΄΄ και Στρατηγικό όραμα.

2. Η Τουρκία να έχει διαπράξει γενοκτονίες λαών.

3. Η Τουρκία να έχει εισβάλει, κατέχει και εκτουρκίσει μεγάλο
μέρος της Κύπρου, του Ιράκ και της Συρίας.

4. Η Τουρκία να έχει καταστεί μεγάλη Τουριστική χώρα.

5. Η Τουρκία να έχει καταστεί μεγάλη οικονομική και
βιομηχανική χώρα.

6. Η Τουρκία να έχει καταστεί μεγάλη στρατιωτική δύναμη.

7. Η Τουρκία να έχει εξαπολύσει σε βάρος μας υβριδικό
πόλεμο (προπαγανδιστικό, πολιτιστικό, μεταναστευτικό,
ψυχολογικό, γεωγραφικό κ.α.).

8. Η Τουρκία να έχει καταστεί κράτος των 83 εκατομμυρίων και
οδεύει ολοταχώς για 100.

9. Η Τουρκία να έχει Ανακηρύξει ΑΟΖ και ΄΄Γαλάζια Πατρίδα΄΄,
μέχρι το 25ο Μεσημβρινό δυτικά και 33ο παράλληλο νότια.

10. Η Τουρκία να έχει Οριοθετήσει ΑΟΖ με όλα τα Κράτη στον
Εύξεινο πόντο και με την ΛΙΒΎΗ στη Μεσόγειο.

11. Από εκεί που αμφισβητούσε τα πλήρη κυριαρχικά
δικαιώματα τώρα αμφισβητεί ακόμα και την κυριαρχία των
Νοτίων Σποράδων-νήσων του Συμπλέγματος του
Καστελλορίζου.

Μέσα στα κρίσιμα και αποφασιστικά χρόνια που βιώνουμε,
είναι ανάγκη, είναι χρέος να προετοιμασθούμε, Στρατηγικά,
οικονομικά και αμυντικά για την προάσπιση της Εθνικής
Αξιοπρέπειας, Κυριαρχίας και Κυριαρχικών δικαιωμάτων, των
Νοτίων Σποράδων-νήσων του Συμπλέγματος του
Καστελλορίζου, ΤΩΡΑ, άλλως θα τα χάσουμε.

Έτσι, σήμερα, στρατηγικά και οικονομικά είναι αναγκαία:

-Καθιέρωση εβδομαδιαίας Ακτοπλοϊκής Γραμμής από Λιμάνι
Λαυρίου- για Ρόδο-Καστελλόριζο-Λεμεσσός- Άγιοι Τόποι και
επιστροφή.

-Καθιέρωση εβδομαδιαίας Ακτοπλοϊκής Γραμμής από Λιμάνι
Λαυρίου- για Ρόδο-Καστελλόριζο- Πόλη της Χρυσοχούς- Χαλέπι
(Συρίας) και επιστροφή.

- Μετεγκατάσταση της Σχολής των λιμενοφυλάκων στη νήσο
Στρογγύλη, για να της προσδώσει ζωή και πλήρη Εθνικά
κυριαρχικά δικαιώματα .

-Ίδρυση Σχολής εμπορικού Ναυτικού στη νήσο Μεγίστη.

-Παροχή κινήτρων σε Καστελλοριζιώτες, που έχουν
αποδημήσει προς το εσωτερικό και εξωτερικό της χώρας ή και
σε άλλους Έλληνες να κατοικήσουν και προσδώσουν
οικονομική ζωή στη Στρογγύλη και νήσο Ρώ. Υπόψη ότι η
Μεγίστη πριν από εκατό χρόνια είχε 16-17.000 κατοίκους και
μεγάλο εμπορικό στόλο.

-Για να έχει η Ελλάς πολλές, μα πολλές πιθανότητες να
καταφέρει μια νίκη, θα πρέπει να προετοιμαστεί κατάλληλα
και να προβάλει, την πλήρη επήρεια των κυριαρχικών της
δικαιωμάτων στο θαλάσσιο χώρο της Ανατολικής Μεσογείου,
μεταξύ Ρόδου και Κύπρου, ως συνέπεια του συνολικού
νησιωτικού συμπλέγματος του Καστελλόριζου, δηλ. συστάδας
τουλάχιστον δύο(2) κατοικημένων νήσων και νησίδων, έτσι
ώστε να εξασφαλίζουν πλήρη επήρεια κυριαρχικών
δικαιωμάτων. Αντί της προδοτικής πολιτικής, που έχουν
καταστήσει τόσα χρόνια, επί της ουσίας ακατοίκητες πλέον τις
Νήσους Στρογγύλη και Ρώ, για να μην δυνάμεθα να
προβάλουμε και υπερασπισθούμε τις νήσους αυτές ως
σύμπλεγμα, άλλα μεμονωμένους και απόμακρες, προκειμένου
να ηττηθούμε σε μια διαπραγμάτευση ή σε ένα διαιτητικό
όργανο.

Έτσι, σήμερα, Στρατηγικά και Στρατιωτικά είναι αναγκαία
επίσης:

i) Η Ελλάς έναντι της Τουρκίας, υπολείπεται κατά πολύ
αριθμητικά. Η Τουρκία έχει τον δεύτερο αριθμητικά στρατό
στο ΝΑΤΟ, με δυνατότητα να επιστρατεύσει 3-4 εκατομμύρια.
Την αδυναμία μας αυτή θα πρέπει να την καλύψουμε πέραν
της ποιότητας, με την καλύτερη εκπαίδευση, οργάνωση και τη
πολλαπλή χορογραφική ανακατανομή δυνάμεων, έτσι ώστε η
Τουρκία και άλλοι εχθροί μας, να νοιώθουν την δύναμή μας.
Μετατόπιση λοιπόν της όλης στρατιωτικής διάταξης
Νοτιοανατολικά, προκειμένου η Χώρα μας να υπερασπίσει τα
γεωπολιτικά της συμφέροντα στην Ανατολική Μεσόγειο, στο
Σύμπλεγμα και τη Κύπρο

ii) Να ενισχυθούν άμεσα και περαιτέρω οι υποδομές του
ναυστάθμου στο Κυριαμάδι - Σητείας- Κρήτης- Στο Κέντρο Αν.
Μεσογείου και πραγματιποιηθεί μεταστάθμευση μέρους των
μονάδων κρούσης του στόλου, στο κέντρο του θεάτρου του
πολέμου, πλησίον Κύπρου, αγωγού East Meant, οριοθετούσας
ΑΟΖ Τουρκίας –Λιβύης και του νησιώτικου συμπλέγματος του
Καστελλόριζου, όπου πιθανότατα θα κτυπήσει η Τουρκία.

iii) -Συγκρότηση Ταξιαρχίας Αλεξιπτωτιστών, με τρις μοίρες, σε
Λάρισα, Ασπρόπυργο, Καστέλι-Κρήτης, με δυνατότητα άμεσης
συγκρότησης άλλων τριών εφεδρικών μοιρών.

-Πέραν της 71ης Αερομεταφερόμενης Ταξιαρχίας Β. Ελλάδος
να συγκροτηθεί άμεσα και μια άλλη πλήρη και ετοιμοπόλεμη
Ταξιαρχία στο Καστέλι –Κρήτης, προκειμένου να επεμβαίνει

και ενισχύει τάχιστα στο Ν. Αιγαίο, Καστελλόριζο-Στρογγύλη
και Κύπρο.

- Συγκρότηση τριών Ταξιαρχιών Πεζοναυτών: Του Β. Αιγαίου με
έδρα τον Βόλο-΄΄Αργοναυτικής εκστρατείας΄΄ με μία μοίρα της
στη Μύρινα-Λήμνου, του Κ. Αιγαίου με έδρα την Αυλίδα-
΄΄Τρωικής εκστρατείας΄΄ με μία μοίρα της στις Τρεις Μπούκες
της Σκύρου και του Ν. Αιγαίου με έδρα τη Σύρο-΄΄Εκστρατείας
του Κίμωνα΄΄, με μία μοίρα της στο Κυριαμάδι - Σητείας-
Κρήτης, προκειμένου να έχει ταχύτερη και πολλαπλή
πρόσβαση στο Νησιωτικό Σύμπλεγμα του Καστελλόριζου και
στη Κύπρο.

-Εγκατάσταση στις Ακτές της Ανατολικής Κρήτης Καρπάθου και
Ρόδου, μεγάλων δυνατοτήτων RADAR και Βαλλιστικών
πυραύλων εδάφους-θαλάσσης, εδάφους- αέρος και εδάφους-
εδάφους, έτσι ώστε να ΄΄κλειδώσει΄΄, το υπογάστριο της
Τουρκίας σε Ανατολική Μεσόγειο και νότια Μικρά Ασία.

-Δημιουργία τεσσάρων ισχυρών βάσεων, Αεροπορίας Στρατού,
εκ των οποίων η μία στο Καστέλι-Κρήτης με επαρκεί επιθετικά
και μεταγωγικά, αέρος μέσα.

Το μυστικό της ελληνικής επιτυχημένης αντίδρασης στις Νότιες
Σποράδες-Σύμπλεγμα, έγκειται στη δυνατότητα απόκρουσης
της επίθεσης εν τη γενέσει της και στη διατήρηση του ελέγχου
τουλάχιστον των νήσων Μεγίστης και Στρογγύλης, για 24ώρες.

Για την επίτευξη του στόχου αυτού η ελληνική πλευρά θα
πρέπει να μεριμνήσει για:

-Την ενίσχυση της τοπικής άμυνας, με την συγκρότηση μικτού
τάγματος (πεζικού- πυροβολικού-μηχανικού) και την διασπορά
του στις τρις νήσους του Συμπλέγματος (Μεγίστη, Στρογγύλη
και Ρώ). Ο εξοπλισμός αυτού και με αυτοκινούμενα Α/Α
Πυροβόλα και Πυραύλους-Βλήματα εδάφους- εδάφους
βεληνεκούς 10 χιλ., φλογοβόλα όπλα, αντι-ελικοπτερικές
νάρκες κ.ά., έτσι ώστε να δύναται να βάλει αποτελεσματικά,
κατά εναερίων στόχων και στις απέναντι ακτές.

-Εγκατάσταση δικτύου εγκαίρου προειδοποιήσεως-αισθητήρες
και παρακολούθησης απέναντι ακτών (έμψυχου προσωπικού
και τεχνικών μέσων). Η εγκατάσταση και η χρήση συστημάτων
mini UAV και δύο οχημάτων VBL στη Μεγίστη, εξοπλισμένων
με αισθητήρες ημέρας και νυκτός θα συνέβαλε στην
πληρέστερη κάλυψη και των άλλων νήσων. με ταυτόχρονη
διάνοιξη επιλεγμένων στρατηγικών διόδων. Τέλος η
εγκατάσταση συστημάτων υποκλοπών τηλεπικοινωνιών και
ηλεκτρονικομαγνητικών εκπομπών κρίνονται απαραίτητα για
την αποφυγή του αιφνιδιασμού.

-Ενίσχυση και αναδιάταξη της ΜΑΚ Δωδεκανήσου, με μόνιμη
εγκατάσταση ενός λόχου αυτής στις νήσους του
Συμπλέγματος, με επαρκή και υποστρατηγικό εξοπλισμό και
ταχύπλοα εξοπλισμένα μέσα.

-Κατασκευή μικρού εναλλακτικού λιμενίσκου νοτιοδυτικά της
Μεγίστης, για δυνατότητα ανεφοδιασμού της νήσου.

-Κατασκευή υπόγειων κρησφύγετων με επαρκή διακτύνωση σε
ευπαθείς στόχους (αεροδρόμιο, υδατοδεξαμενές, σταθμούς
ηλεκτροδότησης, λιμένες κ.ά.), απόκρυψης προσωπικού και
οπλισμού στα τρία μεγαλύτερα νησιά.

Η συνεχή παρουσία και περιπολία στη περιοχή, ενός
υποβρυχίου, μιας πυραυλακάτου και ανοικτά μιας φρεγάτας,

Με την αξιοποίηση των μέσων αυτών οι Τούρκοι θα έχαναν το
τακτικό πλεονέκτημα του αιφνιδιασμού, αφού η φρουρά θα
μπορούσε να αντιμετωπίσει, οποιαδήποτε αιφνιδιαστική
κίνηση και τα πλωτά μέσα δεν θα χρειαζόταν να ταξιδέψουν
από τη Ρόδο-γεγονός που δεν θα είναι εφικτό υπό συνθήκες
θερμού επεισοδίου ή πολέμου- αλλά θα βρίσκονταν είτε στη
Μεγίστη είτε στα άλλα δυο νησιά και θα δύνανται να
αντισταθούν επαρκώς για ένα 24ωρο τουλάχιστον. Χρονικό
διάστημα κρίσιμο για την κατάπαυση του πυρός ή τον
ανεφοδιασμό των νήσων. Διότι όλα θα κριθούν από την
δυνατότητα ανάσχεσης της τουρκικής επίθεσης τις πρώτες
ώρες εκδήλωσης και ιδίως των πρώτων 2 ωρών.

Όταν μάλιστα το Σύμπλεγμα του Καστελλοριζού μετά
βεβαιότητας θεωρείται ο υπ΄ αριθμόν Νο 1 στόχος της
αναθεωρητικής στρατηγικής τα Τουρκίας, είναι έγκλημα

εσχάτης προδοσίας, να μην παράσχουμε ως έθνος την
απαιτουμένη ως άνω αμυντική του υπεράσπιση.


7-1-2020

ΛΑΜΠΡΟΣ ΧΟΥΛΙΑΡΑΣ
ΑΝΩΤ. ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟΣ έ.α.


https://www.iokh.gr/