Τρίτη 9 Δεκεμβρίου 2025

Η «τεμπελιά» ξεκινά από τον εγκέφαλο



 ΟΛΟΙ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ με πολύ διαφορετικά επίπεδα προθυμίας και κινητοποίησης. Μερικοί θα κάνουν το κάτι παραπάνω σε κάθε προσπάθεια, άλλοι δεν μπαίνουν καν στον κόπο να καταβάλλουν οποιαδήποτε προσπάθεια. Τι κρύβεται πίσω από αυτήν τη διαφορά; Οι περισσότεροι από εμάς θα την αποδώσουμε πιθανώς σε ένα μείγμα ιδιοσυγκρασίας, περιστάσεων, ανατροφής ή ακόμα και αξιών. Ωστόσο, η έρευνα σε ασθενείς με εγκεφαλικές διαταραχές αμφισβητεί αυτές τις υποθέσεις, αποκαλύπτοντας τους μηχανισμούς που υποθάλπουν την κινητοποίηση. Όταν αυτά τα συστήματα δυσλειτουργούν, άτομα που κάποτε έμοιαζαν πολύ κινητοποιημένα μπορούν να γίνουν παθολογικά απαθή.

Για παράδειγμα, στην κλινική μου, έβλεπα έναν νεαρό άνδρα, τον Ντέιβιντ, ο οποίος ήταν πολύ επιτυχημένος και δραστήριος στην εταιρεία που εργαζόταν, ξαφνικά όμως έχασε το ενδιαφέρον του τόσο για τη δουλειά του όσο και για τους ανθρώπους γύρω του. Τελικά, απολύθηκε, εξέλιξη στην οποία αντέδρασε με απόλυτη αδιαφορία. Δεν μπήκε καν στον κόπο να κάνει τα χαρτιά του για επίδομα ανεργίας. Βλέποντας ότι δεν μπορούσε να πληρώσει το ενοίκιό του, οι φίλοι του του πρόσφεραν ένα δωμάτιο στο σπίτι τους. Σύντομα το μετάνιωσαν. Δεν έκανε τίποτα όλη μέρα, απλώς περίμενε τους φίλους του να γυρίσουν σπίτι για να του μαγειρέψουν. Ο γιατρός του του χορήγησε αντικαταθλιπτικά, αλλά δεν είχαν κανένα αποτέλεσμα.

Όταν τα βασικά γάγγλια δεν λειτουργούν σωστά, οι άνθρωποι δεν αναλαμβάνουν δράση, παρόλο που είναι σε θέση να το κάνουν, αν τους ζητηθεί.

Ο Ντέιβιντ όμως δεν ήταν καταθλιπτικός. Στην πραγματικότητα, ήταν αρκετά ευτυχισμένος. Αφού εξετάσαμε πιο προσεκτικά την περίπτωσή του, ανακαλύψαμε ότι η αιτία ήταν στην πραγματικότητα δύο μικροσκοπικά εγκεφαλικά επεισόδια, ένα σε κάθε πλευρά του εγκεφάλου. Αυτά εντοπίστηκαν στα βασικά γάγγλια, πυρήνες που είναι ζωτικής σημασίας για τη συμπεριφορά. Έρευνες σε ζώα και ανθρώπους έχουν δείξει ότι αυτά συνδέουν τις ανάγκες και τις επιθυμίες μας με τις ενέργειές μας. Όταν δεν λειτουργούν σωστά, οι άνθρωποι δεν αναλαμβάνουν δράση, παρόλο που είναι σε θέση να το κάνουν, αν τους ζητηθεί. Ο Ντέιβιντ, για παράδειγμα, μπορούσε να βγάλει τα σκουπίδια ή να καθαρίσει το σπίτι, αν του το ζητούσαν. Αλλά όταν αφηνόταν στην τύχη του, δεν έκανε τίποτα. Μελέτες σε άτομα που αναπτύσσουν έντονη απάθεια έχουν δείξει ότι πολλά από αυτά απλώς δεν βρίσκουν ικανοποιητική την επιβράβευση από την ανάληψη δράσης. Η προσπάθεια δεν φαίνεται να αξίζει το πιθανό όφελος.

 

Σε ορισμένους ασθενείς τα φάρμακα που ενισχύουν το σύστημα ντοπαμίνης στον εγκέφαλο μπορούν να αποκαταστήσουν την κινητοποίηση. Η ντοπαμίνη διαδραματίζει βασικό ρόλο στο σύστημα ανταμοιβής του εγκεφάλου –ενώ παλαιότερα οι νευροεπιστήμονες πίστευαν ότι ήταν μια χημική ουσία που σχετιζόταν με την απόλαυση, πρόσφατες έρευνες δείχνουν ότι προκαλεί την «επιθυμία»–, παροτρύνοντας τους ανθρώπους να αναζητούν τα αποτελέσματα που θεωρούν ως ικανοποιητική ανταμοιβή. Ο Ντέιβιντ θεραπεύτηκε με αυτόν τον τρόπο: τα επίπεδα κινήτρου του ανέβηκαν ξανά μετά τη λήψη ενός φαρμάκου που διεγείρει τους υποδοχείς ντοπαμίνης στον εγκέφαλο. Χάρη σε αυτό, κατάφερε να βρει μια νέα δουλειά, να γίνει ανεξάρτητος, ακόμα και να βρει σύντροφο, κάτι που δεν θα είχε ποτέ το κουράγιο να κάνει όταν βρισκόταν σε κατάσταση πλήρους απάθειας.

Τα διδάγματα από ασθενείς όπως ο Ντέιβιντ μπορούν να εφαρμοστούν σε υγιείς ανθρώπους που βιώνουν απάθεια. Στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης σκανάραμε τους εγκεφάλους φοιτητών με αντίθετα επίπεδα κινητοποίησης –από εξαιρετικά πρόθυμους έως βαριά απαθείς–  και βρήκαμε σημαντικές διαφορές. Αυτό, από μόνο του, δεν προκαλεί έκπληξη. Υπάρχει φυσική ποικιλία σε όλα τα βιολογικά συστήματα, η οποία μας κάνει αυτό που είμαστε, ανάλογα με τις γενετικές καταβολές και το περιβάλλον μας. Παρατηρήσαμε, ωστόσο, ότι οι περιοχές του εγκεφάλου που σχετίζονται με την κινητοποίηση λειτουργούσαν πιο έντονα στους πιο απαθείς, όταν τους ζητήσαμε να αποφασίσουν αν μια συγκεκριμένη ενέργεια άξιζε τον κόπο.

Ένα επαναλαμβανόμενο εύρημα σε άτομα με απάθεια είναι ότι, σε αντίθεση με τα πιο κινητοποιημένα άτομα, δεν είναι διατεθειμένα να καταβάλλουν προσπάθεια όταν η ανταμοιβή φαίνεται μικρή. Ο εγκέφαλός τους πρέπει να εργαστεί περισσότερο για να καταλήξει σε μια απόφαση – και η επίπονη σκέψη είναι αποτρεπτική, κάτι που τείνουμε όλοι να αποφεύγουμε, αν μπορούμε. Έτσι, το να αποφασίσουν αν κάτι αξίζει τον κόπο φαίνεται να είναι πιο δύσκολο για τους απαθείς ανθρώπους, με αποτέλεσμα να αποφεύγουν εντελώς τη λήψη αποφάσεων. Όταν καλούνται να επιλέξουν αν θα κάνουν κάτι, τείνουν να λένε απλώς «όχι».

 

Τι σημαίνει αυτό για τους υποτιθέμενους τεμπέληδες ή τους φίλους και τους αγαπημένους τους, που μπορεί να επιθυμούν μια αλλαγή στάσης; Το πιο πιθανό είναι ότι η επίπληξη –λες και η απάθεια είναι ηθική επιλογή– δεν θα έχει κανένα αποτέλεσμα. Αντ' αυτού, οι ερευνητές επικεντρώνονται στην απροθυμία των ατόμων αυτών ακόμα και να σκεφτούν πόσο αποτελεσματική μπορεί να είναι μια δραστηριότητα.

Ένας πρακτικός τρόπος για να το παρακάμψει κανείς αυτό είναι να φτιάξει ένα πρόγραμμα για την ημέρα ή την εβδομάδα του. Κάτι τέτοιο προσφέρει μια δομημένη ρουτίνα που μειώνει το βάρος του να σκέφτεστε συνεχώς αν κάθε δραστηριότητα αξίζει τον κόπο. Κάντε τις επιλογές που χρειάζεστε εκ των προτέρων, ώστε να μην ασχολείστε συνέχεια. Ιδανικά, ορισμένες από αυτές τις δραστηριότητες θα πρέπει να έχουν σημασία για σας προσωπικά και να οδηγούν σε ένα αίσθημα πλήρωσης ή ευχαρίστησης. Αυτό μπορεί να κάνει την ανταμοιβή να φαίνεται μεγαλύτερη – κάτι που με τη σειρά του καθιστά την απόφαση να πείτε «ναι» την επόμενη φορά πολύ πιο εύκολη.  

Επιπλέον, αρκετές μελέτες έχουν δείξει ότι η σωματική άσκηση μπορεί να έχει θετική επίδραση στην απάθεια. Η αεροβική τρεις φορές την εβδομάδα για 40-60 λεπτά, τα μαθήματα χορού ή ακόμα και το έντονο περπάτημα μπορούν να βελτιώσουν την κινητοποίηση, πιθανώς μέσω της επίδρασης στο σύστημα ντοπαμίνης του εγκεφάλου. Εξωτερικά ερεθίσματα, όπως οι ειδοποιήσεις των smartphones ή οι οπτικές υπενθυμίσεις (για παράδειγμα, η τοποθέτηση των παπουτσιών για τρέξιμο δίπλα στην πόρτα ως υπενθύμιση να πάτε στο γυμναστήριο ή για τρέξιμο), μπορούν επίσης να σας παρακινήσουν σε δράση.

Ο τελικός στόχος αυτού του είδους των παρεμβάσεων είναι να συνεργαστούμε με τον εγκέφαλο, αξιοποιώντας όσα έχουμε ανακαλύψει για τις ρίζες της απάθειας – εν μέρει μέσω της κατανόησης ασυνήθιστων περιπτώσεων όπως αυτή του Ντέιβιντ. Το κλειδί για την αλλαγή της καθημερινής συμπεριφοράς είναι να αξιολούμε το κόστος (προσπάθεια) και τα οφέλη (ανταμοιβές), μια συνήθεια που δεν είναι τόσο δύσκολο να τηρούμε. Αυτό μας κάνει να ελπίζουμε ότι ακόμα και οι πιο απαθείς μπορούμε να περάσουμε από το αυθόρμητο «όχι» στην πιθανότητα να πούμε «ναι».

https://www.msn.com/el-gr/

Το Σαν Φρανσίσκο ξεκινά μήνυση ορόσημο, κατηγορεί τους γίγαντες των τροφίμων ότι τροφοδοτούν την κρίση υγείας με εθιστικά επεξεργασμένα τρόφιμα


  • Το Σαν Φρανσίσκο μηνύει δέκα μεγάλες εταιρείες τροφίμων για τη δημιουργία κρίσης δημόσιας υγείας.
  • Η μήνυση τους κατηγορεί ότι κατασκευάζουν εθιστικά, εξαιρετικά επεξεργασμένα τρόφιμα.
  • Κάνει άμεσους παραλληλισμούς με τις τακτικές της καπνοβιομηχανίας.
  • Η πόλη επιδιώκει οικονομική αποκατάσταση και αλλαγές στο μάρκετινγκ με δικαστική εντολή.
  • Αυτή η νομική μάχη θα μπορούσε να δημιουργήσει ένα σημαντικό προηγούμενο για την εταιρική λογοδοσία.

Η πόλη του Σαν Φρανσίσκο έχει κηρύξει τον πόλεμο σε μερικές από τις πιο αναγνωρίσιμες οικιακές μάρκες της χώρας. Ο εισαγγελέας της πόλης David Chiu κατέθεσε μια πρωτοποριακή μήνυση εναντίον δέκα μεγάλων εταιρειών τροφίμων και ποτών, κατηγορώντας τις ότι εν γνώσει τους κατασκευάζουν και εμπορεύονται εθιστικά, εξαιρετικά επεξεργασμένα τρόφιμα που έχουν τροφοδοτήσει μια καταστροφική κρίση δημόσιας υγείας παχυσαρκίας, διαβήτη και καρδιακών παθήσεων. Αυτή η άνευ προηγουμένου ενέργεια στοχεύει άμεσα τις αίθουσες συνεδριάσεων των Kraft Heinz, PepsiCo, General Mills, Coca-Cola, Nestle και άλλων, πλαισιώνοντας τις πρακτικές τους ως σκόπιμη επίθεση στη δημόσια ευημερία για το κέρδος.

Η μήνυση, που κατατέθηκε στο Ανώτατο Δικαστήριο της Κομητείας του Σαν Φρανσίσκο, δεν τραβάει γροθιές στους ισχυρισμούς της. Ισχυρίζεται ότι αυτές οι εταιρείες έχουν χρησιμοποιήσει επιθετικό μάρκετινγκ για να προωθήσουν τρόφιμα με επικίνδυνα υψηλή περιεκτικότητα σε ζάχαρη, αλάτι και ανθυγιεινά λίπη, παρά το αυξανόμενο βουνό επιστημονικής έρευνας που συνδέει τα προϊόντα τους με χρόνιες ασθένειες και μικρότερο προσδόκιμο ζωής. Ο Chiu υποστηρίζει ότι οι συνέπειες ήταν καταστροφικές για τις πόλεις, επιβάλλοντας τεράστιο κόστος υγειονομικής περίθαλψης και επιβαρύνοντας τις κοινότητες.

«Έχουμε φτάσει σε ένα σημείο καμπής στην επιστημονική έρευνα σχετικά με τη βλάβη αυτών των προϊόντων», δήλωσε ο Chiu σε συνέντευξη Τύπου. «Αυτά τα προϊόντα στη διατροφή μας συνδέονται βαθιά με σοβαρές παθήσεις υγείας, επιβάλλοντας τεράστιο κόστος σε εκατομμύρια Αμερικανούς και πόλεις και πολιτείες σε όλη τη χώρα μας».

Η νομική καταγγελία κάνει έναν άμεσο και καταδικαστικό παραλληλισμό με έναν γνωστό κακό της δημόσιας υγείας: την καπνοβιομηχανία. Ο Chiu κατηγόρησε τους γίγαντες των τροφίμων ότι αντέγραψαν την «επιστήμη του εθισμού και τις τεχνικές μάρκετινγκ που γέμισαν το μεγάλο βιβλίο καπνού». Αυτό περιλαμβάνει τη χρήση πολύχρωμων συσκευασιών, μασκότ κινουμένων σχεδίων και συνεργασίες μάρκετινγκ με εταιρείες παιχνιδιών και μέσων ενημέρωσης που έχουν σχεδιαστεί ειδικά για να προσελκύουν παιδιά από νεαρή ηλικία.

Μια κατασκευασμένη επιδημία υγείας

Η μήνυση ισχυρίζεται ότι αυτή η στρατηγική στόχευση δεν είναι τυχαία. «Πήραν φαγητό και το έκαναν αγνώριστο, και επιβλαβές για το ανθρώπινο σώμα», είπε ο Chiu. «Αυτές οι εταιρείες δημιούργησαν μια κρίση δημόσιας υγείας, επωφελήθηκαν αδρά και τώρα πρέπει να αναλάβουν την ευθύνη για τη ζημιά που προκάλεσαν». Η καταγγελία σημειώνει ότι οι ασθένειες που συνδέονται με αυτά τα τρόφιμα, όπως οι καρδιακές παθήσεις και ο διαβήτης, είναι οι κύριες αιτίες θανάτου στο Σαν Φρανσίσκο, με δυσανάλογα υψηλότερα ποσοστά σε κοινότητες μειονοτήτων και χαμηλού εισοδήματος.

Οι ειδικοί στη διατροφή επαναλαμβάνουν τη σοβαρότητα των κατηγοριών. «Μέχρι τώρα, ένιωθα σαν να παρακολουθώ ένα ναυάγιο τρένου σε αργή κίνηση», δήλωσε η Laura Schmidt, καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στο Σαν Φρανσίσκο. Σημείωσε την αδυσώπητη αύξηση του παιδικού διαβήτη, της λιπώδους ηπατικής νόσου και της παχυσαρκίας, καταλήγοντας, «γνωρίζουμε εδώ και πολύ καιρό ότι κάτι δεν πήγαινε καλά με αυτό το μέρος της προσφοράς τροφίμων».

Η κλίμακα της κατανάλωσης είναι συγκλονιστική. Ο Barry Popkin, καθηγητής διατροφής στο Πανεπιστήμιο της Βόρειας Καρολίνας, είπε στο NBC News ότι «περίπου το 75% έως 80% αυτού που τρώνε τα παιδιά προέρχεται από αυτά τα υπερεπεξεργασμένα τρόφιμα και το 55% έως 60% αυτού που καταναλώνουν οι ενήλικες προέρχεται από αυτά». Αυτό αντιπροσωπεύει μια θεμελιώδη αλλαγή από τον τρόπο με τον οποίο έτρωγαν οι Αμερικανοί στα μέσα του 20ου αιώνα, μια αλλαγή που τώρα συσχετίζεται με έναν πιο άρρωστο πληθυσμό.

Ο κλάδος πιέζει πίσω

Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι οι στοχευόμενες εταιρείες και οι εμπορικές τους ομάδες έχουν απωθήσει δυναμικά. Σε μια δήλωση που δόθηκε από την Ένωση Καταναλωτικών Εμπορικών Σημάτων, η Sarah Gallo, ανώτερη αντιπρόεδρος πολιτικής προϊόντων του ομίλου, υποστήριξε: «Επί του παρόντος δεν υπάρχει συμφωνημένος επιστημονικός ορισμός των εξαιρετικά επεξεργασμένων τροφίμων και η προσπάθεια ταξινόμησης των τροφίμων ως ανθυγιεινών απλώς και μόνο επειδή είναι επεξεργασμένα ή η δαιμονοποίηση των τροφίμων αγνοώντας την πλήρη περιεκτικότητά τους σε θρεπτικά συστατικά, παραπλανά τους καταναλωτές και επιδεινώνει τις ανισότητες στην υγεία».

Ωστόσο, οι πολιτικοί και επιστημονικοί άνεμοι αλλάζουν. Η μήνυση επικαλείται μια έκθεση του Μαΐου από τον υπουργό Υγείας των ΗΠΑ Ρόμπερτ Φ. Κένεντι Τζούνιορ που προσδιόρισε τα εξαιρετικά επεξεργασμένα τρόφιμα ως οδηγό χρόνιων ασθενειών στα παιδιά της Αμερικής. Επιπλέον, μια πρόσφατη σειρά εργασιών στο έγκριτο ιατρικό περιοδικό The Lancet επιβεβαίωσε μια «πολύ σαφή σχέση» μεταξύ αυτών των προϊόντων και μιας σειράς ασθενειών, προσθέτοντας μεγάλη ακαδημαϊκή αξιοπιστία στην υπόθεση της πόλης.

Το Σαν Φρανσίσκο δεν είναι ξένο σε τέτοιες διαφορές δημόσιας υγείας υψηλού κινδύνου. Το γραφείο του εισαγγελέα της πόλης εξασφάλισε διακανονισμό 539 εκατομμυρίων δολαρίων από καπνοβιομηχανίες το 1998. Αυτή η νέα αγωγή επιδιώκει ένα παρόμοιο αποτέλεσμα: αποκατάσταση και αστικές κυρώσεις για την ανάκτηση του κόστους δημόσιας υγείας και δικαστικές αποφάσεις για να σταματήσει το παραπλανητικό μάρκετινγκ και να αναγκάσει αλλαγές στις επιχειρηματικές πρακτικές.

Αυτή η υπόθεση είναι κάτι περισσότερο από μια τοπική διαμάχη. είναι μια άμεση πρόκληση για το βασικό επιχειρηματικό μοντέλο μιας τεράστιας βιομηχανίας. Καθώς αυτή η νομική μάχη εξελίσσεται, θα δοκιμάσει εάν οι εταιρείες μπορούν να θεωρηθούν υπεύθυνες για τις μακροπρόθεσμες συνέπειες στην υγεία των προϊόντων που κυριαρχούν στη σύγχρονη διατροφή, δημιουργώντας ενδεχομένως ένα προηγούμενο που θα αντηχεί για γενιές.

Οι πηγές για αυτό το άρθρο περιλαμβάνουν:

MedicalXpress.com

ABCNews.go.com

FoxBusiness.com

https://www.naturalnews.com/

Με ό,τι συντονίζεσαι, αυτό θα βιώνεις

 

Αθανάσιος Στεργίου

Το βλέπεις σε σχόλια, το ακούς σε συζητήσεις, το βλέπεις στις ειδήσεις, αλλά και πόσες φορές το λες κι εσύ έξω και μέσα σου: «μια ζωή φταίνε οι άλλοι». Είναι αλήθεια έτσι; Και πόσο τελικά σε εξυπηρετεί αυτή η στάση;

Έχεις καταλάβει ότι ο καθένας ανάλογα με το συνειδησιακό του επίπεδο, το πόσο δουλεμένος είναι, το τι τραύματα κουβαλάει, το τι γνώσεις, ανατροφή και αυτογνωσιακή παιδεία έχει, κάνει ό,τι ξέρει και ό,τι μπορεί; Έχεις αναρωτηθεί ποτέ ότι μιας και όλοι δεν είναι σε επίπεδα ή δρόμο  φώτισης, σου συμπεριφέρονται όπως τους επιτρέπεις;

Έχεις διανοηθεί ότι τα ρίχνεις όλα στους «άλλους»; Φιλίες, σχέση, συνάδελφος ή εργοδότης, γονείς, κοινωνία, κυβέρνηση, στη Ζωή, στα Θεία, στο Σύμπαν; Οκ. Και πες ότι σου φταίνε. Εσύ τι κάνεις γι’ αυτό;

Έχεις καταλάβει πως δεν είναι δυνατόν να φταίνε πάντα οι άλλοι για τα επαναλαμβανόμενα σενάρια που βιώνεις στη ζωή σου; Έχεις αναλογιστεί ότι όπως κι εσύ πολλές φορές δεν βλέπεις το βαθύτερο νόημα των πραγμάτων και η αντίληψή σου είναι πεπερασμένη, έτσι ίσως και των άλλων; Έχεις σκεφτεί πόση δουλειά, χρόνο, ενέργεια αλλά κυρίως συνειδητή επιλογή χρειάζεται κάποιος για να αποβάλει αρνητικά στοιχεία και να εργαστεί παραγωγικά πάνω στον εαυτό του ώστε να καθαρίσει σε βαθμό που να μπορεί να υποδεχθεί τις αρετές και ποιότητες που του καταλογίζεις πως δεν έχει;

Όπως το δίκαιο, την όποια επίγνωση, την καθαρότητα, την αγάπη την τρυφερότητα, την ενσυναίσθηση, την συλλογικότητα, το μέτρο την εγκράτεια, την διαύγεια, τον αλτρουισμό; Εσύ αλήθεια τις έχεις; Έχεις σκεφτεί ότι η απόρριψη, απογοήτευση, απελπισία έστω από στατιστική άποψη και μόνο είναι λίγο άκυρο να πέφτει σαν ευθύνη μια ζωή σε εξωτερικούς παράγοντες; Εσύ που είσαι σε όλο αυτό;


Ο Έλιο Ντ Άννα στη Σχολή των Θεών, λέει υπέροχα: «Πρέπει να αντιληφθείτε ότι ο κόσμος είναι το τέρας το οποίο δημιουργείτε… και το τέρας αυτό θα σας σκοτώσει αργά η γρήγορα. Ο κόσμος δεν είναι κακός, εσείς προβάλετε αυτό το τέρας, το φόβο, την σύγκρουση, αυτόν τον πόνο, στον κόσμο και εσείς γίνεστε θύμα του, θύμα της δημιουργίας σας».

Μα και σε δοκίμια και στη σφαίρα της ψυχολογίας έχουν γραφτεί κεφάλαιο ολόκληρα για τους διάφορους ρόλους που παίζουμε σε κάθε έκφανση της ζωής μας. Για να μάθεις το παιχνίδι, πρέπει να παίξεις τους ρόλους. Το θέμα είναι να παίζεις τον ρόλο της μάσκας συνειδητά. Αυτό που κάνουν οι περισσότεροι είναι να φορούν τη μάσκα αλλά δίχως συνείδηση πως την φορούν. Κι αυτό συμβαίνει λόγω της ταύτισης με τον εκάστοτε ρόλο, και το όποιο βόλεμα συνειδητό ή υποσυνείδητο εξυπηρετεί. Το λεγόμενο δευτερεύον κέρδος που ενισχύει μία αρνητική – μη ωφέλιμη συμπεριφορά ή στάση όπως λέμε στον Νευρογλωσσικό προγραμματισμό.

Μήπως λοιπόν ο ρόλος του «θύματος» είναι κάτι που σε έχει βολέψει τελικά;

Υπάρχουν άνθρωποι που μόλις ανιχνεύσουν μια καταστροφική σχέση εξάρτησης, επιστρέφουν στο κέντρο τους και την διακόπτουν, γιατί ξέρουν ποιοι είναι και τι τους αξίζει να είναι δίπλα τους. Υπάρχουν κι άνθρωποι που μένουν χρόνια σε τέτοιες σχέσεις. Υπάρχουν άνθρωποι που καταριούνται την όποια «κρίση», κι υπάρχουν άνθρωποι που μέσα της βλέπουν κενά κι ευκαιρίες και μεγαλουργούν.

Σε κάποια ομιλία του ο Μπράιαν Τρέισι μας μοιράζεται πως υπάρχουν πωλητές οι οποίοι σε μια μπόρα ή χιονόπτωση λένε «τι ωραία ευκαιρία για άραγμα σπίτι», κι υπάρχουν πωλητές που λένε «όλοι θα κάθονται σπίτι τους, ευκαιρία να σαρώσω στην αγορά». Υπάρχουν άνθρωποι που κάτω από τον καλοκαιρινό ήλιο δυσανασχετούν που ο αέρας τους παίρνει την πετσέτα απ’ την ξαπλώστρα.

Κι υπάρχουν άνθρωποι που χαμογελούν βλέποντας μια ανάγκη-ευκαιρία και δημιουργούν εκείνα τα τεράστια μανταλάκια που βλέπεις πια καθημερινά, δημιουργώντας μια μικρή περιουσία για εκείνους και τις οικογένειές τους. Υπάρχουν φοιτητές που έχουν την κάθε άνεση και πάνε μέτρια, κι υπάρχουν φοιτητές από άπορες οικογένειες που εργάζονται και παράλληλα αριστεύουν.

Υπάρχουν άνθρωποι που χτυπάνε σε πόρτες που δεν ανοίγουν χάνοντας χρόνια ζωή κι ενέργεια, κι υπάρχουν άνθρωποι που συνεχίζουν με πίστη πως μία από τις επόμενες πόρτες είναι πραγματικά για εκείνους, και την βρίσκουν. Υπάρχουν άνθρωποι που κρίνουν κατευθύνουν και ζουν τη ζωή τους μέσα από τις ζωές άλλων, κι υπάρχουν άνθρωποι που επικεντρώνονται και βελτιώνουν τη δική τους, κι έτσι δείχνουν ελεύθερα και δίχως κρίση έναν δρόμο μέσα από το ζωντανό παράδειγμα τους αφήνοντας με αγάπη τους άλλους να ζήσουν τα λάθη και τον δικό τους δρόμο.

Υπάρχουν άνθρωποι που τρώνε την απόρριψη με το κουτάλι από κύκλους, ανθρώπους και δουλειές, και πάνε και κρύβονται ή παραιτούνται. Κι υπάρχουν άνθρωποι που ζουν τα ίδια μέχρι τη στιγμή όπου τυχαίνει να πέσουν σε μια διάλεξη του Τζάγκι Βάσουντεβ (Sad Guru) ο οποίος λέει σε ελεύθερη μετάφραση: Μην προσπαθείς να γίνεις κάτι για να φτάσεις σε ένα μέρος που νομίζεις πως θέλεις ή πρέπει να πας. Μην προσπαθείς να γίνεις κάτι για να αρέσεις σε κάποιον άλλο.

Δημιούργησε την Αλήθεια μέσα σου, γίνε το “μέρος” και αυτός που είναι να γίνεις. Και τότε θα δεις, πως δεν θα χρειαστεί να πας πουθενά, αλλά όλα θα έρθουν σε εσένα. Και τότε αλλάζουν όλα, αν επιτρέψουν σε όλα αυτά να περάσουν μέσα τους και να τους ενεργοποιήσουν. Να επιτρέψουν δηλαδή στο ερέθισμα, να ποιήσει έργο μέσα τους, και να τους θέσει σε κίνηση αναβάθμισης και εξέλιξης.

Θα μου πεις πόσοι είναι αυτοί; Ενισχύοντας έτσι το βόλεμά σου πως είναι εξαίρεση στον κανόνα. Σε σχέση με τη μάζα; Λίγοι. Μα και βέβαια είναι εξαίρεση στον κανόνα όλοι αυτοί. Γιατί έχουν πάρει τη δύναμη πίσω και μέσα τους, γιατί έχουν αναλάβει τα ηνία της ζωής τους, γιατί γνωρίζουν ότι όπου εστιάζει η προσοχή, πηγαίνει και η ενέργεια. Και ξέρουν πως η ενέργεια πρέπει να πηγαίνει όπου είναι πιο ωφέλιμη και παραγωγική.

Γιατί αυτό που σκέφτονται και εστιάζουν, κρυσταλλώνει την πραγματικότητά τους και γίνεται το πεπρωμένο τους. Γιατί βλέπουν τα προβλήματα ως ευκαιρίες εξέλιξης και κινητοποίησης και πάντα πολυμήχανοι βρίσκουν μια λύση για κάθε ένα, ή μια αποδοχή κι ένα μάθημα. Γιατί δεν έχουν ποτέ ένα “αλλά”, ένα “ναι μεν αλλά” ή ένα επεξηγηματικό “απλά” μετά από κάθε θετική σκέψη ή ευκαιρία που τους κρατάει πίσω, παρά μόνο ένα “γιατί” που τους σπρώχνει και ένα όραμα που τους τραβάει μπροστά.

Είναι αυτοί που σε κάθε φαινομενικά αρνητικό θα βρουν κάτι να μάθουν, σε σχέση με εκείνους που σε κάθε θετικό ή διδασκαλία θα βρουν κάτι αρνητικό για να εστιάσουν. Σέβονται πάνω απ’ όλα τον εαυτό τους, ξέρουν τι αξίζουν, σέβονται τον αβέβαιο και πεπερασμένο χρόνο που έχουν πάνω στη γη, βάζουν στην άκρη ό,τι και όποιον τους πάει πίσω, και προχωρούν με γνώμονα την εξέλιξη, την ηθική, την εμπιστοσύνη, την διάκριση. Μιας και αυτά είναι τα μόνα που έχουν διάρκεια και αντοχή στον χρόνο. Και πίστεψέ με, τελικά οι ιστορίες αυτές δεν είναι τόσες λίγες όσο νομίζεις.

Έχεις αναρωτηθεί λοιπόν ότι αυτό το τριπάκι του φταιξίματος ίσως στέλνει όλη τη δύναμη και ενέργειά σου έξω από σένα, την ευθύνη και κατά συνέπεια τη δυνατότητα αλλαγής προς ένα μελλοντικό σήμερα πιο ευθυγραμμισμένο με την ουσία και τα αληθινά σου θέλω; Τα θέλω της ψυχής σου που τα στρώματα της μέχρι τώρα διαμορφωμένης προσωπικότητας και λειτουργίας σου δεν επιτρέπουν να έρθουν στην επιφάνεια. Αυτά τα θέλω, όχι του εγώ σου.

Όλες αυτές οι διαφορετικές ιστορίες, ξέρεις τι κοινό έχουν; Έχουν πίστη στον εαυτό τους, έχουν όραμα, αγνοούν τις όποιες συνθήκες, τις βάζουν στην άκρη γιατί τα θέλω και τα γιατί τους είναι πολύ μεγαλύτερα και ισχυρότερα από οτιδήποτε άλλο. Η εσωτερική ζυγαριά τους όσο βόλεμα, αναβλητικότητα, φόβους, κοινωνικούς προγραμματισμούς, θέλω και πρέπει των άλλων και να φορτώνεται, δείχνει μόνιμα προς την άλλη κατεύθυνση.

Δε μιλάμε για απάθεια και στρουθοκαμιλισμό, δε μιλάμε για φλύαρη θετική σκέψη και ανώριμη υποκειμενικότητα, δε μιλάμε για αρνητικό εγωισμό και αναισθησία, ούτε για ασυνείδητη αγνόηση του όποιου περιβάλλοντος. Μιλάμε για συνειδητή επιλογή, αυτογνωσία, εσωτερική αξία και δράση.

Εκεί έξω κυκλοφορούν τα πάντα, κάθε καρυδιάς καρύδι και κάθε ειδών δονήσεις. Από Χαμηλές όπως οργή, στεναχώρια, κουτσομπολιό, συκοφαντία, ζήλια, φθόνος, απληστία, οκνηρία, μέχρι Υψηλές όπως πίστη, αγάπη για τον εαυτό τον συνάνθρωπο και τη φύση, αρετή, επιμονή, συλλογικότητα, προσπάθεια και ευγνωμοσύνη. Προφανώς και η κάθε μία έχει λόγο και δίδαγμα, το θέμα είναι για πόσο και γιατί επιλέγεις να μείνεις σε αυτή.

Αν μέσα σου παίζει μια ιστορία σαν κολλημένη βελόνα σ’ ένα πικάπ που επαναλαμβάνει λούπες όπως «όλοι είναι έτσι, όλοι είναι ίδιοι, η ζωή είναι δύσκολη, άδικη, ζούγκλα» και ούτω καθεξής, μάντεψε τι θα ζεις. Αν σου πούμε, μη σκέφτεσαι ένα κόκκινο ελέφαντα τι θα σκέφτεσαι; Αν συζητάς για ένα γαλάζιο αμάξι τάδε μάρκας ή ο πρώην σου είχε ένα τέτοιο, για το επόμενο διάστημα τι νομίζεις ότι θα βλέπεις μπροστά σου; Το τάδε γαλάζιο αμάξι. Είναι η ίδια έννοια πίσω από το πείραμα με τις πάσες της λευκής ομάδας (https://www.youtube.com/watch?v=oSQJP40PcGI).

Με ό,τι συντονίζεσαι, αυτό θα βιώνεις. Οτιδήποτε έξω από αυτό θα είναι τυχαίο, όχι το αντίστροφο

Πρέπει κάποια στιγμή να καταλάβεις ότι είναι αρχικά προς όφελός σου να φύγεις από τον ρόλο του θύματος, από αυτές τις περιοριστικές πεποιθήσεις και παλιές ενέργειες, και σιγά σιγά (γρήγορα πλέον) να στραφείς προς τα μέσα σου ανακτώντας τις δυνάμεις τα κουμπιά και τα κλειδιά σου που μέχρι τώρα έχεις διασκορπίσει έξω από σένα.

Να πάρεις επιτέλους την ευθύνη πάνω σου. Αν έχεις διάκριση και είσαι καθαρός μέσα σου, θα βλέπεις τι έρχεται κι έτσι δε θα το επιτρέπεις να έρχεται ή να μένει στη ζωή σου, άρα δε θα το ζεις. Η ιστορία σου θα αλλάξει. Το παρελθόν δεν ισούται με το μέλλον, αρκεί να μη ζεις στο παρελθόν και ούτε μέσα από το παρελθόν. Αν θες να αλλάξεις την ιστορία σου, ο τρόπος είναι μόνο ένας. Το έξω δεν μπορείς να το αλλάξεις, είτε αυτό το ορίζεις ως ζωή, κόσμο, μάτριξ, όπως θέλεις πες το. Όχι μόνος σου και όχι ακόμα. Αυτό όμως που μπορείς να αλλάξεις, είναι εσένα. Δεδομένης λοιπόν και της τέταρτης Πύλης (21/12) που έρχεται σε λίγες μέρες μαζί με το Ηλιοστάσιο, τι χρειάζεσαι;

– Πίστη σε εσένα και στις δυνάμεις σου

– Πίστη στο ότι μπορείς να αλλάξεις την ιστορία σου

– Αποδοχή και αναγνώριση του εαυτού σου

– Αγάπη όλων το κομματιών σου

– Αντικειμενικό απολογισμό από τον ρόλο του Ήρωα κι όχι του θύματος της ζωής σου

– Αποχωρισμό από ό,τι πια δεν σε εξυπηρετεί (δοκίμασε και οπονοπόνο)

– Αποδοχή ευθύνης, άρα και δύναμης

– Συνειδητή Δράση

Θα μου πεις δεν είναι εύκολο. Αυτή είναι μία ακόμα σκέψη που δεν σε εξυπηρετεί, το “γιατί” σου δεν είναι αρκετά δυνατός μαγνήτης για να στρέψεις σε αυτό την σκέψη κι ενέργειά σου. Δυνάμωσέ το, επίλεξέ το. Είδες κάποιο άγαλμα να σμιλεύεται εύκολα; Άκουσες κάποια αριστουργηματική συμφωνία να γράφεται χωρίς κόπο ή εκπαίδευση; Γνώρισες κάποιο ενάρετο άνθρωπο που να μην έχει περάσει από φωτιά κι αμόνι την ψυχή του; Έγινε ποτέ κάποιο μαγικό και πλούσιο σε εμπειρίες ταξίδι χωρίς περιπλάνηση και δυσκολίες; Ανέβηκε κανείς το κάθε Έβερεστ ή Όλυμπο με ελικόπτερο;

Κι αν ναι, μπόρεσε να πάρει το συναίσθημα και την επίγνωση της διαδρομής για να εκτιμήσει τη “θέα” την πορεία και το επίτευγμα; Μπορεί να χρειαστεί ψυχοθεραπεία, εναλλακτικές (συμπληρωματικές) ή ενεργειακές θεραπείες, μπορεί να τα καταφέρεις και μόνος σου, όλες τις πληροφορίες και απαντήσεις εξάλλου τις έχεις μέσα σου. Το μόνο που χρειάζεται είναι να επιτρέψεις στα ωφέλιμα ερεθίσματα να σε ενεργοποιήσουν και συνειδητά να επιλέξεις τον ρόλο που αξίζεις για ‘σένα.

Η συχνότητα της γης καθώς και οι ενέργειες και φως που εισέρχονται στο πεδίο μας αυξάνονται πλέον γεωμετρικά. Και περνούν ήδη μέσα μας. Ότι είναι καθαρό, θα φωτίζει, θα γεμίζει και θα λάμπει περισσότερο. Ό,τι κατάλοιπο υπάρχει, θα δημιουργεί τριβή σε μη συμβατά και καθαρά συστήματα. Η τριβή έχει ως αποτέλεσμα τη φωτιά. Με απλά λόγια, από ασθένειες, ψυχοσωματικά ως “αποχώρηση”.

Ό,τι είναι Υψηλά συντονίζεται με τα αντίστοιχα, γι’ αυτό και ίσως δε το βλέπεις ή όταν το συναντάς λες ότι είναι πολύ καλό για να ‘ναι αληθινό. Κι έτσι το χαλάς με την αυτοεκπληρούμενη προφητεία σου. Ή ίσως δεν σε έλκει γιατί δεν έχεις μέσα σου ακόμα τους κατάλληλους υποδοχείς για να νιώσεις μαγνητισμό προς εκείνο, εκείνον, ή εκείνη, αλλά σε αντίθεση τον νιώθεις με τις όποιες προβληματικές καταστάσεις που κατά περίπτωση βαφτίζεις ανάλογα με τα γνωστά επίθετα και χαρακτηρισμούς.

Έτσι, καταλήγεις σε παρασιτικές καταστάσεις, όχι αυτόφωτες δηλαδή ή καταστάσεις που σε ταλαιπωρούν. Και κατ’ επέκταση, σου φταίνε οι άλλοι κι αυτές. Κατάλαβε πως η παραμονή σε αυτές τις σκέψεις δεν σε εξυπηρετεί. Μακροπρόθεσμα και όχι πολύ μακριά θυμήσου, αυτό που θα γίνει είναι το εξής:

Οι αυτόφωτοι θα είναι με τους αυτόφωτους και αντίστοιχες καταστάσεις ζωής, ενώ καθώς ο κόσμος αφυπνίζεται και αναβαθμίζεται συνειδησιακά αυτά τα ματσαρίσματα θα αυξάνονται τόσο αριθμητικά όσο και ποιοτικά αλλά και σε ένταση. Οι παρασιτικοί και οι αντίστοιχες καταστάσεις θα λιγοστεύουν και θα βλέπεις ξεκάθαρα πως θα αλληλοτρώγονται σταδιακά μέχρι την εντροπία. Κι έτσι καθώς οι αναλογίες θα αλλάζουν, θα αλλάζει και η πραγματικότητα. Όπως ακριβώς τα παγάκια που σε ένα ζεστό περιβάλλον κάποια στιγμή γίνονται νερό, και μετά εξαφανίζονται από το ορατό σου πεδίο (εξατμίζονται).

Διάλεξε με ποιους θέλεις να είσαι, ποια πραγματικότητα θέλεις να ζεις, και τι ζωή τελικά αξίζει στην μέγιστη εκδοχή του εαυτού σου. Την εκδοχή που σε περιμένει να την γνωρίσεις και να την προσφέρεις σαν δώρο πρώτα σε σένα, και μετά στην συλλογική αγκαλιά. Πάρε την ευθύνη και την δύναμη πίσω. Η επιλογή του Δρόμου που θα διαλέξεις είναι πλέον δική σου.


https://enallaktikidrasi.com/

Πώς μπορεί να εξοντωθεί ένας λαός – Τι μας είπε ο Αριστοτέλης και ο Πλάτωνας 2.500 χρόνια πριν

 


Πόσο δίκιο είχαν τελικά!

Αρχαίοι Έλληνες: Δυόμιση χιλιάδες χρόνια μετά που ο Αριστοτέλης έγραψε τα “Πολιτικά” αποδείχθηκε όχι μόνο επίκαιρος και σοφός αλλά φάνηκε να ήξερε τον σχεδιασμό όσων ήθελαν να εξοντώσουν το λαό ο οποίος είναι ο ίδιος από τότε μέχρι σήμερα.

Αλλά και ο Πλάτωνας είχε σκιαγραφήσει πλήρως το αποτέλεσμα όσων ήταν άβουλοι και αμέτοχοι στα κοινά με αποτέλεσμα να φέρνουν πάνω από τα κεφάλια τους επικίνδυνους και καταστροφικούς κυβερνήτες. Το ίδιο όμως φαίνεται να συμβαίνει μέχρι και σήμερα.

Διαβάστε στο παρακάτω απόσπασμα την σημασία των λόγων τους:

Επιδίωξη της τυραννίας είναι να πτωχεύσουν οι πολίτες, αφενός για να συντηρείται με τα χρήματά τους η φρουρά του καθεστώτος και αφ ετέρου για να είναι απασχολημένοι οι πολίτες και να μην τους μένει χρόνος για επιβουλές.

Σε αυτό το αποτέλεσμα αποβλέπει τόσο η επιβολή μεγάλων φόρων, η απορρόφηση των περιουσιών των πολιτών, όσο και η κατασκευή μεγάλων έργων που εξαντλούν τα δημόσια οικονομικά.

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΑ

Αλλά και ο Πλάτωνας είχε γράψει για τον λαό:

Κάθε λαός είναι άξιος των ανθρώπων που τον κυβερνούν. Κανείς δεν είναι πιο υποδουλωμένος από εκείνους που εσφαλμένα πιστεύουν πως είναι ελεύθεροι. Όσοι αδιαφορούν για τα κοινά είναι καταδικασμένοι να εξουσιάζονται πάντα από ανθρώπους κατώτερούς τους.

Πλάτωνας 427-347 π.Χ

https://www.athensmagazine.gr/

Δευτέρα 8 Δεκεμβρίου 2025

Οι Βρώμικες Μέθοδοι της Εξουσίας όταν ο Λαός Σηκώνει Κεφάλι.

 



Yiannis Panagiotopoulos

Όταν μια κοινωνία αποφασίζει να μιλήσει, να σταθεί όρθια και να διεκδικήσει αυτά που της ανήκουν, οι κυβερνήσεις ενεργοποιούν πάντα τα ίδια παλιά κόλπα. Δεν χρειάζεται να έχεις διαβάσει πολιτικές επιστήμες για να τα δεις. Αρκεί να έχεις μάτια και λίγη εμπειρία από τη ζωή. Το πρώτο πράγμα που κάνουν είναι να θολώσουν την εικόνα. Φτιάχνουν ιστορίες, κόβουν πλάνα όπως τους βολεύει, μετατρέπουν μια τίμια φωνή σε «απειλή» και προσπαθούν να βάλουν τους πολίτες να τσακώνονται μεταξύ τους αντί να κοιτάζουν ποιος τους σφίγγει τη θηλιά. Δίνουν γραμμή στα κανάλια να δείχνουν μόνο ό,τι συμφέρει το αφήγημα της εξουσίας και όχι την αλήθεια που ζει ο κόσμος στον δρόμο. Αυτό δεν είναι ενημέρωση. Είναι χειραγώγηση και την έχουν κάνει επιστήμη.
Έπειτα έρχεται το άλλο, το κλασικό και βρώμικο παιχνίδι της προβοκάτσιας. Στέλνουν μέσα στον λαό άσχετους τύπους να δημιουργήσουν φασαρίες για να πουν μετά ότι «ο αγώνας ξέφυγε». Το ίδιο έγινε στην Αμερική με το COINTELPRO, το ίδιο είδαμε σε χώρες της Ευρώπης, το ίδιο κάνουν παντού. Η λογική απλή και ύπουλη. Αν δεν μπορούν να χαλάσουν το δίκιο σου, χαλάνε την εικόνα σου. Τόσο απλά, τόσο φτηνά.
Μετά χτυπάνε την επικοινωνία. Κόβουν σελίδες, κουρεύουν ειδήσεις, βουλώνουν στόματα. Όσο λιγότερο μιλάς με τους άλλους, τόσο πιο αδύναμος είσαι. Ένας αγώνας χωρίς φωνή είναι ένας αγώνας που πεθαίνει πριν προλάβει να ακουστεί. Αυτό το ξέρουν και το χρησιμοποιούν σαν όπλο από τα παλιά. Σου κλέβουν την πληροφορία για να σου κλέψουν τη δύναμη.
Οταν δεν τους βγαίνει ούτε αυτό, πάνε στο οικονομικό. Πρόστιμα, απειλές, χαρτιά, διώξεις. Όλα για να σε κουράσουν. Όχι να αποδείξουν ότι έχεις άδικο. Να αποδείξουν ότι δεν αντέχεις. Η κούραση είναι όπλο. Το χρησιμοποιούν γιατί ξέρουν ότι πολλοί έχουν οικογένειες, δουλειές και υποχρεώσεις. Ποντάρουν στην ανάγκη σου.
Στο τέλος έρχεται αυτό που όλοι βλέπουμε. Η καταστολή. Χημικά, σπρωξίματα, συλλήψεις. Ο φόβος είναι το πιο μεγάλο εργαλείο της εξουσίας. Όποιος τον σκορπάει, νομίζει ότι μπορεί να σε λυγίσει. Μόνο που όσοι παλεύουν για το ψωμί τους, το δίκιο τους και την αξιοπρέπειά τους δεν λυγίζουν εύκολα.
Το πιο ύπουλο όμως είναι το τελευταίο κόλπο. Οι υποσχέσεις. Σου τάζουν κάτι μικρό, κάτι πρόχειρο, κάτι φτιαγμένο μόνο για να σπάσουν την ενότητα. Γιατί ξέρουν πως όταν σπάσει η ενότητα, ο αγώνας μένει μισός. Δεν χτυπούν από μπροστά, χτυπούν από μέσα. Με «καλοσύνες».
Όλα αυτά δεν τα γραφω για να φοβίσω!!!Τα γράφω για να μην πιαστούμε κορόιδα. Για να μη χαθεί ο τίμιος αγώνας επειδή κάποιοι παίζουν βρώμικα. Γιατί οι κυβερνήσεις αλλάζουν. Ο τόπος μένει. Οι ανάγκες μας μένουν. Το δίκιο μας μένει.
Σε κάθε αγώνα που αξίζει, η μεγαλύτερη παγίδα δεν είναι η εξουσία που φοβάται αλλά ο κόσμος που ξεγελιέται. Να προσέχουμε ρε παιδιά. Να μη χάσουμε την ψυχραιμία μας, να μη χάσουμε τη λογική μας, να μη μας τραβήξουν εκεί που θέλουν αυτοί. Ο αγώνας θέλει μυαλό, όχι μόνο καρδιά. Θέλει καθαρή ψυχή, όχι τυφλό θυμό. Θέλει ενότητα και όχι διχασμό.
Στο τέλος όμως, όσο κι αν προσπαθήσουν να μας σπάσουν, υπάρχει κάτι που δεν νικιέται. Το δίκιο. Όταν ο λαός είναι δεμένος, ξέρει τι ζητάει και δεν μασάει από παιχνίδια, τότε τίποτα δεν τον σταματάει.
Νίκη δεν είναι να λυγίσουμε αυτούς που μας πολεμούν. Νίκη είναι να μη λυγίσουμε εμείς.
Νίκη είναι να μείνουμε όρθιοι.
Και θα μείνουμε !!!

ΤΙΠΟΤΕ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΛΛΑΞΕΙ ΑΠΟ ΤΟΤΕ ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ. ΟΙ PROXY ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΕΝΝΟΙΑ.

 

ΛΥΚΑΣΤΡΟΣ :

Στην άνωθεν εικόνα βλέπουμε το έργο Ένας Σουλιώτης στην Κέρκυρα Ο Νικολός Περβόλης, Ελλάδα 1820. Έργο του Louis Dupré (ένας διαφορετικός πολεμικός ανταποκριτής)

 Ο Γάλλος ζωγράφος Louis Dupré (1789-1837), που γεννήθηκε στις Βερσαλίες και πέθανε στο Παρίσι και ζωγράφισε τον Σουλιώτη Νικολό Περβόλη στην Κέρκυρα, είχε 1-2 ισχυρούς προστάτες  από πίσω του. Ο πρώτος ήταν ο Κόμης Clément de Ris, χάρη στον οποίο ο Dupré μπόρεσε να σπουδάσει στη Σχολή του διάσημου ζωγράφου Jacques-Louis David.

Ο Κλεμάν ντε Ρις λοιπόν ήταν Γάλλος πολιτικός και γερουσιαστής. Αρχικά κατείχε κυβερνητικές θέσεις υπηρετώντας την Βασίλισσα Μαρία Αντουανέτα και μετά θα γίνει υποστηρικτής της Γαλλικής Επανάστασης. Ο Ναπολέων θα τον ονομάσει στην πορεία Γερουσιαστή τον Δεκέμβριο του 1799 και θα γίνει επίσημα Κόμης της Αυτοκρατορίας στις 26 Απριλίου 1808.

Ο δεύτερος προστάτης του Dupré ήταν ο Καρδινάλιος Joseph Fesch επίσκοπος της Λυών  (που ήταν Γάλλος ιερέας και διπλωμάτης, ο οποίος ήταν ο ετεροθαλής θείος από την πλευρά της μητέρας του Ναπολέοντα Βοναπάρτη, δηλαδή ετεροθαλής αδελφός της μητέρας του Ναπολέοντα), όπου το 1811 θα στείλει τον Dupré στο Κάσελ, όπου θα ονομαστεί ζωγράφος της αυλής του βασιλιά της Βεστφαλίας, Jérôme Bonaparte, και ο οποίος θα διευκολύνει επίσης το ταξίδι του Dupré στη Ρώμη για σπουδές, το 1813.

Στην Ιταλία , ο Dupré θα μελετήσει και θα ζωγραφίσει αρχαιότητες, ιδίως αγγεία, ενώ παράλληλα θα αναπτύξει τις δεξιότητές του στην τοπιογραφία και την προσωπογραφία. Εκεί θα γνωρίσει καλλιτέχνες όπως ο γλύπτης David d’Angers, ο ζωγράφος J.A.D. Ingres, ο συνθέτης J. Rossini και ο αρχιτέκτονας C.R. Cockerell. Γνώρισε επίσης 3 Βρετανούς  φιλότεχνους, τον Heyet, τον Hay και τον Viwian, οι οποίοι του πρότειναν να τους συνοδεύσει στο ταξίδι τους στην Ελλάδα, τον Φεβρουάριο του 1819.

Αυτό το ταξίδι διήρκεσε μέχρι τον Απρίλιο του 1820.

Η τετραμελής λοιπόν ομάδα ταξίδεψε στην  Κέρκυρα, την Ήπειρο, τη  Θεσσαλία, την Κεντρική Ελλάδα,  την Αττική και τα νησιά του Σαρωνικού. Ο ίδιος ο Dupré συνέχισε για την Κωνσταντινούπολη και το Βουκουρέστι, προσκεκλημένος του Μιχαήλ Σούτσου (1784-1864), μεγάλου δραγομάνου της Υψηλής Πύλης και πρίγκιπα της Μολδαβίας. Το 1825, μετά την επιστροφή του στην πατρίδα, θα δημοσιεύσει το ταξιδιωτικό του λεύκωμα με 40 έγχρωμες λιθογραφίες, χαραγμένες από τους καλύτερους λιθογράφους της Γαλλίας.

Ας πάμε όμως να δούμε πως βρέθηκε ο Σουλιώτης Νικολό στην Κέρκυρα.

Μετά την ηρωική έξοδο του 1803, πολλοί Σουλιώτες (οικογένειες, γέροντες, τραυματίες) βρήκαν στέγη στην Κέρκυρα, που τότε βρισκόταν υπό την αυτοκρατορική Ρωσική κυριαρχία (και μετέπειτα υπό την αυτοκρατορική Γαλλική κυριαρχία).

Οι Σουλιώτες της Κέρκυρας εντάχθηκαν στις τοπικές δυνάμεις και πολέμησαν ενεργά, ενισχύοντας τους αγώνες κατά του Αλή Πασά , ο οποίος τους είχε καταδιώξει. Παρά την απομάκρυνση από την πατρίδα τους, διατήρησαν τις παραδόσεις και τη μαχητική τους φήμη, αποτελώντας αναπόσπαστο κομμάτι της ιστορίας του νησιού. Οι Σουλιώτες λοιπόν γνωστοί για τις στρατιωτικές τους ικανότητες, εντάχθηκαν σε διάφορα στρατιωτικά σώματα στα Ιόνια Νησιά:

Επί Αυτοκρατορικής Ρωσικής κυριαρχίας . Πολλοί Σουλιώτες υπηρέτησαν στη Ελληνική Λεγεώνα, ένα σύνταγμα ατάκτων που οργάνωσαν οι Ρώσοι με πρόσφυγες από την ηπειρωτική Ελλάδα (Σουλιώτες, Χιμαριώτες, Μανιάτες κ.ά.).

Ποιο αναλυτικά:

1) Το Μάρτιο του 1804 ο Μουσταφά πασάς και ο Σελίμ μπέης του Δέλβινου, καθώς και οι αγάδες του Μαργαριτίου, της Παραμυθιάς και της Κονίσπολης σύναψαν συνθήκη συμμαχίας . Η συνθήκη προέβλεπε τρόπους αλληλοϋποστήριξης μεταξύ των συμμάχων, καθώς και τη χρησιμοποίηση σουλιωτών_οπλαρχηγών  σε επιχειρήσεις εναντίον του Αλή πασά . Επίσης σε συμφωνία του Ρώσου πληρεξούσιου στην Κέρκυρα (Μοτσενίγου ), με τους αγάδες Χασάν Τσαπάρη και Χασάν Πρόνιο, που υπογράφηκε  τον Ιουνίου 1804 προβλεπόταν, μεταξύ άλλων, η χορήγηση πολεμοφοδίων από μέρους της Ρωσίας (1.000 λίτρες πυρίτιδας μηνιαίως, 2.000 σφαίρες  και 100 μότσες σιτάρι ).

2)  Όμως οι παρεμβάσεις της αυτοκρατορικής Ρωσίας στα θέματα του Αλή πασά με τους αγάδες της Τσαμουριάς (Θεσπρωτίας), προκάλεσαν αντιδράσεις στην Υψηλή Πύλη. Με σχετικό σουλτανικό φιρμάνι που εκδόθηκε στα τέλη του 1804, διατάχθηκαν οι αρχηγοί των μεγάλων γενών της Τσαμουριάς να υποταχθούν και να συμμορφωθούν πλήρως με τις εντολές του πασά των Ιωαννίνων και στο εξής, όπως αναφέρεται χαρακτηριστικά, «να τον θεωρούν έναν από τους προθυμότερους και πιο αφοσιωμένους πασάδες». (...)

3) Το 1806 η αυτοκρατορική Ρωσία (που καμία σχέση δεν έχει με την κομμουνιστική Ρωσία ή την σημερινή Ρωσία των διεθνιστών), μέσω του κόμη Μοτσενίγο (Κέρκυρα) χρηματοδοτεί και εξοπλίζει τους αντιπάλους του Αλή πασά, τοπάρχες της νοτίου Αλβανίας, Μουσταφά πασά του Δέλβινου, Χασάν Τσαπάρη και Μαχμούτ Νταλιάνη, ενώ οι πασάδες τους Μπερατίου και της Σκόδρας τηρούσαν στάση ουδετερότητας απέναντι στη Ρωσία.

4) Επιπλέον τον χειμώνα του 1805-1806 συγκροτήθηκαν υπό τις διαταγές των αυτοκρατορικών Ρώσων  στρατιωτικά σώματα από ορεσίβιους της Αλβανίας και της Ηπείρου, Χειμαρριώτες και Σουλιώτες, τα οποία έλαβαν μέρος στις πολεμικές επιχειρήσεις των Ρώσων εναντίον των Γάλλων στο Βασίλειο της Νάπολης.

Στο μεταξύ όμως αρχίζουν οι διαπραγματεύσεις μεταξύ Ρώσων και Γάλλων, οι οποίες κατέληξαν στη συνάντηση των δύο Αυτοκρατόρων στο Τιλσίτ (1807) και στη μεταξύ τους συμφωνία, βάσει της οποίας τα Επτάνησα πέρασαν στην κυριαρχία των Αυτοκρατορικών Γάλλων. Ο Αλή πασάς είχε στείλει ως εκπρόσωπό του στο Τιλσίτ τον Μεχμέτ εφέντη, με εντολή να διεκδικήσει για λογαριασμό του τα Επτάνησα.  (Στις μέρες μας οι διαμάχες μεταξύ Αλή Πασά  από την μια και “αντάρτες” αγωνιστές από την άλλη, ζει και βασιλεύει στην Κέρκυρα, και την μετενσάρκωση του Αλή Πασά  που θα την βρούμε στην γνωστή νοοτροπία του ωχαδελφισμού που θα εκκολαφθεί παρά πολύ καλά με την γενιά των σολιαλΗστων).


Επί Αυτοκρατορικών Γάλλων οι Σουλιώτες συνέχισαν να πολεμάνε. 

Επί Γαλλικής  (και Βρετανικής) λοιπόν κυριαρχίας: Οι Σουλιώτες εντάχθηκαν στα αντίστοιχα στρατιωτικά σώματα, όπως το "Σύνταγμα Αλβανών" (Régiment Albanais) των Γάλλων. Fast Forward  το 1820 οι Σουλιώτες θα επανέλθουν προσωρινά στο Σούλι μετά από συμφωνία με τον Αλή Πασά για κοινό αγώνα κατά της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Με το ξέσπασμα της Ελληνικής Επανάστασης του 1821, οι Σουλιώτες αποτέλεσαν έναν από τους βασικούς πυρήνες των αγωνιστών, με ηγέτες όπως ο Μάρκος Μπότσαρης και ο Κίτσος Τζαβέλας, και πολλοί από αυτούς εγκαταστάθηκαν τελικά στο νέο ελληνικό κράτος. Στην Κέρκυρα, η παρουσία των Σουλιωτών άφησε ιστορικά ίχνη, όπως ο τάφος του οπλαρχηγού Φώτου Τζαβέλα στη Μονή Πλατυτέρας. Υπάρχουν επίσης οικογένειες στην Κέρκυρα που διατηρούν τη σουλιώτικη καταγωγή τους.

Με λίγα λόγια οι Ρωσσοι το 1805 θέλανε να βάλουν όλους αυτούς που αναφέρουμε ως μπροστάρηδες στρατό σήμερα τους λέμε proxy για να πάνε να χτυπήσουν τον Ναπολέων, δηλαδή τους Αυτοκρατορικούς Γάλλους.

ΟΙ ΑΛΛΟΙ ΜΠΡΟΣΤΑΡΗΔΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΡΩΣΣΟΙ ΑΦΑΝΤΟΙ ΔΗΛΑΔΗ.
 
Δυο χρόνια μετά όμως, τα βρήκαν! Δηλαδή με τη Συνθήκη του Τιλσιτ (1807) μπορεί κανείς  να σκεφτεί πως ουσιαστικά τα βρήκαν οι Ρωσσοι με τους Αυτοκρατορικούς Γάλλους ;
 
Η απάντηση είναι ότι τα βρήκαν γιατί το 1807 τα επτάνησα δεν τα πήρε η Αυτοκρατορική Γαλλία του Ναπολέων αλλά ΤΑ ΠΗΡΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΡΩΣΣΟΥΣ η  -αδερφή δημοκρατία" της Republique du Valais/Wallis Republik/Ρεπουμπλικα. Αυτή τα είχε τα επτάνησα στο Valais με πρωτεύουσα  το BEX και όχι την SION οφείλουμε την προετοιμασία από τα επτάνησα της Επανάστασης του 1821 ... 

Οι Ρωσσοι που το 1805 είχανε την κυριαρχία στα επτανησα, δεν θέλανε τότε να πριμοδοτήσουν με τα στρατηγικά επτανησα την γαλλική Αυτοκρατορία και θέλανε να βάλουν μπροστάρηδες όλους αυτούς που αναφέραμε ποιο πάνω, δηλαδή τους Σουλιώτες, τους Ρουμελιωτες και τους Πελοποννήσιους να πάνε και να χτυπήσουν τον Αυτοκράτωρ Ναπολέων.
 
Όταν όμως δυο χρόνια μετά βρέθηκε ως ενδιάμεση μετριοπαθής λύση η μεταβίβαση (όχι στην Γαλλική Αυτοκρατορία αλλά) στην Republique du Valais/Wallis Republik/Ρεπουμπλικα, οι Ρωσοι συμφωνήσαν και τα έδωσαν στο BEX  και όχι στη SION.... 

Ας γνωρίζει όμως ο κάτοικος της χώρας ότι η Ρεπουμολικα είχε και Ρωσους μέσα της. Το νεκροταφείο εκεί στην Κέρκυρα  είναι σε πολύ μεγάλο μέρος με ρώσικους τάφους με ρώσικους σταυρούς. Μπορεί λοιπόν κανείς να βρει σήμερα που ήταν τα γραφεία και το Ταμείο της Ρεπουμπλικας στην Κέρκυρα;;

Ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ ΤΟ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΣΑΦΕΣΤΑΤΑ ΟΤΙ ΑΝΕΒΑΙΝΕ ΣΤΗΝ ΚΑΘΕΔΡΑ ΤΗΣ ΡΕΠΟΥΜΠΛΙΚΑΣ ΣΤΗΝ ΚΕΡΚΥΡΑ ΓΙΑ ΠΟΛΛΑ ΘΕΜΑΤΑ...

Αυτό είναι το θέμα που καίει τώρα: Που ακριβώς μέσα στην πάλη της Κέρκυρας ήταν τότε τα γραφεία και το ταμείο της αυτής Ρεπουμπλικας του Βαλαι , ξερετε;;
 
 
Αυτά είναι που πράγματα που κανένα Ιόνιο Πανεπιστήμιο κλπ δεν τόλμησε, να ψάξει.

https://zeys-elaynon.blogspot.com/